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喜张沨及第

唐代 / 方陶

上岸闲寻细草行,古查飞起黄金鹗。
"衮师我骄儿,美秀乃无匹。文葆未周晬,固已知六七。
"四气相陶铸,中庸道岂销。夏云生此日,春色尽今朝。
轻重忧衡曲,妍媸虑镜昏。方忻耳目净,谁到翟公门。"
"稻香山色叠,平野接荒陂。莲折舟行远,萍多钓下迟。
何人意绪还相似,鹤宿松枝月半天。"
"数树新开翠影齐,倚风情态被春迷。
荷花向尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
"人间鹓鹭杳难从,独恨金扉直九重。万象晚归仁寿镜,
反照临岐思,中年未达情。河梁人送别,秋汉雁相鸣。
"初地无阶级,馀基数尺低。天香开茉莉,梵树落菩提。
"麝重愁风逼,罗疏畏月侵。怨魂迷恐断,娇喘细疑沈。


喜张沨及第拼音解释:

shang an xian xun xi cao xing .gu cha fei qi huang jin e .
.gun shi wo jiao er .mei xiu nai wu pi .wen bao wei zhou zui .gu yi zhi liu qi .
.si qi xiang tao zhu .zhong yong dao qi xiao .xia yun sheng ci ri .chun se jin jin chao .
qing zhong you heng qu .yan chi lv jing hun .fang xin er mu jing .shui dao di gong men ..
.dao xiang shan se die .ping ye jie huang bei .lian zhe zhou xing yuan .ping duo diao xia chi .
he ren yi xu huan xiang si .he su song zhi yue ban tian ..
.shu shu xin kai cui ying qi .yi feng qing tai bei chun mi .
he hua xiang jin qiu guang wan .ling luo can hong lv zhao zhong ..
.ren jian yuan lu yao nan cong .du hen jin fei zhi jiu zhong .wan xiang wan gui ren shou jing .
fan zhao lin qi si .zhong nian wei da qing .he liang ren song bie .qiu han yan xiang ming .
.chu di wu jie ji .yu ji shu chi di .tian xiang kai mo li .fan shu luo pu ti .
.she zhong chou feng bi .luo shu wei yue qin .yuan hun mi kong duan .jiao chuan xi yi shen .

译文及注释

译文
四野的战争还没得到安平(ping),我已经老了却得不到安宁。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
自从陶潜(qian)写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
曾经追逐东风,犹如舞女在宴席上翩翩起舞,那时正是繁花似锦的春日,人们在乐游原中游玩。怎么会(hui)到深秋的季节,已是夕阳斜照,秋蝉哀鸣的景象了。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
楼外的垂杨千丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
乐声清脆动听得就像昆仑(lun)山美玉击碎(sui),凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位(wei)列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”

注释
⑶西北浮云:西北的天空被浮云遮蔽,这里隐喻中原河山沦陷于金人之手。
广泽:广阔的大水面。
[3]定鼎:传说夏禹铸九鼎以象九州,历商周,都作为传国重器置于国都,后因称定都或建立王朝为定鼎。
⑷洛阳:现位于河南省西部、黄河南岸。
(6)倚:通“猗”,语助词,无意义。
83. 就:成就。

赏析

  这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味,抒发了回归自然(ran)的清静快乐。人世哲,经验谈,话真情真,读之教益非浅。“杨柳散和风,青山澹吾虑”,可谓风景陶冶情怀的绝唱。
  诗篇借杏花托兴,展开多方面的联想,把自己的惜春之情、流离之感、身世之悲、故国之思,一层深一层地抒写出来,笔法特别委婉细腻。晚唐诗人中,吴融作为温(庭筠)李(商隐)诗风的追随者,其最大特色则在于将温李的缛丽温馨引向了凄冷清疏的一路。此篇可以视为这方面的代表作。
  紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早,田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处,耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青,农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人,但实际上正是写人,写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语,对仗工整。
  据载,竞渡起于唐代,至宋代已相当盛行,明清时其风气(feng qi)更加强劲,从竞渡的准备到结束,历时一月,龙舟最长的十一丈,最短的也有七丈五,船上用各色绸绢装饰一新,划船选手从各地渔家挑(jia tiao)选。汤显祖认为,这样的场面过于豪华,因此诗中加以表露。从诗中可见:一个清廉的地方父母官,是何等爱护百姓的人力财力。
  此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样,先用景色来制造—定的气氛,“行客稀”可见境地的凄清,反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色,江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中:“记得绿罗裙,处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙;与王维“惟有相思似春色,江南江北送君归”诗句比较,手法相同,思路相近,同样具有动人的艺术魅力,但感情一奔放一低徊,风格一浑成一婉约,各具姿态。“惟有相思似春色,江南江北送君归”两句是作者突发的奇想,将春色比作心中对朋友的情谊,情景妙合无间,表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤,反而觉得形象丰满、基调明快,其动人的艺术魅力不可否认。
  首句开门见山,直言本意,肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直,实在没有多少诗味。
  接着,诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌,白鸟故迟留。”台阶长满青苔,则行人罕至;“满”字写出了台阶上青苔之密,间接地写出了来人稀少,渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊,不愿离去,则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟,似乎是所见之物,信手拈来,呈现孤单冷落之感。
  “当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层,写诗人作此诗当时的思想情(xiang qing)绪。在这一层中才指出以上三层所写,皆是回忆;这些事在诗人头脑中九年以来,魂牵梦萦,从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分,承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游,宜春以南。《汉书·地理志》说:“庐江出陵阳东南”,即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息,可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”),故暂居于此。
  扎看起来,前六句是写景,只有结尾两句写候友。其实不然,诗从一开始就在写候友,不过诗人暗藏在景物中,没有露面罢了。前六句看起来是无人之境,实际上是有人之境。“群壑倏已暝”是诗人看到的,“松月生夜凉”是诗人感到的,“风泉满清听”是诗人的感觉,“樵人归欲尽,烟鸟栖初定”也是诗人看到的。透过这些诗句,可想而知诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”,暗藏在景物中的人,与抚琴候友的人迭在一起,形象蓦地活起来,跃然纸上,呼之欲出。
  第三、四句,是点明其痛苦的原因:“弥伤孤舟夜,远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说,在这孤舟远行的夜晚,处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由,后一句接着说:因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说,自己与亲人虽相隔万里,但却心心相印。因此,“远结万里心”比起单说“远思万里人”来,诗的意蕴就丰富得多,诗的韵味也更加深醇了。
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。
  这首诗所描绘的自然景物形象,不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征,而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月生夜凉,风泉满清听”两句,写诗人见松月而觉夜凉,听见泉而感山幽,细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受,很有韵味。全篇前六句都是融情入景,到了第七句,才点出“之子期宿来”,然后在第八字再点出一个“候”字。“孤琴候萝径”,以“孤”修饰琴,更添了孤清之感。
  梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。
  《魏风·《汾沮洳》佚名 古诗》全诗共为三章,各以“彼《汾沮洳》佚名 古诗,言采其莫”、“彼汾一方,言采其桑”、“彼汾一曲,言采其藚”起兴。这“沮洳”、“一方”、“一曲”词语的变换,不仅显示这位民间女子劳动内容的不同,还表示空间和时间的变换。也就是说,不论这位痴情女子干什么活儿,也不论是什么时间和什么地点。她总是思念着自己的意中人,足见其一往钟情的程度了。把这位女子思慕情人的痴情之状描摹得栩栩如生。接着又用“彼其之子,美无度”、“彼其之子,美如英”、“彼其之子,美如玉”来赞美男子的仪容。“美无度”是“美极了”,“美得无法形容”之谓。“美如英”,是说男子美得像怒放的鲜花;“美如玉”,是说男子容光焕发,有美玉般的光彩。这些是关于男子美貌的描写。诗的最后。以“美无度,殊异乎公路”、“美如英,殊异乎公行”、“美如玉,殊异乎公族”作结。也就是说,这位女子的意中人,不仅只长相漂亮,而他的身份地位,连那些“公路”、“公行”、“公族”等达官贵人,也望尘莫及的。此诗女主人公不只是对勤劳男子良好形象的赞叹不已,更重要的在于他美得“殊异”乎公路、公行、公族。这个普通的劳动者,和那些高贵的官吏有着本质的区别。全诗结束,见不到女子所思之人的正面描写,但通过这种对比、烘托的艺术手法,却把这位未露面的男子描写得如见其人了。
  “过景斜临不可道,白云欲尽难为容。”前四句写少室诸峰雪后初晴的静态之美,这两句则是写少室诸峰雪后初晴的动态之美。落日余辉,斜照山峰,那夕阳的红光给少室诸峰一座一座地着色,使少室诸峰不断地变换着色彩,一时说不清它的奇妙、绚丽;山顶上飘浮着片片白云,山峰在云雾缭绕中瞬息万变,生动活泼,婀娜多姿。诗人既维妙维肖地描绘了少室诸峰的绝妙奇景,又恰到好处,给读者留下丰富的想象余地。
  这首诗中洋溢着一种温馨的亲情,因此,与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗,还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为,这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份,看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说:“卿士旦朝于王,服皮弁,不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆,释皮弁而服(《缁衣》佚名 古诗),以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事(古称私朝),要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的,所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体,如何称身,称颂之词无以复加。她又一而再,再而三地表示:如果这件朝服破旧了,我将再为你做新的。还再三叮嘱:你去官署办完公事回来,我就给你试穿刚做好的新衣,真是一往而情深。表面上看来,诗中写的只是普普通通的赠衣,而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
  全篇围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  王质《诗总闻》说:“大率此诗妇人为主辞,故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代,故清人论“对答体”诗,大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实,《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗,对话由短而长,节奏由慢而快,情感由平静而热烈,人物个性也由隐约而鲜明。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

创作背景

  今存最早的杜集(如宋王洙本、九家注本、黄鹤补注本等)版本都把此诗置于第一首。虽然现在文学史家都认为这并非杜甫最早的作品,但却公认这是杜甫最早、最明确地自叙生平和理想的重要作品。

  

方陶( 唐代 )

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简 介

方陶 方陶,字柳村,汉川人。诸生。有《醉菊亭诗钞》。

闺怨 / 壬若香

闻说又寻南岳去,无端诗思忽然生。"
僧虔蜡炬高三尺,莫惜连宵照露丛。"
"春城带病别,秋塞见除书。况是神仙吏,仍非尘土居。
鹤翅驻云天上来。几处吹箫森羽卫,谁家残月下楼台。
"路绕秋塘首独搔,背群燕雁正唿号。故关何处重相失,
代有王陵戆,时无靳尚谗。定应标直笔,宁为发空函。
尝闻庐岳顶,半入楚江湄。几处悬崖上,千寻瀑布垂。
石梯迎雨滑,沙井落潮醎.何以慰行旅,如公书一缄。"


江城子·前瞻马耳九仙山 / 遇丙申

"事事不求奢,长吟省叹嗟。无才堪世弃,有句向谁夸。
以剥我庐。酸伤顾望,若践丘墟。帝曰念嗟,朕日南顾。
禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓,后先宁异感生成。
大开内府恣供给,玉缶金筐银簸箕。异谋潜炽促归去,
时行仍仿佛,度日更分明。不敢频倾耳,唯忧白发生。"
"衡岳犹云过,君家独几千。心从贱游话,分向禁城偏。
鳞翼思风水,青云方阻修。孤灯冷素艳,虫响寒房幽。
一口红霞夜深嚼。幽兰泣露新香死,画图浅缥松溪水。


齐人有一妻一妾 / 子车希玲

"初地无阶级,馀基数尺低。天香开茉莉,梵树落菩提。
南回路遥书未回。匹马计程愁日尽,一蝉何事引秋来。
莫看时节年年好,暗送搔头逐手霜。"
"拨火垂帘夕,将暄向冷天。闷斟壶酒暖,愁听雨声眠。
八极悲扶拄,五湖来止倾。东南天子气,扫地入函京。"
有时过静界,在处想空林。从小即行脚,出家来至今。"
夜蜡州中宴,春风部外行。香奁扃凤诏,朱篆动龙坑。
想积高嵩顶,新秋皎月过。"


春词 / 沙玄黓

"东别茅峰北去秦,梅仙书里说真人。
羸骖出更慵,林寺已疏钟。踏紧寒声涩,飞交细点重。
风飘大树撼熊罴。新蒲似笔思投日,芳草如茵忆吐时。
因今左藏库,摧毁惟空垣。如人当一身,有左无右边。
"石城夸窈窕,花县更风流。簟冰将飘枕,帘烘不隐钩。
如今岁晏从羁滞,心喜弹冠事不赊。"
"不日即登坛,枪旗一万竿。角吹边月没,鼓绝爆雷残。
嘉瓜引蔓长,碧玉冰寒浆。东陵虽五色,不忍值牙香。


边城思 / 亓官爱成

"处处云随晚望开,洞庭秋水管弦来。
德宇新添月桂名。兰署崇资金色重,莲峰高唱玉音清。
春风犹自疑联句,雪絮相和飞不休。
绕砌封琼屑,依阶喷玉尘。蜉蝣吟更古,科斗映还新。
山门欲别心潜愿,更到蜀中还到来。
榆荚乱不整,杨花飞相随。上有白日照,下有东风吹。
敢忘垂堂戒,宁将暗室欺。悬头曾苦学,折臂反成医。
"风暖江城白日迟,昔人遗事后人悲。


尉迟杯·离恨 / 碧鲁翰

五里无因雾,三秋只见河。月中供药剩,海上得绡多。
"城势已坡陀,城边东逝波。绿桑非苑树,青草是宫莎。
我为分行近翠翘。楚雨含情皆有托,漳滨卧病竟无憀.
指顾动白日,暖热回苍旻.公卿辱嘲叱,唾弃如粪丸。
镜湖春水绿,越客忆归否。白衣四十秋,逍遥一何久。
久别杜陵春草青。熊轼并驱因雀噪,隼旟齐驻是鸿冥。
中原困屠解,奴隶厌肥豚。皇子弃不乳,椒房抱羌浑。
桂席尘瑶珮,琼炉烬水沉。凝魂空荐梦,低耳悔听琴。


国风·王风·兔爰 / 乌雅雪柔

我闻照妖镜,及与神剑锋。寓身会有地,不为凡物蒙。
"帝城春榜谪灵仙,四海声华二十年。阙下书功无后辈,
如何雪月交光夜,更在瑶台十二层。"
"大夏资轻策,全溪赠所思。静怜穿树远,滑想过苔迟。
"孤岛如江上,诗家犹闭门。一池分倒影,空舸系荒根。
虎见修行久,松知夏腊高。寒堂坐风雨,瞑目尚波涛。
"楼上春云水底天,五云章色破巴笺。诸生个个王恭柳,
半应阴骘与,全赖有司平。归去峰峦众,别来松桂生。


霜天晓角·梅 / 乌孙新春

红叶高斋雨,青萝曲槛烟。宁知远游客,羸马太行前。"
"眼前轩冕是鸿毛,天上人情谩自劳。
"吴楚半秋色,渡江逢苇花。云侵帆影尽,风逼雁行斜。
"云埋阴壑雪凝峰,半壁天台已万重。人度碧溪疑辍棹,
"驰心栖杳冥,何物比清泠。夜月照巫峡,秋风吹洞庭。
"万户砧声水国秋,凉风吹起故乡愁。
"萧寺春风正落花,淹留数宿惠休家。碧空云尽磬声远,
"下客依莲幕,明公念竹林。纵然膺使命,何以奉徽音。


庆春宫·秋感 / 磨彩娟

"翠云箱里叠樬栊,楚葛湘纱净似空。
泪血滴来千里书。谷外风高摧羽翮,江边春在忆樵渔。
寒木楚山归思遥。独夜猿声和落叶,晴江月色带回潮。
且欲凭神算,无因计力争。幽囚苏武节,弃市仲由缨。
"戍路少人踪,边烟淡复浓。诗宁写别恨,酒不上离容。
凭高目断无消息,自醉自吟愁落晖。"
周礼仍存鲁,隋师果禅唐。鼎新麾一举,革故法三章。
不知别后谁攀折,犹自风流胜舞腰。"


花犯·小石梅花 / 崇迎瑕

莫遣碧江通箭道,不教肠断忆同群。"
"九衢尘土递追攀,马迹轩车日暮间。玄发尽惊为客换,
扫坛星下宿,收药雨中归。从服小还后,自疑身解飞。"
"去年春似今年春,依旧野花愁杀人。犍为县里古城上,
自嫌流落西归疾,不见东风二月时。"
"苍翠霾高雪,西峰鸟外看。久披山衲坏,孤坐石床寒。
"冯翊蒲西郡,沙冈拥地形。中条全离岳,清渭半和泾。
"宣曲长杨瑞气凝,上林狐兔待秋鹰。