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菩萨蛮·回文

南北朝 / 刘异

常师共被教,竟作生离翁。生离不可诉,上天何曾聪。
幽匣狱底埋,神人水心守。本是稽泥淬,果非雷焕有。
谁言向晦常自明,儿童走步娇女争。天生有光非自衒,
汉使星飞入,夷心草偃同。歌谣开竹栈,拜舞戢桑弓。
露冕观原野,前驱抗旆旌。分庭展宾主,望阙拜恩荣。
"几年丹霄上,出入金华省。暂别万年枝,看花桂阳岭。
国征方觉地官尊。徒言玉节将分阃,定是沙堤欲到门。
东海波连天,三度成桑田。高岸高于屋,斯须变溪谷。
故态君应在,新诗我亦便。元侯看再入,好被暂流连。"
繁霜一夜相撩治,不似佳人似老人。"
石濑薄溅溅,上山杳穹穹。昔人创为逝,所适酡颜红。
山色挽心肝,将归尽日看。村肩篮舆子,野坐白发官。
臣有一寸刃,可刳凶蟆肠。无梯可上天,天阶无由有臣踪。


菩萨蛮·回文拼音解释:

chang shi gong bei jiao .jing zuo sheng li weng .sheng li bu ke su .shang tian he zeng cong .
you xia yu di mai .shen ren shui xin shou .ben shi ji ni cui .guo fei lei huan you .
shui yan xiang hui chang zi ming .er tong zou bu jiao nv zheng .tian sheng you guang fei zi xuan .
han shi xing fei ru .yi xin cao yan tong .ge yao kai zhu zhan .bai wu ji sang gong .
lu mian guan yuan ye .qian qu kang pei jing .fen ting zhan bin zhu .wang que bai en rong .
.ji nian dan xiao shang .chu ru jin hua sheng .zan bie wan nian zhi .kan hua gui yang ling .
guo zheng fang jue di guan zun .tu yan yu jie jiang fen kun .ding shi sha di yu dao men .
dong hai bo lian tian .san du cheng sang tian .gao an gao yu wu .si xu bian xi gu .
gu tai jun ying zai .xin shi wo yi bian .yuan hou kan zai ru .hao bei zan liu lian ..
fan shuang yi ye xiang liao zhi .bu si jia ren si lao ren ..
shi lai bao jian jian .shang shan yao qiong qiong .xi ren chuang wei shi .suo shi tuo yan hong .
shan se wan xin gan .jiang gui jin ri kan .cun jian lan yu zi .ye zuo bai fa guan .
chen you yi cun ren .ke ku xiong ma chang .wu ti ke shang tian .tian jie wu you you chen zong .

译文及注释

译文
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美(mei)好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(you)(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十(shi)五(wu)座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知(zhi)道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
太寂寞了啊,想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味,真(zhen)是太令人难以忍受了,珠泪点点滚下了她的香腮。
日月星辰归位,秦王造福一方。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
  古人中有个向别人学习书法的人,自认为书法已(yi)经学成,告辞老师而离开。师父说:“我有一箱东西,不想送给别的人,希望你安放在某座山下面。”那个人接受了,因为箱子的封条封得不是很牢,他就打开来看,里面都是磨出洞的砚台,有很多枚,(那个人)才知道老师曾经一直用过的(有多少)。那个人顿时觉得十分惭愧,就返回继续学习,一直学到书法技艺非常精通的地步。
  “啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
魂魄归来吧!

注释
(1)出:外出。
遽:就;急忙、匆忙。
④把作:当作。握蛇骑虎:比喻危险。
27.肃然:因恐惧而收敛的样子。
[26]漂漂:同“飘飘”,飞翔貌。高逝:飞得高高的。自引:自己升高。
⑺先主:指刘备。閟宫,即祠庙。
⑦擢:提拔。之:我。乎:同“于”,从。
⑨“两朝”句:两朝,指徽宗和钦宗两帝。草莽,野草,古时称不在朝的臣子为“草莽之臣”。这里指皇帝已被贬黜为老百姓。

赏析

  “灯前一觉江南梦,惆怅(chou chang)起来山月斜(xie)。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。
  诗写得迷离惝恍,但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主,雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。”不过,《梁甫吟》是直说,而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中,一方面起着点醒读者的作用,一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时,自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始,以二妃恸哭远望终结,让悲剧故事笼括全篇,保持了艺术上的完整性。
  此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题,可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征,即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说,诗题中已经包含了明确的诗体(shi ti)形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道:“有三五七言。”自注云:“自三言而终以七言,隋世郑世翼有此诗:‘秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日,此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰:“沧浪所谓郑世翼有三五七言,不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句,以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》,当是李作。”
  这两首诗体裁不一,一首五古,一首七绝,内容也有部分重复。第二首诗流传很广,曾被选入小学语文教科书,题作“望庐山瀑布”。
  邓剡前面跳海未死,这次又病而求医,为的是“留醉眼”,等文天祥东山再起,再起复宋大业。“睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发”,“睨柱吞嬴”,赵国丞相蔺相如身立秦庭,持璧睨柱,气吞秦王的那种气魄:“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许,也是期望。“伴人无寐,秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来,孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。作者虽然因病不能随之北上,但将在一个又一个的不眠之夜中为友人祈盼。这句话虽然普遍,但朋友之情,家国之悲深蕴其中。
  末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰:“追之琢之,则所以美其文者至矣。金之玉之,则所以美其质者至矣。勉勉我王,则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道:“功夫细密处,又在此一章,如曰‘勉勉我王,纲纪四方’,四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否?”又曰:“然。如‘追琢其章,金玉其相’,是那工夫到后,文章真个是盛美,资质真个是坚实。”二者合而言之,也就是说:精雕细刻到极致,是最美的外表,纯金碧玉到极致,是最好的质地,周王勤勉至极,有如雕琢的文彩和金玉的质地,是天下最好的管理者。如此释诗,似太迂曲,所以很多人并不把前两句视作兴,他们认为,“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王,意谓周王既有美好的装饰,又有优秀的内质,而又勤勉不已,所以能治理好四方。
  这首诗是诗人在极度感伤之下写成的,全诗却不着一个“悲”字。从诗的整体看,诗人主要采用明赋暗比的方法。前两句写的是此刻之衰,实际上使人缅怀的是当年之盛;后两句写的是此时紫苔之盛,实际上使人愈加感到“勤政楼”此时之衰。一衰一盛,一盛一衰,对比鲜明,文气跌宕有致,读来回味无穷。
  “芳树无人花自落”,这里强调“无人”二字,便道出了诗人对时代的感慨,说明经过安史之乱,再也无人来此观赏,只能任其(ren qi)自开自落了。“春山一路鸟空啼”,春山一路,不仅使人想象到山花烂漫,鸟语宛转的佳境,但著以“空啼”二字,却成了以乐写哀,以闹衬寂,充分显示了山路的荒寞;这里不仅再也见不到那么多的游人墨客,而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应,写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
  再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思:《东山》,是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的,色调是凄苦的,反映了战争给人民带来深重的灾难,诗中“伊威在室,蟏蛸在户。町疃鹿场,熠耀宵行”等句,与诗人征高于途中所见略同,因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外,旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说:“《东山》,周公东征也。周公东征,三年而归。劳归,士大夫美之,故作是诗也。”(《诗序》)此处与“周公吐哺,天下归心”(《短歌行》)联系起来看,显然含有自比周公之意。作者曾经说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许,以“三分天下有其二,以服事殷”自励(《述志令》,见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》),而这里又以周公自比,是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后,威震华夏,大权在握,废献帝、夺天下,如探囊取物,而曹操不为,实属难能可贵。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也(ran ye)必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  《贞一斋诗说》说:“咏史诗不必凿凿指事实,看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样,首联从题前摇曳而来,尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹,以暗示千古兴亡之所由,而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今,揭示出全诗主旨。这种手法,用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
  对于这种醉后悟道境界的突然到来,诗人非常高兴,他感到自己已(ji yi)很久没有这种心境了,因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候(shi hou),怕自己过早地酒醒,又回到残酷的现实社会中来,被种种忧心的事所折磨,因此,他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”,直喝到月上中天。他对酒狂歌,逍遥自得,久久地陶醉在无忧无虑的世界里。

创作背景

  关于这首诗,当时河南尹卢贞有一首和诗,并写了题序说:“永丰坊西南角园中,有垂柳一株,柔条极茂。白尚书曾赋诗,传入乐府,遍流京都。近有诏旨,取两枝植于禁苑。乃知一顾增十倍之价,非虚言也。”永丰坊为唐代东都洛阳坊里名。白居易于公元842年(武宗会昌二年)以刑部尚书致仕后寓居洛阳,直至公元846年(会昌六年)卒;卢贞公元844年(会昌四年)七月为河南尹(治所在洛阳)。白诗写成到传至京都,须一段时间,然后有诏旨下达洛阳,卢贞始作和诗。据此推知,白氏此诗约作于公元843-845年(会昌三年至五年)之间。移植永丰柳诏下达后,他还写了一首《诏取永丰柳植禁苑感赋》的诗。

  

刘异( 南北朝 )

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简 介

刘异 刘异,字成伯,福州(今属福建)人(《端明集》卷三七《尚书屯田员外郎赠光禄卿刘公墓碣》、《淳熙三山志》卷二)。仁宗天圣八年(一○三○)进士(《淳熙三山志》)。官大理寺评事(清干隆《福建通志》卷四三)。

高阳台·西湖春感 / 费莫志选

天年方未极,圣寿比应崇。幸列华林里,知殊众木中。"
"昔日股肱守,朱轮兹地游。繁华日已谢,章句此空留。
"青山历历水悠悠,今日相逢明日秋。
向时延我者,共舍藿与藜。乘我牂牁马,蒙茸大如羝。
制诰留台阁,歌词入管弦。处身于木雁,任世变桑田。
定应焦烂无人救,泪落三篇古尚书。"
杖藜下庭际,曳踵不及门。门有野田吏,慰我飘零魂。
凌晨坐堂庑,努力泥中趋。官家事不了,尤悔亦可虞。


烝民 / 梁丘娜

恩荣更守洛阳宫。行香暂出天桥上,巡礼常过禁殿中。
发自江湖国,来荣卿相庭。从风夏云势,上汉古查形。
萍开绿池满,晕尽金波溢。白日照空心,圆光走幽室。
翕翕陵厚载,哗哗弄阴机。生平未曾见,何暇议是非。
昔是青春貌,今悲白雪髯。郡楼空一望,含意卷高帘。"
夜深风起鱼鳖腥,韩信祠堂明月里。"
公不饮食,以训以徇。孰饥无食,孰呻孰叹。孰冤不问,
汉苑寻官柳,河桥阂禁钟。月明中妇觉,应笑画堂空。"


送东阳马生序(节选) / 祖巧云

白日舍我没,征途忽然穷。"
绵绵五百载,市朝几迁革。有路在壶中,无人知地脉。
天白水如练,甲丝双串断。行行莫苦辛,城月犹残半。
"居邻北郭古寺空,杏花两株能白红。曲江满园不可到,
可怜何郎面,二十才冠饰。短发予近梳,罗衫紫蝉翼。
夫婿乘龙马,出入有光仪。将为富家妇,永为子孙资。
"栖迟青山巅,高静身所便。不践有命草,但饮无声泉。
"长安旧游四十载,鄂渚一别十四年。后来富贵已零落,


侍从游宿温泉宫作 / 康雅风

白家唯有杯觞兴,欲把头盘打少年。"
"清质悠悠素彩融,长川迥陆合为空。
豆登五山瀛四尊。熙熙釂酬笑语言,雷公擘山海水翻。
暮色无狂蝶,秋华有嫩蔬。若为酬郢曲,从此愧璠玙."
北骑达山岳,南帆指江湖。高踪一超越,千里在须臾。"
府门闭后满街月,几处游人草头歇。馆娃宫外姑苏台,
紫髯翼从红袖舞,竹风松雪香温黁.远持清琐照巫峡,
是非竟何有,弃去非吾伦。凌江诣庐岳,浩荡极游巡。


鲁颂·有駜 / 南门红翔

余闻古夏后,象物知神奸。山林民可入,魍魉莫逢旃。
请君吟啸之,正气庶不讹。"
遂据城阻。皇帝曰嗟,其又可许。爰命崇文,分卒禁御。
吾非西方教,怜子狂且醇。吾嫉惰游者,怜子愚且谆。
将暖此残疾,典卖争致杯。教令再举手,夸曜馀生才。
有力未免遭驱使。先生事业不可量,惟用法律自绳己。
客至茶烟起,禽归讲席收。浮杯明日去,相望水悠悠。"
深林高玲珑,青山上琬琰。路穷台殿辟,佛事焕且俨。


无题·万家墨面没蒿莱 / 钟离慧俊

"古史散左右,诗书置后前。岂殊蠹书虫,生死文字间。
"河鼓灵旗动,嫦娥破镜斜。满空天是幕,徐转斗为车。
努力拄杖来,馀活与尔同。不然死后耻,遗死亦有终。"
归涛纳纳景昭昭。乌泥白沙复满海,海色不动如青瑶。"
"两首新诗百字馀,朱弦玉磬韵难如。汉家丞相重征后,
今年无大麦,计与珠玉滨。村胥与里吏,无乃求取繁。
发重疑盘雾,腰轻乍倚风。密书题豆蔻,隐语笑芙蓉。
"尚书剑履出明光,居守旌旗赴洛阳。世上功名兼将相,


东阳溪中赠答二首·其一 / 竺妙海

依旧挂穹碧。光彩未苏来,惨澹一片白。奈何万里光,
遂凌鸾凤群,肯顾鸿鹄卑。今者命运穷,遭逢巧丸儿。
自非绝殊尤,难使耳目惊。今者遭震薄,不能出声鸣。
烟水五湖如有伴,犹应堪作钓鱼翁。"
干坤惠施万物遂,独于数子怀偏悭。朝欷暮唶不可解,
妾颜不久如花红。夜残高碧横长河,河上无梁空白波。
为报儒林丈人道,如今从此鬓星星。"
"应念路傍憔悴翼,昔年乔木幸同迁。(《纪事》云:通方


隋堤怀古 / 濮阳壬辰

"独上西楼尽日闲,林烟演漾鸟蛮蛮。
击鼓腾腾树赤旗。新秋朝凉未见日,公早结束来何为。
且待夜深明月去,试看涵泳几多星。"
"淮上客情殊冷落,蛮方春早客何如。
"君思郢上吟归去,故自渝南掷郡章。野戍岸边留画舸,
"长安旧游四十载,鄂渚一别十四年。后来富贵已零落,
正值万株红叶满。光华闪壁见神鬼,赫赫炎官张火伞。
列峰若攒指,石盂仰环环。巨灵高其捧,保此一掬悭。


武陵春·春晚 / 长孙婵

潺湲泪久迸,诘曲思增绕。行矣且无然,盖棺事乃了。"
"零落三四字,忽成千万年。那知冥寞客,不有补亡篇。
哀哉剧部职,唯数赃罪锾。死款依稀取,斗辞方便删。
出祖千夫拥,行厨五熟烹。离亭临野水,别思入哀筝。
早忝登三署,曾闻奏六英。无能甘负弩,不慎在提衡。
翠景何的砾,霜飔飘空虚。突出万家表,独治二亩蔬。
旧称楚灵均,此处殒忠躯。侧聆故老言,遂得旌贤愚。
竹弟谢石兄,清风非所任。随分有萧瑟,实无坚重心。


临江仙·记得金銮同唱第 / 司徒艳君

"刘君久被时抛掷,老向城中作选人。
"鸢肩公子二十馀,齿编贝,唇激朱。气如虹霓,饮如建瓴,
戆人年六十,每月请三千。不敢等闲用,愿为长寿钱。
网虫依密叶,晓禽栖迥枝。岂伊纷嚣间,重以心虑怡。
左右同来人,金紫贵显剧。娇童为我歌,哀响跨筝笛。
请君速来助我喜。莫合九转大还丹,莫读三十六部大洞经。
减书存眼力,省事养心王。君酒何时熟,相携入醉乡。"
饮酒宁嫌盏底深,题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉,