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薤露行

金朝 / 王文明

三通明主诏,一片白云心。
地僻苔生易,林疏鸟宿难。谁知苦吟者,坐听一灯残。"
"南越千年事,兴怀一旦来。歌钟非旧俗,烟月有层台。
啼时莫近潇湘岸,明月孤舟有旅人。"
内宴初开锦绣攒,教坊齐奏万年欢。
岛屿征徭薄,漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖,荷薜足衣裳。
顶似伏犀头骨粗。倚松根,傍岩缝,曲录腰身长欲动。
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石,夜雷从傍养龙池。
暖酒红炉火,浮舟绿水波。雪晴农事起,击壤听赓歌。"
肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"
危湍和不似,细管学难成。 ——陆羽
一首新诗无限意,再三吟味向秋云。"
"萧疏桐叶上,月白露初团。滴沥清光满,荧煌素彩寒。
牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立, ——韩愈


薤露行拼音解释:

san tong ming zhu zhao .yi pian bai yun xin .
di pi tai sheng yi .lin shu niao su nan .shui zhi ku yin zhe .zuo ting yi deng can ..
.nan yue qian nian shi .xing huai yi dan lai .ge zhong fei jiu su .yan yue you ceng tai .
ti shi mo jin xiao xiang an .ming yue gu zhou you lv ren ..
nei yan chu kai jin xiu zan .jiao fang qi zou wan nian huan .
dao yu zheng yao bao .yi lan fan dao liang .fu yu yan can dan .he bi zu yi shang .
ding si fu xi tou gu cu .yi song gen .bang yan feng .qu lu yao shen chang yu dong .
zhang ba ling feng lang li zhi .chun xian ren feng jiang hu shi .ye lei cong bang yang long chi .
nuan jiu hong lu huo .fu zhou lv shui bo .xue qing nong shi qi .ji rang ting geng ge ..
ken xin ren jian you xiong di .yi sheng chang zai bie li zhong ..
wei tuan he bu si .xi guan xue nan cheng . ..lu yu
yi shou xin shi wu xian yi .zai san yin wei xiang qiu yun ..
.xiao shu tong ye shang .yue bai lu chu tuan .di li qing guang man .ying huang su cai han .
qian rou shui rao ying .li shu gong er li . ..han yu

译文及注释

译文
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静(jing)的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子,只能惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻站着。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
我(wo)乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲,远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
相逢时你默默不语,像一(yi)朵芙蓉,在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润,凤翘斜插在你的鬟间。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗,它是那样茂盛地簇生在石缝里,与它为伴的只有(you)曜曜呜叫的秋虫。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
惭愧(kui)不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
  乐王鲋见到叔向说:“我去为您求情。”叔向没有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此人就是羊舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了,听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许多教益而不知疲倦,叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初曾放逐太甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。

注释
⑴《李白墓》白居易 古诗:唐代大诗人李白死于当涂(今属安徽),初葬龙山,元和十二年(817年)正月迁葬青山。今安徽马鞍山南采石山下采石镇犹存墓址。过往诗人到此多有吟咏。
(28)《大雅》:指《诗·大雅》中的诗歌。
⑸盈盈:泪水充溢眼眶之状。粉泪:泪水流到脸上,与粉妆和在一起。
有虞(yú):上古有虞部落,这里指古代居民。
采石:即采石矶,在 安徽省马鞍山市长江东岸,为牛渚山北部突出江中而成,江面较狭,形势险要,自古为大江南北重要津渡,也是江防重镇。相传为李白 醉酒捉月溺死之处。坡仙赤壁:指苏轼漫游赤壁。百年:指器物寿命长,经久耐用。
洛阳花:指牡丹。古时洛阳以产牡丹花著名。
276、琼茅:灵草。
154.简狄:传说是有戎国的美女,帝喾的次妃,生商朝的始祖契(xiè)。台:瑶台,简狄和她妹妹建疵(cī)居住的地方。

赏析

  第三句“千门万户曈曈日”,承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符,这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”,是个压缩省略(sheng lue)的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故。
  最后一句,图穷而匕首现,“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因,总结了陈朝亡国的教训,抨击了陈后主的荒淫,全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中,此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的,他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国,而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后,在文人的笔下,《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句,如李商隐“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出,六朝的覆灭,南陈的亡国,都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称,而是帝王为一己之享乐,以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏,其苦心历历可见。
  全诗词色古泽,气魄宏大。写景写情,皆诗人所目睹耳闻,亲身感受,因而情真意切。荡人胸怀,叙事明净利索,语气真实亲切。写同情处见其神,写对话处见其情,写议论处见其真,写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者,盖在于此也。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生(sheng)活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉(qi liang)、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地(chu di)呈现于读者面前了!
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  总的来看,李白的《《金陵三首》李白 古诗》以十分简括、浓缩的笔墨,选择了很少的带象喻性的金陵景物意象,巧妙地将它们衔接、映衬与对照,使之容纳了大跨度的时间与空间,从而抒发出吊古伤今、借古鉴今的丰富情思。三首诗的情调慷慨悲凉,意境壮阔深远,深深地体现了诗人忧国忧民的满腔热忱。李白作诗任情而写,挥洒自如,不喜受声律约束,尤擅于七言古风。他写律诗,也常运古诗之气格入律,使律中有古,对中有散。《《金陵三首》李白 古诗》中,有颔联不对仗的,如“当时百万户,夹道起朱楼(lou)”;有颈联不工对的,如“金陵空壮观,天堑净波澜”;也有首联对仗的,如“地拥金陵势,城迥江水流。”可见他对仗不拘常格,纯任自然。这三首五律写得自然流走,有飘逸之致,节奏明快而不平直,语意斩截而不浅露,词采清丽而又雄健。它没有杜甫五律组诗那样描写工致,格律谨严,章法缜密,沉郁顿挫。它是疏宕的,粗线条的,大写意和大概括的。它虽非李白的代表作,却是唐代诗人中较早地以金陵怀古为题材的佳篇,对于后来刘禹锡、杜牧等人的金陵怀古咏史诗给予了很大的影响。
  从后两句看,这个宴会大约是饯饮,送别的那个朋友大概遭遇挫折,仕途不利。对此诗人先作譬喻,大意说,你看那花儿开放,何等荣耀,但是它还要经受许多次风雨的摧折。言外之意是说,大自然为万物安排的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨,说人生其实也如此,就要你尝够种种离别的滋味,经受挫折磨炼。显然,诗人是以过来人的体验,慰勉他的朋友。告以实情,晓以常理,祝愿他正视现实,振作精神,可谓语重心长。
  全诗有叙有议,不为题囿,带有诗史的性质,因此清方东树等的赞誉。
  第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”,写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言,不慕荣利”,这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现,不慕荣利,才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利,五柳先生就无须奔忙,不用烦躁,自然也就闲,也就静,用不着喋喋不休。但这种闲静少言,并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书,不求甚解”,不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的,是一种求知的满足,精神的享受,所以“每有会意,便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人,和那个时代的社会对他的限制和迫害。
  尾联扣题,明确点题,写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然,这首诗没有状写辞旧迎新的热闹,没有抒发节日思亲的情感,而是将诗人自身恬淡,惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中,令人读来自觉有一种和谐自然之美。
  人生的始与终,在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中,会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化,才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中,命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
  诗的题目是《《天上谣》李贺 古诗》,“谣,声逍遥也。”意即用韵比较自由,声音富于变化,吟诵起来,轻快优美。这首诗的韵脚换了三次,平仄交互,时清时浊。各句平仄的排列有的整饬,有的参差错落,变化颇大,这种于参差中见整饬的韵律安排,显得雄峻铿锵。

创作背景

  此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)三月。乾元元年(758年)冬,郭子仪收复长安和洛阳,旋即,和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击,以二十万兵力在邺城(即相州,治所在今河南安阳)包围了安庆绪叛军,局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任,诸军不设统帅,只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使,使诸军不相统属,又兼粮食不足,士气低落,两军相持到次年春天,史思明援军至,唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳,其余各节度使逃归各自镇守。安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥,才阻止了安史军队南下。为了扭转危局,急需补充兵力,于是在洛阳以西、潼关以东一带强行抓丁,连老汉、老妇也被迫服役。此诗就是在这个历史背景下创作的。

  

王文明( 金朝 )

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简 介

王文明 王文明,澄海人。明世宗嘉靖四十三年(一五六四)举人。官路南知州。事见清道光《广东通志》卷七四。

北门 / 吴应奎

已高物外赏,稍涤区中欲。 ——皎然
寒暑功前定,春秋气可推。更怜幽谷羽,鸣跃尚须期。"
"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
绕枝犹避箭,过岭却投林。风冷声偏苦,山寒响更深。
"相思禁烟近,楼上动吟魂。水国春寒在,人家暮雨昏。
恩酬期必报,岂是辄轻生。神剑冲霄去,谁为平不平。
平原门下三千客,得力何曾是素知。"
"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。


幽通赋 / 金启华

何意汀洲剩风雨,白苹今日似潇湘。
"竹荫庭除藓色浓,道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客,
更有岁寒霜雪操,莫将樗栎拟相群。"
"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
"阆苑瑶台岁月长,一归华表好增伤。新声乍警初零露,
筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。南窗睡轻起,萧飒雨声回。"
园林春媚千花发,烂熳如将画障看。
天年徒羡彭。惊魂见蛇蚓, ——韩愈


杨花 / 普真

春风金袅万年枝,簇白团红烂熳时。
酒幸年年有,花应岁岁开。 ——白居易
朱门粉署何由到,空寄新诗谢列侯。"
总上穿针楼上去,竞看银汉洒琼浆。
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)
愿欲披云见,难堪候晓过。 ——李纵
"灵江江上帻峰寺,三十年来两度登。
幂zx野烟起,苍茫岚气昏。二曜屡回薄,四时更凉温。


早雁 / 邹显文

吹笙缑岭登山后,东注清流岂有穷。"
"七贵五侯生肯退,利尘名网死当抛。
野麰渐丰萌。窑烟幂疏岛, ——孟郊
"谁到双溪溪岸傍,与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂,
"铜瓶涩泻水,出碛蹑莲层。勐虎降低鼠,盘雕望小蝇。
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
虚窗从燕入,坏屐任苔封。几度陪师话,相留到暮钟。"
青骡蓟训引,白犬伯阳牵。 ——丘丹


长相思·山驿 / 贾谊

强睛死不闭,犷眼困逾fx.爇堞熇歊熹,抉门呀拗s9. ——孟郊
"三十年前共苦辛,囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重,
门前旧客期相荐,犹望飞书及主文。"
"旧眷终无替,流光自足悲。攀条感花萼,和曲许埙篪。
"宪署游从阻,平台道路赊。喜君驰后乘,于此会仙槎。
"吾王巡狩为安边,此去秦亭尚数千。夜照路岐山店火,
白日埋杜甫,皇天无耒阳。如何稽古力,报答甚茫茫。"
街鼓侵人急,西倾日欲斜。黄泉无旅店,今夜宿谁家。


醉花阴·黄花谩说年年好 / 周紫芝

"王屋峭难名,三刀梦四更。日升当地缺,星尽未天明。
时或拟作乐,则为之移日,故曹松诗云云)
闪红惊蚴虬,凝赤耸山岳。目林恐焚烧,耳井忆瀺灂。 ——孟郊
直辞一以荐,巧舌千皆fE. ——孟郊
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动,棕叶霜沾鹤翅垂。
"石渠东观两优贤,明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武,
平生欲献匡君策,抱病犹言未息机。"
"会猎书来举国惊,只应周鲁不教迎。


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 陈匪石

"传警千门寂,南效彩仗回。但惊龙再见,谁识日双开。
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信,远俗歌谣主不闻。
"滕王阁下昔相逢,此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉,
饮冰君命速,挥涕饯筵空。伫听阴山静,谁争万里功。"
"拥毳对芳丛,由来趣不同。发从今日白,花是去年红。
"帘卷竹轩清,四邻无语声。漏从吟里转,月自坐来明。
远远朝宗出白云,方圆随处性长存。(《水》,
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,


京兆府栽莲 / 黎廷瑞

"传警千门寂,南效彩仗回。但惊龙再见,谁识日双开。
"水影星光怪异多,不思修德事干戈。
天道无阿党,人心自覆倾。所以多迁变,宁合天地情。
听雪添诗思,看山滞酒巡。西峰重归路,唯许野僧亲。"
要识此来栖宿处,上林琼树一枝高。"
"昔从岐阳狩,簪缨满翠微。十年劳我梦,今日送师归。
感物心情无计开。梦断美人沈信息,目穿长路倚楼台。
"偶奉纶书莅旭川,郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺,


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 郭廷序

霞杯传缥叶,羽管吹紫玉。久绝钓竿歌,聊裁竹枝曲。
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼,晚来风急渐离披。
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染,河岳期须国士钟,
三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。
"绿树多和雪霰栽,长安一别十年来。王侯买得价偏重,
"出水莲花比性灵,三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒,
剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门。
伊昔来江邑,从容副国英。德逾栖棘美,公亚饮冰清。


渔家傲·画鼓声中昏又晓 / 张献民

"二月正绵绵,离情被尔牵。四郊初过雨,万里正铺烟。
数声肠断和云叫,识是前时旧主人。"
"可怜时节足风情,杏子粥香如冷饧。
我愿天地炉,多衔扁鹊身。遍行君臣药,先从冻馁均。
到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆。"
"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。
一首新诗无限意,再三吟味向秋云。"
是事精皆易,唯诗会却难。(《赠贯休》)