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唐儿歌

元代 / 王昶

"谁能愁此别,到越会相逢。长忆云门寺,门前千万峰。
忆饯良人玉塞行,梨花三见换啼莺。
伊昔来江邑,从容副国英。德逾栖棘美,公亚饮冰清。
"适从郡邑喧,又兹三伏热。山中清景多,石罅寒泉洁。
"腊雪频频降,成堆不可除。伴吟花莫并,销瘴药何如。
怀中江橘熟,倚处戟门秋。更奉轻轩去,知君无客愁。"
"初闻如自解,及见胜初闻。两鬓堆残雪,一身披断云。
楼西残月尚胧明,中禁鸡人报晓声。
玉洞主人经劫在,携竿步步就长生。"
霜静影逾悬,露晞光渐没。思君不可见,空叹将焉歇。"
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人,应为尚书不顾身。
君心见赏不见忘,姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见,
"行春日已晓,桂楫逐寒烟。转曲遥峰出,看涛极浦连。
才萦下苑曲,稍满东城路。人意有悲欢,时芳独如故。"
惆怅懦夫何足道,自离群后已同尘。"


唐儿歌拼音解释:

.shui neng chou ci bie .dao yue hui xiang feng .chang yi yun men si .men qian qian wan feng .
yi jian liang ren yu sai xing .li hua san jian huan ti ying .
yi xi lai jiang yi .cong rong fu guo ying .de yu qi ji mei .gong ya yin bing qing .
.shi cong jun yi xuan .you zi san fu re .shan zhong qing jing duo .shi xia han quan jie .
.la xue pin pin jiang .cheng dui bu ke chu .ban yin hua mo bing .xiao zhang yao he ru .
huai zhong jiang ju shu .yi chu ji men qiu .geng feng qing xuan qu .zhi jun wu ke chou ..
.chu wen ru zi jie .ji jian sheng chu wen .liang bin dui can xue .yi shen pi duan yun .
lou xi can yue shang long ming .zhong jin ji ren bao xiao sheng .
yu dong zhu ren jing jie zai .xie gan bu bu jiu chang sheng ..
shuang jing ying yu xuan .lu xi guang jian mei .si jun bu ke jian .kong tan jiang yan xie ..
yu xiao wei liao feng chui duan .wen jun xie ji fang qing ren .ying wei shang shu bu gu shen .
jun xin jian shang bu jian wang .zi mei shuang fei ru zi fang .zi fang cai nv bu de jian .
.xing chun ri yi xiao .gui ji zhu han yan .zhuan qu yao feng chu .kan tao ji pu lian .
cai ying xia yuan qu .shao man dong cheng lu .ren yi you bei huan .shi fang du ru gu ..
chou chang nuo fu he zu dao .zi li qun hou yi tong chen ..

译文及注释

译文
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说南岳有朱雀,从百代以前的帝王开始,就有为岳分上下之礼。
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
  黄初四年五月,白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故,使我二人在归途上的住宿起居相分隔,令我心中时常忧愤!因为诀别只在数日之间,我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨(chen)从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊(a),究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永(yong)远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者(zhe)已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
黄陵庙花瓣飘落(luo),只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
请任意选择素蔬荤腥。
我恨不得
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?

注释
③此句是说如今年老,已不像过去那样刻苦琢磨。浑,完全,简直。漫与,随意付与。这话不能死看,杜老年作诗也并不轻率,不过由于功夫深了,他自己觉得有点近于随意罢了。)
高尚:品德高尚。
(75)别唱:另唱。
39.駓(pi1披)駓:跑得很快的样子。
218.稷:后稷,周的始祖。元子:嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载,后稷的母亲叫姜嫄,姜嫄是帝喾的元妃。
49.六艺经传(zhuàn)皆通习之:六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺,指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传,此为古说。经,两汉及其以前的散文。传,古称解释经文的著作为传。通,普遍。

赏析

  开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐,中宵尚孤征”的仕官生活之后,回到了偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客——官场中人造访,所以他非常轻松地说:“野外罕人事,穷巷寡轮鞅”,他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰,所以“白日掩荆扉,虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门,那间幽静的居室,已经把尘世的一切喧嚣,一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中,诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫,暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
  此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘,她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意,所以她满腔怨恨,发誓要和母亲对抗到底。
  我为什么这样解?因为我认为,解诗不能仅着手于词字,更要着手于诗的总体寓意,并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件,表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品,更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
  第三联转为描写动物的活动,蕴含着旺盛的生命力。用动感极强的词“侵”、“人”来形容鱼、鸟在春天旺盛的生命力,表现万物的勃勃生机,提炼得生动准确。
  游记的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二。记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游(dao you),这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲(de bei)哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  第五、六章,称颂周王有贤才良士尽心辅佐,因而能够威望卓著,声名远扬,成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用,五、六两章主要说的是周王德性的外在影响,二者相辅相成,相得益彰。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  “我向秦人问路岐,云是王粲南登之古道。”王粲,建安(汉献帝年号,公元196~220年)时代著名诗人。公元192年(汉献帝初平三年),董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱,他避难荆州,作了著名的《七哀诗》,其中有“南登灞陵岸,回首(hui shou)望长安”的诗句。这里说朋友南行之途,是当年王粲避乱时走过的古道,不仅暗示了朋友此行的不得意,而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时,也会像王粲那样,依依不舍地翘首回望。
  诗人夜宿深山里面的一个寺庙,发现寺院后面有一座很高的藏经楼,于是他登了上去。凭栏远眺,星光闪烁,李白诗性大发,写下了这一首纪游写景的短诗。
  新亭在建康(今南京市)境内,是朝士们游宴之所。诗的起势不凡,首句写景,次句写情。江水浩荡而去,离愁却袭上心来,真是几重波浪几重悲啊。此诗的发端与谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中的“大江流日夜,客心悲未央”正同,开首两句即点出“离悲”的主题。以下四句具体写江景:尽管江上潮势已经低落,但汹涌翻滚的波涛仍然犹如高张的车盖;水面之上云雾沉沉,无有峰峦之状。戍鼓之声从远处隐隐传来,顿添几分肃杀之气;远眺江岸,唯有寒山老松,满目萧索。“潮落”二句以潮落云昏暗示诗人心潮不平,“远戍”二句则通过戍鼓、寒松一步渲染悲愁的气氛。在这荒寒萧条,满目凄凉的时刻,诗人却不得不孤舟远征,艰难独行,最后两句自然而然的直抒情怀,感叹征程艰难,归程无期。
  作为一位才气“陵轶飞免”的英才,贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中,《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽,抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”,刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语,道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似,因而在此赋中作者借屈原以自况,用清丽的言辞,抒写出悲愤哀伤的感情。
  诗人无论是在表现新题材、开掘新境界,还是在语言表达艺术方面,都是颇见功力(gong li),整首诗没有出奇制胜的故作,如行云流水,不露雕凿的痕迹,足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必,快意翻从偶然得”,带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中,《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏,豪放空灵,更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言,诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新,见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟,每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
  通篇看来,王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小,构思巧妙,语言通俗易懂且凝练精悍,极富表现力,有民歌谚谣的色彩,“独张籍、王建二家体制相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古意,词旨通畅,悲欢穷泰,慨然有古歌谣之风。”(《唐音癸签》卷七引)。通过前三句与尾句的对比,清晰地反映了诗人的不平和愤怒,尾句一出,便于不动声色中将题旨表露出来。

创作背景

  后来王叔文集团政治改革失败后,刘禹锡被贬到外地做官,二十三年(实则二十二年)后应召回京。途经扬州,与同样被贬的白居易相遇。同是天涯沦落人,惺惺相惜。

  

王昶( 元代 )

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简 介

王昶 王昶,番禺人。明世宗嘉靖间贡生。事见明郭棐、清陈兰芝《岭海名胜记》卷五。

送李少府时在客舍作 / 李联榜

映花莺上下,过水蝶悠飏.借问同行客,今朝泪几行。"
得诗书落叶,煮茗汲寒池。化俗功成后,烟霄会有期。"
"石梁人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野寺遥。
"苍山何郁盘,飞阁凌上清。先帝昔好道,下元朝百灵。
"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。
平原君安在,科斗生古池。座客三千人,于今知有谁。
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
永怀故池馆,数子连章句。逸兴驱山河,雄词变云雾。


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲 / 章钟岳

重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。
"旧居缑山下,偏识缑山云。处士久不还,见云如见君。
颜色尤难近,馨香不易通。朱门金锁隔,空使怨春风。
阊门晓辟旌旗影,玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦,
"胡尘轻拂建章台,圣主西巡蜀道来。
野鸟穿莎径,江云过竹篱。会须明月夜,与子水边期。"
楼上美人相倚看,红妆透出水晶帘。
祸端一发埋恨长,百草无情春自绿。"


漫感 / 程廷祚

朦胧西月照池亭,初夜椒房掩画屏。
虚传一片雨,枉作阳台神。纵为梦里相随去,
春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动,倚槛娇羞醉眼斜。
使人莫错乱愁心。乱愁心,涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝,
"醉入田家去,行歌荒野中。如何青草里,亦有白头翁。
瑞风飒沓天光浅,瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌,
"绿发童颜羽服轻,天台王屋几经行。云程去速因风起,
"中郎凤一毛,世上独贤豪。弱冠已银印,出身唯宝刀。


咏萤火诗 / 行端

救赵复存魏,英威天下闻。邯郸能屈节,访博从毛薛。
官拙自悲头白尽,不如岩下偃荆扉。"
钓台吟阁沧洲在,应为初心未得归。"
宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。
"不随黄鹤起烟波,应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳,
纻衣岂寒御,蔬食非饥疗。虽甘巷北单,岂塞青紫耀。
长夜孤眠倦锦衾,秦楼霜月苦边心。
执烛小儿浑放去,略无言语与君王。"


白莲 / 邹尧廷

勿翦棠犹在,波澄水更清。重推江汉理,旋改豫章行。
"帝烛荧煌下九天,蓬莱宫晓玉炉烟。
"帝子鸣金瑟,馀声自抑扬。悲风丝上断,流水曲中长。
各在芸台阁里,烦君日日登车。"
秋风起汉皋,开户望平芜。即此吝音素,焉知中密疏。
五马当路嘶,按节投蜀都。千崖信萦折,一径何盘纡。
"巡堤听唱竹枝词,正是月高风静时。
"汉水天一色,寺楼波底看。钟鸣长空夕,月出孤舟寒。


单子知陈必亡 / 许岷

诸峰皆青翠,秦岭独不开。石鼓有时鸣,秦王安在哉。
"染白一为黑,焚木尽成灰。念我室中人,逝去亦不回。
跻阁谒金像,攀云造禅扃。新景林际曙,杂花川上明。
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
"杉冷晓猿悲,楚客心欲绝。孤舟巴山雨,万里阳台月。
渐繁偏好去帘栊。庭莎易集看盈地,池柳难装旋逐风。
视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
"长洲茂苑朝夕池,映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披,


南歌子·倭堕低梳髻 / 朱葵之

玉案赤文字,世眼不可读。摄身凌青霄,松风拂我足。"
"自顾衰容累玉除,忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节,
"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。
好共灵龟作俦侣,十洲三岛逐仙翁。"
又见草书多慧力。怀素怀素不可得,开卷临池转相忆。"
百国共臻奏,珍奇献京师。富豪虞兴戎,绳墨不易持。
"先生双鬓华,深谷卧云霞。不伐有巢树,多移无主花。
五马当路嘶,按节投蜀都。千崖信萦折,一径何盘纡。


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 郑之才

牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
北阙晴分五凤楼,嵩山秀色护神州。
义公习禅寂,结宇依空林。户外一峰秀,阶前众壑深。夕阳连雨足,空翠落庭阴。看取莲花净,应知不染心。
春景生云物,风潮敛雪痕。长吟策羸马,青楚入关门。"
当君相思夜,火落金风高。河汉挂户牖,欲济无轻舠.
稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"
可惜多才庾开府,一生惆怅忆江南。"
示我数篇文,与古争驰突。彩褥粲英华,理深刮肌骨。


登江中孤屿 / 惠哲

彩仗清晨出,非同齿胄时。愁烟锁平甸,朔吹绕寒枝。
佳咏邀清月,幽赏滞芳丛。迨予一出守,与子限西东。
"守郡卧秋阁,四面尽荒山。此时听夜雨,孤灯照窗间。
蓬莱对去归常晚,丛竹闲飞满夕阳。"
白鹭栖脂粉,赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼,别恨一横波。"
未映君王史,先标胄子襟。经明如可拾,自有致云心。"
"弱志厌众纷,抱素寄精庐。皦皦仰时彦,闷闷独为愚。
艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重,六印苏秦道不同。


嘲春风 / 王灿如

"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
归泛西江水,离筵北固山。乡园欲有赠,梅柳着先攀。"
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉,池上时闻雁鹜愁。
牵吟芳草远,贳酒乱花新。拜庆庭闱处,蟾枝香满身。"
"淮南望江南,千里碧山对。我行倦过之,半落青天外。
"潦倒门前客,闲眠岁又残。连天数峰雪,终日与谁看。
济济双阙下,欢娱乐恩荣。"
有德必报之,千金耻为轻。缅书羁孤意,远寄棹歌声。"