译文
荆轲去后,壮士多被摧残。
故居的池塘想必已被杂草淹没,
你的踪迹遍布中(zhong)原,结交尽是豪杰。
都与尘土黄沙伴随到老。
徘徊不止独自徙(xi)倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
谁知(zhi)道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你采尽百花(hua)酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
襄阳的小儿一起拍着手在(zai)街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没有刺激性。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
空林饿虎白昼也要出来咬人。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
在山上时时望见回村的人们(men),走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
赏罚适当一一分清。
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半(ban)会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却(que)让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
注释
115.以:认为,动词。
琴台:在灵岩山上。
⑷滟滪堆:三峡之一瞿塘峡峡口的一块大礁石,农历五月涨水没礁,船只易触礁翻沉。
[27]择:应作“释”,舍弃。
13. 不肖:无才德,于贤相对而言。
⑽邪幅:裹腿。
70.五公:张汤、杜周、萧望之、冯奉世、史丹。皆汉代著名权贵。