大雅·既醉
火满酒炉诗在口，今人无计奈侬何。"
"四百年间反覆寻，汉家兴替好沾襟。每逢奸诈须挼手，
短衣宁倦重修谒，谁识高阳旧酒徒。
蛟丝玉线难裁割，须借玉妃金剪刀。
松亭尽日唯空坐，难得儒翁共讨论。"
食时竞夷犹，死者争纷泊。何必重伤鱼，毒泾犹可作。"
帝道将云辟，浇波渐砥平。学徒羞说霸，佳士耻为跉。
云移寒峤出，烧夹夜江明。重引池塘思，还登谢脁城。"
"山岭千重拥蜀门，成都别是一干坤。
野迥双飞急，烟晴对语劳。犹胜黄雀在，栖息是蓬蒿。"
大雅·既醉拼音解释:
huo man jiu lu shi zai kou .jin ren wu ji nai nong he ..
.si bai nian jian fan fu xun .han jia xing ti hao zhan jin .mei feng jian zha xu ruo shou .
duan yi ning juan zhong xiu ye .shui shi gao yang jiu jiu tu .
jiao si yu xian nan cai ge .xu jie yu fei jin jian dao .
song ting jin ri wei kong zuo .nan de ru weng gong tao lun ..
shi shi jing yi you .si zhe zheng fen bo .he bi zhong shang yu .du jing you ke zuo ..
di dao jiang yun bi .jiao bo jian di ping .xue tu xiu shuo ba .jia shi chi wei ling .
yun yi han jiao chu .shao jia ye jiang ming .zhong yin chi tang si .huan deng xie tiao cheng ..
.shan ling qian zhong yong shu men .cheng du bie shi yi gan kun .
ye jiong shuang fei ji .yan qing dui yu lao .you sheng huang que zai .qi xi shi peng hao ..
译文及注释
译文
我客游牛渚山，登高远眺，顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此，占(zhan)尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚，岸上的山岩如猛虎盘距，地势险要，实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里，我军战舰将来犯的金兵彻底击溃，大获全胜。当年的名将温峤平定了(liao)苏峻叛乱，屡立战功，曾在牛渚矶燃犀照水。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
当他初来的时候，似乎把巢父、许由都不(bu)放在眼下；百家的学说，王侯的尊荣，他都瞧不起。风度(du)之高胜于太阳，志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士，一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”，也能谈道家的“玄之又玄”，自以为上古的务光、涓子之辈，都不如他。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
呼来款款轻上云梯，含笑羞羞步出帘栊。
明天又一个明天，明天何等的多。
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
清晨去游览紫阁峰，傍晚投宿在山下农村。
风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。
坠落的柳絮静静无声，春天的泪滴在飘零，浮云投下了暗影，明月含着羞容，东风降临此夜，竟觉得比秋天还冷!
这里的江边，也有一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催的我白发丝丝，繁霜染鬓。
“过去先(xian)王的教诲，即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令，那凭什么来保守国家呢？地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令，能够支持长久吗？”
他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
树林深处，常见到麋鹿出没。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主(zhu)而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
她们心中正直温和，动作优美举止端庄。
仙人为我抚顶，结受长生命符。
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。
白龙上天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状有什么意义?
注释
13.特：只。
苟：如果，要是。
草间人：指不得志的人。
⑺玉雕锼（sōu搜）：形容檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
粤中：今广东番禺市。
⒂〔覆〕盖。
4.仕于：（仕途）在……做官。于， 在。
⑸华筵，丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗：“能吏逢联璧，华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》：“喜覩（睹）华筵献大贤，謌（歌）欢共过百千年。”鼓吹，演奏乐曲。《东观汉记·段熲传》：“熲乘轻车，介士鼓吹。”唐沈亚之《湘中怨解》：“有弹弦鼓吹者，皆神仙娥眉。”桐竹，泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类，竹指箫笛之属。
赏析
画成翠竹，这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵，光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥，月照影(ying)参差”两句，着力的便是环境、音响的烘托映衬，于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”：诗人选择的是露水初凝之夜，因为是夜间，竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风，诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵，这可是异常动听的。诗人还嫌不够，又在乌蓝的中天添上一轮明月，那月光洒在竹上，便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”，清风徐来，那地上的竹影便参差而动。这两(zhe liang)句妙在均不直接写竹，只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托，而檐竹之沾满清露，在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵，已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去，结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样，他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样，却是被咏之物的深情倾诉：“得生君户牖，不愿夹华池！”这美好的翠竹，本该生长在花草芳美的池畔，度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前，伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中，大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性，立即前来安慰诗人：“我所仰慕的是君子的风仪，而不是花前月下的池畔风光；能够生长在您的窗门前，正是我的心愿哪！”这两句初看显得突兀，但在诗人观赏入神之际，将竹叶飒飒之音，想象为它的嫣然解人之语，也正符合情理。这话语之中所显示的，正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节，其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过，采用檐竹自身倾诉的方式，既情意动人，又含蕴不露，较之于那种“唯有山中兰与竹，经春历夏又秋冬”的直赞之语，似乎有更多的情韵。
这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟，也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一，正是这首诗的一个突出特点，也是它耐人寻味的重要原因。
接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声(zhong sheng)，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云：“筵上牺牲”指三牲供品；“无处觅”就得去找；往哪里去找？“乡村”，史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”，杀也。“诛剥生灵过朝夕”，以人为牺也，直译为白话，就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安，珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”，其他可知——却是没得吃。反之，在官军一方，虽乏金银，“人”源不缺。“山中更有千万家”，新安如是，长安亦然。以其所有，易其所无，于是官军大得暴利。
此词写别恨，采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城，想到去湖州途中沿泗入淮，向吴中新任所的曲折水路；又由别时之“和泪”，想到别后的“寄泪”。这样，离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到，楚江东”，别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡，犹如一声绵长的浩叹，久远地回响在读者的心头。
整首诗极度赞美的越中的青山秀水及风物美食。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向而动，强化了大浪的动感，让人惊为雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗共计十二句六十字，表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向而动，强化了大浪的动感，让人惊为雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。
“饮马长城窟，水寒伤马骨。”让马饮水，只得到那长城下山石间的泉眼，那里的水是那么的冰冷，以致都伤及到了马的骨头里。
淸代沈德潜在《古诗源》中评此诗说：“心烦纡郁、低徊情深，风骚之变格也”又说：“五噫四愁，如何拟得？后人拟者，画西施之貌耳。”
全诗以“《江有汜》佚名 古诗”起兴，反复申述，大意是：不让我陪嫁，你会后悔的，你就痛苦去吧，你就一个人哭去吧。诗中“有”字为语助虚词，“汜”、“渚”、“沱”都是具体的水名，“以”、“与”、“过”都是动词，表示“陪同”（随嫁）的意思。
稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”
第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句，生动形象地通过动作表达出了人物的心情，而“采莲南塘秋”六句，是全篇的精华所在，它集中笔墨描写主人公的含情姿态，借物抒情，通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作，极有层次地写出人物感情的变化，动作心理描写细致入微，真情感人。
这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟，也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一，正是这首诗的一个突出特点，也是它耐人寻味的重要原因。
接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声(zhong sheng)，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云：“筵上牺牲”指三牲供品；“无处觅”就得去找；往哪里去找？“乡村”，史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”，杀也。“诛剥生灵过朝夕”，以人为牺也，直译为白话，就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安，珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”，其他可知——却是没得吃。反之，在官军一方，虽乏金银，“人”源不缺。“山中更有千万家”，新安如是，长安亦然。以其所有，易其所无，于是官军大得暴利。
此词写别恨，采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城，想到去湖州途中沿泗入淮，向吴中新任所的曲折水路；又由别时之“和泪”，想到别后的“寄泪”。这样，离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到，楚江东”，别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡，犹如一声绵长的浩叹，久远地回响在读者的心头。
整首诗极度赞美的越中的青山秀水及风物美食。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向而动，强化了大浪的动感，让人惊为雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗共计十二句六十字，表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向而动，强化了大浪的动感，让人惊为雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。
“饮马长城窟，水寒伤马骨。”让马饮水，只得到那长城下山石间的泉眼，那里的水是那么的冰冷，以致都伤及到了马的骨头里。
淸代沈德潜在《古诗源》中评此诗说：“心烦纡郁、低徊情深，风骚之变格也”又说：“五噫四愁，如何拟得？后人拟者，画西施之貌耳。”
全诗以“《江有汜》佚名 古诗”起兴，反复申述，大意是：不让我陪嫁，你会后悔的，你就痛苦去吧，你就一个人哭去吧。诗中“有”字为语助虚词，“汜”、“渚”、“沱”都是具体的水名，“以”、“与”、“过”都是动词，表示“陪同”（随嫁）的意思。
稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”
第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句，生动形象地通过动作表达出了人物的心情，而“采莲南塘秋”六句，是全篇的精华所在，它集中笔墨描写主人公的含情姿态，借物抒情，通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作，极有层次地写出人物感情的变化，动作心理描写细致入微，真情感人。
创作背景
唐玄宗开元十五年（727年），李白东游归来，至湖北安陆，年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏，两人很快成了挚友。开元十八年（730年）三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》。
沈大成( 唐代 )
收录诗词 (4627) 首
简 介
沈大成 （1700—1771）江苏华亭人，字学子，号沃田。康熙诸生。初以诗古文名于江左，兼通经史、天文及算学。游幕粤、闽、浙、皖四十年，晚游扬州，与惠栋、戴震等人交往，益潜心经学。曾校定《十三经注疏》、《史记》、《前后汉书》、《文献通考》、《音学五书》、《历算丛书》等多部书籍。有《学福斋诗文集》。
论毅力
"一庙争祠两让君，几千年后转清芬。
"轧轧推危辙，听鸡独早行。风吹宿霭散，月照华山明。
一望云复水，几重河与关。愁心随落日，万里各西还。"
梦里旧行处，眼前新贵人。从来事如此，君莫独沾巾。"
功成不解谋身退，直待云阳血染衣。"
"秋入江天河汉清，迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜，
开关自有冯生计，不必天明待汝啼。"
闲听景阳钟尽后，两莺飞上万年枝。"
绣岭宫词
"此地可求息，开门足野情。窗明雨初歇，日落风更清。
莫怪当欢却惆怅，全家欲上五湖舟。"
"临湘之滨麓之隅，西有松寺东岸无。松风千里摆不断，
枯木猿啼爽，寒汀鹤步闲。秋来关去梦，几夜度商颜。"
"束书成远去，还计莫经春。倒箧唯求醉，登舟自笑贫。
"粉闱深锁唱同人，正是终南雪霁春。
"迎春避腊不肯下，欺花冻草还飘然。光填马窟盖塞外，
今日举觞君莫问，生涯牢落鬓萧疏。"
金乡送韦八之西京
珍重列星相借问，嵇康慵病也天真。"
独鸟惊来客，孤云触去樯。秋声和远雨，暮色带微阳。
巍峨卞山雪，凝冽不可向。瘦骨倍加寒，徒为厚缯纩。
旅人莫怪无鱼食，直为寒江水至清。"
古态日渐薄，新妆心更劳。城中皆一尺，非妾髻鬟高。
却羡浮云与飞鸟，因风吹去又吹还。"
"侍辇才难得，三朝有上人。琢诗方到骨，至死不离贫。
"瘿木樽前地胏图，为君偏辍俗功夫。
千年调·卮酒向人时
尝闻咸池气，下注作清质。至今涵赤霄，尚且浴白日。
功臣尽遣词人赞，不省沧洲画鲁连。"
飞琼奏云和，碧箫吹凤质。唯恨鲁阳死，无人驻白日。
"琪树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。山川到处成三月，
十司户。湘得高州，到日，愤湜不佑己，赋诗云）"
自是受恩心未足，却垂双翅羡吴均。"
"晚天寒雨上滩时，他已扬舲我尚迟。
厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世，观中幽鸟恐成仙。
临安春雨初霁
"晚来乘兴谒先师，松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾，
谷口雾中饥虎号，离人枕上心忉忉。"
玉树琼筵映彩霞，澄虚楼阁似仙家。
"盘山行几驿，水路复通巴。峡涨三川雪，园开四季花。
芙蓉出秋渚，绣段流清咏。高古不称时，沈默岂相竞。
"水国初冬和暖天，南荣方好背阳眠。题诗朝忆复暮忆，
一声金磬桧烟深。陶潜见社无妨醉，殷浩谭经不废吟。
岁月已如此，寇戎犹未平。儿童不谙事，歌吹待天明。"
水调歌头·寿赵漕介庵
"新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。
积行依颜子，和光则老聃。杖诚为虎节，披信作鲛函。
"兽绕朱轮酒满船，郡城萧洒贵池边。衣同莱子曾分笔，
风收枯草定，月满广沙闲。西绕河兰匝，应多隔岁还。"
未必圣明代，长将云水亲。知音不延荐，何路出泥尘。"
南村犊子夜声急，应是栏边新有霜。"
堪恨昔年联句地，念经僧扫过重阳。"
"石浅洞门深，潺潺万古音。似吹双羽管，如奏落霞琴。
千秋岁·为金陵史致道留守寿
"苍苍山阁晚，杳杳隙尘秋。偶上多时立，翻成尽日愁。
下处若烟雨，牵时似崖谷。必若遇鲲鲕，从教通一目。"
"月下留丹灶，坛边树羽衣。异香人不觉，残夜鹤分飞。
采女平明受事回，暗交丹契锦囊开。
大乐宁忘缶，奇工肯顾瑊.客愁迷旧隐，鹰健想秋毚。
佳妓如鸿一一惊。毫健几多飞藻客，羽寒寥落映花莺，
早背胡霜过戍楼，又随寒日下汀洲。
女娲炼五石，天缺犹可补。当其利口衔，罅漏不复数。
水调歌头·徐州中秋
远近垂杨映钿车，天津桥影压神霞。弄春公子正回首，
风急先闻瀑布声。山下县寮张乐送，海边津吏棹舟迎。
"四百年间反覆寻，汉家兴替好沾襟。每逢奸诈须挼手，
贞同柏有心，立若珠无胫。枝形短未怪，鬣数差难定。
梨花新折东风软，犹在缑山乐笑声。
"双丝绢上为新样，连理枝头是故园。翠浪万回同过影，
"锦翅朱冠惊四邻，稻粱恩重职司晨。
"松底诗人宅，闲门远岫孤。数家分小径，一水截平芜。
生查子·软金杯
夜夜如织妇，寻思待成匹。郎只不在家，在家亦如出。
贱子生桂州，桂州山水清。自觉心貌古，兼合古人情。
旅人寄食逢黄菊，每见故人思故园。"
"妾颜与日空，君心与日新。三年得一书，犹在湘之滨。
"每伴来方丈，还如到四禅。菊承荒砌露，茶待远山泉。
"定拟孜孜化海边，须判素发侮流年。波涛不应双溪水，
"橘下凝情香染巾，竹边留思露摇身。
才子风流复年少，无愁高卧不公卿。"
临终诗
拂拂野桥幽，翻翻江市好。双眸复何事，终竟望君老。"
有烟栖菊梗，无冻落杉枝。背日能寻径，临风尚覆棋。
南斗阑珊北斗稀，茅君夜着紫霞衣。
几人从此休耕钓，吟对长安雪夜灯。"
我心岂不平，我目自不明。徒云备双足，天下何由行。
不待群芳应有意，等闲桃杏即争红。"
是处通春棹，无村不夜舂。马卿夸贵达，还说返临邛。"
云衫玉带好威仪，三洞真人入奏时。