屈原塔
上参差而下卼臲，曾何足以少安。嘻，君其听哉：
"衰残与世日相疏，惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久，
渐恐耳聋兼眼暗，听泉看石不分明。"
冈绕数仞墙，岩潜千丈干。乃知造化意，回斡资奇玩。
"十年四海故交亲，零落唯残两病身。共遣数奇从是命，
"棕床已自檠，野宿更何营。大海谁同过，空山虎共行。
都将俭德熙文治，淳俗应还太古风。"
"消渴天涯寄病身，临邛知我是何人。
今朝欢喜缘何事，礼彻佛名百部经。"
别为一天地，下入三泉路。珠华翔青鸟，玉影耀白兔。
他时若要追风日，须得君家万里驹。"
屈原塔拼音解释:
shang can cha er xia kui nie .zeng he zu yi shao an .xi .jun qi ting zai .
.shuai can yu shi ri xiang shu .hui hao wei jun fen you yu .cha yao zeng duo yin bing jiu .
jian kong er long jian yan an .ting quan kan shi bu fen ming ..
gang rao shu ren qiang .yan qian qian zhang gan .nai zhi zao hua yi .hui wo zi qi wan .
.shi nian si hai gu jiao qin .ling luo wei can liang bing shen .gong qian shu qi cong shi ming .
.zong chuang yi zi qing .ye su geng he ying .da hai shui tong guo .kong shan hu gong xing .
du jiang jian de xi wen zhi .chun su ying huan tai gu feng ..
.xiao ke tian ya ji bing shen .lin qiong zhi wo shi he ren .
jin chao huan xi yuan he shi .li che fo ming bai bu jing ..
bie wei yi tian di .xia ru san quan lu .zhu hua xiang qing niao .yu ying yao bai tu .
ta shi ruo yao zhui feng ri .xu de jun jia wan li ju ..
译文及注释
译文
闽中北面是高山南临汹涌大海，便于成图作画而道路崎岖难行。
片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。
就在它还没有修建之前，陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游，见到山峰高出树林之上，（山峰）重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状(zhuang)一(yi)样。（陈太守）说：“这必然有不同(tong)之处。”（于是）派工匠在山前开凿出一个方池，用挖出的土建造一个高台。（台子）修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的，都恍恍忽忽不知道台的高度，而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说：这（台）叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他(ta)的下属苏轼，让我写篇文章来记叙（这件事）。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
依依地你随意招摇，悠悠地又随风而去。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏(yang)怏。
将军想(xiang)当众表演自己的神功巧技，故而，骑马盘旋不进，拉满劲弓，却并不轻易发箭。
铸有狻猊提钮的铜炉里，熏香已经冷透，红色的锦被乱堆床头，如同波浪一般，我也无心去收。早晨起来，懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘，任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦，有多少话要向他倾诉，可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来，不是因为喝多了酒，也不是因为秋天的影响。算了罢，算了罢，这次他必须要走，即使唱上一万遍《阳关》离别曲，也无法将他挽留。想到心上人就要远去，剩下我独守空楼了，只有那楼前的流水，应顾(gu)念着我，映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候，从今而后，又平添一段日日盼归的新愁。
而今往事实在难以重忆，梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。
皇帝在宫中像白日一样高照天下，三公大臣运筹帷握，各司其职。
江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞留岁月？
但春日里皇宫内园中这些美好的景色，都在历代帝王之家被消磨了，世人无法欣赏，实在可惜。
注释
（11）执策：拿着书卷。
28．焉：于之，在那里。
⑤坡仙老：苏轼自号东坡居士，后人称为坡仙。
虎文：马毛色似虎脊文。《汉书·礼乐志》：“《《天马歌》李白 古诗》：虎脊两，化若鬼。”应劭曰：“马毛色如虎脊者多两也。”
⑹试问：一作“问取”
（3）渑（miǎn）：渑池，古城名，在今河南渑池县西。崤山、渑池都在洛阳西边。
⑸速：招，致。狱：案件、官司。
④杏园：园林名，故址在今陕西西安大雁塔南。杏园是唐时著名园林，在曲江池西南，为新进士游宴之地。《秦中岁时记》：“进士杏花园初会谓之探花宴，以少俊二人为探花使，遍游名园，若他人先折得名花，则二使皆有罚。”此处以杏园借指北宋汴京之琼林苑，杨侃《皇畿赋》：“彼池之南，有苑何大。既琼林而是名，亦玉辇而是待。其或折桂天庭，花开凤城，则必有闻喜之新宴，掩杏园之旧名。”憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。这里形容暮春花事将尽的景象。杏园憔悴，用杜牧《杏园》诗：“莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人。”故知此词写落第心情。
赏析
曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
诗体为七排，是古代诗人极少创作的一种诗体，杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
渭北草新出，关东花欲飞，楚王犹自惑，片玉且将归——渭北：指渭水流域，在陕西一带，渭水流经长安。关东：函谷关以东地区。此处指崔全回归的洛阳。楚千旬：用《韩非子》卷四《和氏》典。将：持。此处用楚王自惑喻崔全不得君臣遇合。片玉将归：喻崔全为怀瑾握瑜之才而不得重用，被放回乡。此四句写长安春草新发季，东都洛阳也值繁花烂漫时。诗人想象崔全将去的洛阳，以春之盎然生意抚慰友人远行被放的孤寂苦闷。结句用典故暗喻友人的磊落胸襟、良玉之器不得重用，如璞玉之真价难以被人赏识。
此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔，表现出作者于孔子神像前谦恭行礼，心中感慨万千，口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”，写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情，立意集于以“叹”代“赞”，既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情，又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神，发人深省。
“荆妇”，己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言，陆贾病免家居，卖出使越所得橐中装千金以分其子，以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物，显亦有大不妥处：李公之父时未病免。且陆贾之家居，乃为避诸吕，此有涉朝政，岂可不为大忌乎？
“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗，脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以(ke yi)与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗，乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头，感叹亦嘘欷”，邻里们十分知趣地隔墙观望，不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛，看着诗人劫后余生，乡邻们情不自禁地为之感叹，为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中，又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语，将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字，如今亲人真的骤然出现在面前，突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临，灶台上燃起昏黄的烛火，一家人围坐在一起，在朦胧的灯光映照下，此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来，由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，这种描写十分具有典型性。
汉朝初年，北方少数(shao shu)民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐，有时采用睦邻政策，以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于，也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举，她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历，感受倍深，故这首诗写得情切切，意拳拳，真挚动人。在写思乡悲愁的同时，从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
尾联“岂学书生辈，窗间老一经 ”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠，束发戴帽，表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此，王牧承继了家学，擅长诗赋，是个才华横溢的人。“四弓裘”，用的是《礼记·学记》的典：“ 良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许，又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然，应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。
诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，然而就是在这里也得不到感情上的慰藉：江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存；当初贾谊尚能投书一哭，此时却连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。相传屈原贬逐，披发行吟泽畔，形容枯槁，遇一渔父相劝道：“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”说罢，“鼓枻而去，歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈子已逝，渔父犹在，此时之渔父虽非昔日之渔父，然而此时之诗人正如昔日之屈原，贤者遭黜，隐者得全，清浊醒醉，古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故，情景交融，浑成无迹，构成清空孤寂的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐，生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情，含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”，是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿，构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁，也是迷魂(mi hun)之愁，而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤，同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂，境界阴森。长夜漫漫，枫影阴森，迷魂无依，唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷，悲情(bei qing)如海，读之使人哀怨欲绝。
在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
六章承上启下，由怒转叹。
诗体为七排，是古代诗人极少创作的一种诗体，杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
渭北草新出，关东花欲飞，楚王犹自惑，片玉且将归——渭北：指渭水流域，在陕西一带，渭水流经长安。关东：函谷关以东地区。此处指崔全回归的洛阳。楚千旬：用《韩非子》卷四《和氏》典。将：持。此处用楚王自惑喻崔全不得君臣遇合。片玉将归：喻崔全为怀瑾握瑜之才而不得重用，被放回乡。此四句写长安春草新发季，东都洛阳也值繁花烂漫时。诗人想象崔全将去的洛阳，以春之盎然生意抚慰友人远行被放的孤寂苦闷。结句用典故暗喻友人的磊落胸襟、良玉之器不得重用，如璞玉之真价难以被人赏识。
此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔，表现出作者于孔子神像前谦恭行礼，心中感慨万千，口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”，写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情，立意集于以“叹”代“赞”，既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情，又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神，发人深省。
“荆妇”，己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言，陆贾病免家居，卖出使越所得橐中装千金以分其子，以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物，显亦有大不妥处：李公之父时未病免。且陆贾之家居，乃为避诸吕，此有涉朝政，岂可不为大忌乎？
“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗，脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以(ke yi)与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗，乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头，感叹亦嘘欷”，邻里们十分知趣地隔墙观望，不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛，看着诗人劫后余生，乡邻们情不自禁地为之感叹，为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中，又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语，将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字，如今亲人真的骤然出现在面前，突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临，灶台上燃起昏黄的烛火，一家人围坐在一起，在朦胧的灯光映照下，此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来，由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，这种描写十分具有典型性。
汉朝初年，北方少数(shao shu)民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐，有时采用睦邻政策，以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于，也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举，她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历，感受倍深，故这首诗写得情切切，意拳拳，真挚动人。在写思乡悲愁的同时，从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
尾联“岂学书生辈，窗间老一经 ”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠，束发戴帽，表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此，王牧承继了家学，擅长诗赋，是个才华横溢的人。“四弓裘”，用的是《礼记·学记》的典：“ 良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许，又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然，应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。
诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，然而就是在这里也得不到感情上的慰藉：江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存；当初贾谊尚能投书一哭，此时却连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。相传屈原贬逐，披发行吟泽畔，形容枯槁，遇一渔父相劝道：“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”说罢，“鼓枻而去，歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈子已逝，渔父犹在，此时之渔父虽非昔日之渔父，然而此时之诗人正如昔日之屈原，贤者遭黜，隐者得全，清浊醒醉，古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故，情景交融，浑成无迹，构成清空孤寂的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐，生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情，含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”，是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿，构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁，也是迷魂(mi hun)之愁，而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤，同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂，境界阴森。长夜漫漫，枫影阴森，迷魂无依，唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷，悲情(bei qing)如海，读之使人哀怨欲绝。
在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
六章承上启下，由怒转叹。
创作背景
越州，州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃，宋衢州西安人，字阅道。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士，晚年执越州政务，在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际，赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载：“吴越大饥疫，死者过半。抃尽救荒之术，疗病埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。”曾巩曾出任越州通判，也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵抃的吏才与吏德，以为后人之鉴。
赵崇嶓( 魏晋 )
收录诗词 (1672) 首
简 介
赵崇嶓 赵崇嶓字汉宗，号白云，南丰人。生于庆元四年（1198），商王元份八世孙。嘉定十六年（1223）进士。授石城令，改淳安。尝上疏极论储嗣未定及中人专横。官至大宗正丞。卒于宝祐四年（1256）以前。有《白云稿》。《宋史·宗室世系表》：商王元份九世孙汝悉长子。诗词兼有。
浣溪沙·堤上游人逐画船
婢仆遣他尝药草，儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧，
东蜀欢殊渥，西江叹逝波。只缘荣贵极，翻使感伤多。
见说养真求退静，溪南泉石许同居。"
花到蔷薇明艳绝，燕支颗破麦风秋。
声急奔前侣，行低续后群。何人寄书札，绝域可知闻。"
乍似轻涟合，还疑骇浪收。夤缘知有异，洞彻信无俦。
今日还珠守，何年执戟郎。且嫌游昼短，莫问积薪长。
"扪云袅栈入青冥，鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞，
鹧鸪天·林断山明竹隐墙
幽翠生松栝，轻烟起薜萝。柴扉常昼掩，惟有野人过。"
"红叶落湘川，枫明映水天。寻钟过楚寺，拥锡上泷船。
转旆驯禽起，褰帷瀑熘侵。石稀潭见底，岚暗树无阴。
雪销酒尽梁王起，便是邹枚分散时。"
远羡五云路，逶迤千骑回。遗簪唯一去，贵赏不重来。
芙蓉池上鸳鸯斗。日往月来凡几秋，一衰一盛何悠悠。
千里稻花应秀色，酒樽风月醉亭台。"
今来头白重相见，还上襄王玳瑁筵。"
鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作
"舣舟阳羡馆，飞步缭疏楹。山暝水云碧，月凉烟树清。
喷日舒红景，通蹊茂绿阴。终期王母摘，不羡武陵深。
"楚云铮铮戛秋露，巫云峡雨飞朝暮。古磬高敲百尺楼，
谁念因声感，放歌写人事。"
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦，寂寞野径棠梨花。
"桂舟兰作枻，芬芳皆绝世。只可弄潺湲，焉能济大川。
"竖子未鼎烹，大君尚旰食。风雷随出师，云霞有战色。
"虎迹新逢雨后泥，无人家处洞边溪。
季氏将伐颛臾
怜君成苦调，感我独长吟。岂料清秋日，星星共映簪。"
阴合连藤架，丛香近菊篱。壁宜藜杖倚，门称荻帘垂。
今日已从愁里去，明年更莫共愁来。"
宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采，门冷兼无雀可罗。
巧着金刀力，寒侵玉指风。娉婷何处戴，山鬓绿成丛。"
"数杯黄菊酒，千里白云天。上国名方振，戎州病未痊。
高户闲听雪，空窗静捣茶。终期宿华顶，须会说三巴。"
"金甲云旗尽日回，仓皇罗袖满尘埃。浓香犹自飘銮辂，
村居
知我无材老樗否，一枝不损尽天年。"
夜桥昏水气，秋竹静霜华。更想曾题壁，凋零可叹嗟。"
主人树勋名，欲灭天下贼。愚虽乏智谋，愿陈一夫力。
"岧岧香积凌空翠，天上名花落幽地。
"久向空门隐，交亲亦不知。文高轻古意，官冷似前资。
独出虽慵懒，相逢定喜欢。还携小蛮去，试觅老刘看。"
天外归鸿断，漳南别路赊。闻君同旅舍，几得梦还家。"
共相唿唤醉归来。
侍宴咏石榴
"昔闻惊节换，常抱异乡愁。今听当名遂，方欢上国游。
碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃，金简真人护玉苗。
雨露偏金穴，干坤入醉乡。玩兵师汉武，回手倒干将。
朝朝看春色，春色似相怜。酒醒莺啼里，诗成蝶舞前。
"卢龙已复两河平，烽火楼边处处耕。
"蝉稀虫唧唧，露重思悠悠。静者多便夜，豪家不见秋。
"樟亭驿上题诗客，一半寻为山下尘。
昔为薄命妾，无日不含愁。今为水中鸟，颉颃自相求。
八月十五夜玩月
山晴栖鹤起，天晓落潮初。此庆将谁比，献亲冬集书。"
青城方眷恋，黄阁竟从容。计日归台席，还听长乐钟。"
貂蝉公独步，鸳鹭我同群。插羽先飞酒，交锋便着文。
更过今年年七十，假如无病亦宜休。"
绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦。"
邹生枚叟非无兴，唯待梁王召即来。"
从朝至暮闷时多。鹭临池立窥鱼笱，隼傍林飞拂雀罗。
惟有隐山溪上月，年年相望两依依。"
冬夕寄青龙寺源公
寒日行深山，路由谷中村。田翁樵采熟，男女讴吟喧。
"同登科第皆清列，尚爱东畿一尉闲。虽有田园供海畔，
愁燕窥灯语，情人见月过。砧声听已别，虫响复相和。
苛政尚存犹惕息，老人偷拜拥前舟。"
"斑竹林边有古祠，鸟啼花发尽堪悲。
汉储何假终南客，甪里先生在谷中。"
处分贫家残活计，匹如身后莫相关。"
潘郎懊恼新秋发，拔却一茎生两茎。"
宿旧彭泽怀陶令
"西南山最胜，一界是诸天。上路穿岩竹，分流入寺泉。
自得家林趣，常时在外稀。对僧餐野食，迎客着山衣。
薤露歌连哭，泉扉夜作晨。吹笙今一去，千古在逡巡。"
仙郎为尔开笼早，莫虑回翔损羽毛。"
大胜尘中走鞍马，与他军府判文书。"
生离抱多恨，方寸安可受。咫尺岐路分，苍烟蔽回首。"
应是天教相暖热，一时垂老与闲官。"
守月通宵坐，寻花迥路行。从来爱知道，何虑白髭生。"
瑞鹤仙·秋感
惆怅异乡人，偶言空脉脉。"
"箧贮灵砂日日看，欲成仙法脱身难。
"近逢商洛口，知尔坐南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
春来点检闲游数，犹自多于年少人。"
带岩松色老，临水杏花繁。除忆文流外，何人更可言。"
"毛公坛上片云闲，得道何年去不还。
"红叶落湘川，枫明映水天。寻钟过楚寺，拥锡上泷船。
旌旗不动湿江云。风骚处处文章主，井邑家家父母君。