首页 古诗词 水调歌头·题剑阁

水调歌头·题剑阁

隋代 / 乔吉

开窗闻落叶,远墅见晴鸦。惊起晓庭际,莺啼桃杏花。"
如今重到抛球处,不是金炉旧日香。"
乃修堤防,乃浚沟洫。以利通商,以溉嘉谷。 ——皎然
锵锵济济赴延英,渐近重瞳目转明。
应律烟云改,来仪鸟兽同。得贤因举颂,修礼便观风。
"汉将承恩久,图勋肯顾私。匈奴犹未灭,安用以家为。
固知生计还须有,穷鬼临时也笑人。"
雕镌匠意苦多端,翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤,
怒须犹鬇鬡,断臂仍bsbS. ——韩愈
篱根眠野鹿,池面戏江禽。多谢相留宿,开樽拂素琴。"
"春泪烂罗绮,泣声抽恨多。莫滴芙蓉池,愁伤连蒂荷。
故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"


水调歌头·题剑阁拼音解释:

kai chuang wen luo ye .yuan shu jian qing ya .jing qi xiao ting ji .ying ti tao xing hua ..
ru jin zhong dao pao qiu chu .bu shi jin lu jiu ri xiang ..
nai xiu di fang .nai jun gou xu .yi li tong shang .yi gai jia gu . ..jiao ran
qiang qiang ji ji fu yan ying .jian jin zhong tong mu zhuan ming .
ying lv yan yun gai .lai yi niao shou tong .de xian yin ju song .xiu li bian guan feng .
.han jiang cheng en jiu .tu xun ken gu si .xiong nu you wei mie .an yong yi jia wei .
gu zhi sheng ji huan xu you .qiong gui lin shi ye xiao ren ..
diao juan jiang yi ku duo duan .cui mao zhu shan qiao zhuang shi .chang an dou jiu shi qian gu .
nu xu you zheng ning .duan bi reng bsbS. ..han yu
li gen mian ye lu .chi mian xi jiang qin .duo xie xiang liu su .kai zun fu su qin ..
.chun lei lan luo qi .qi sheng chou hen duo .mo di fu rong chi .chou shang lian di he .
gu you kui li jiu .yin shu wen xun pin .xiang si ju lao da .you jian yi nian xin ..

译文及注释

译文
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一(yi)战为国建立功(gong)勋。
  似娇还羞抿了抿秀发乌鬟,笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹,筝声婉转欢快,琴弦飞荡回旋,似春莺传情,低语交欢。
在霜风凌厉、大漠草凋之际,胡人又背着精坚的(de)弓箭,骑着骄悍的战马入侵了。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
我提着一壶酒,满满地斟上一杯,姑且劝一劝你。
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦(yi)有神监临,修身不倦保安宁。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤零零地,没(mei)有一点活气。
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献(xian)公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
  从前有个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知(zhi)道之后,于是添加盐。吃的,很美,于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。

注释
〔4〕足下,古代下称上或同辈相称的敬辞,可译为“您”。哀,哀怜。其,代第一人称。愚蒙,愚笨蒙昧。教督,教导督正。所不及,没有做到的地方。殷勤,恳切的情意。
(65)顷:最近。
③著:矗立。此处指建造。 危亭:与下文的照水然(同“燃”)犀,是同一典故,东晋温峤“路经牛渚采石矶,听当地人说矶下多妖怪,便命燃犀角而照之,须臾水族覆灭,奇形怪状,或乘车马著赤衣者。”(《晋书·温峤传》)后人常用“燃犀”来形容洞察奸邪。
⒆鬼雄:战死了,魂魄不死,即使做了死鬼,也要成为鬼中的豪杰。
沉于谄谀(chǎnyú)之臣,被阿谀奉承的奸臣所迷惑。
263.帝何求:对上帝还有什么要求。
(57)这句意思说:你嫂嫂(指袁枚的妻子王氏)不是不好,但是在这方面稍有欠缺。婉嫕(义yì)——温柔和顺。出《晋书·武悼杨皇后传》:“婉嫕有妇德。”
(47)摩:靠近。

赏析

  此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写,既从客之口中说出了吊古伤今之情感,也从苏子所言中听到矢志不移之情怀,全赋情韵深致、理意透辟,实是文赋中之佳作。
  首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始,建造宅邸需要定向,只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初,黄昏时分出现在正南天空,与北极星相对应,就可准确测定南北方位。至于东西,揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲,严寒尚未至,古人于此时修宫筑室,自是相当科学。至于栽种树木,古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木,如“九棘”“三槐”之类,也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”,这两种树的果实可供祭祀;种植了“椅桐梓漆”,这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观,这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”,很有意思。十年树木,百年树人,立国之初就考虑到将来能歌舞升平,琴瑟悠飏,可见深谋远虑与充满自信,非苟且偷安者比,由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动,那样的科学规划,那样的紧张有序,那样的自豪自信,在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中,读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是,人们不可能自发盲目劳作,也不可能群龙无首,这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的,由此造成小小悬念,自然折入二章的倒叙缘由,章法安排上具有跌宕之势。
  这首写闺情的诗歌,别致之处就在于用细节的刻画,由人物的动作神态,来暗示人物的心理活动,衬写人物的无限情思。“众中不敢分明语,暗掷金钱卜远人”的这一细节,传神生动,使得一个娇羞痴憨的闺中女子的形象跃然纸上,表现了她对爱情的忠诚和对远方丈夫的深切思念。南宋词人王沂孙的《高阳台》中有“屡卜佳期,无凭却恨金钱”的句子,即是借用了这两句的意思。另外,本诗语言淳朴清新,极富生活情趣,贴近生活。
  本文作者通过一个梓人“善度材”,“善用众工”的故事,生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士,使称其职”;梓人的“其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之,使无所德。不能者退而休之,亦莫敢愠”。异曲同工!文中引用孟子“劳心者治人,劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同,各司其职;有现实积极意念。
  这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后,对留守许地的臣子所作的两次训戒,这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出,郑庄公其人之精明能干,以及他为政的深谋远虑。
  第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。
  人隔千里,自今夕始。“千里自今夕”一语,与李益名句“千里佳期一夕休”相似,表现了诗人的无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字,似乎要一反那遗憾之意,不欲作“从此无心爱良夜”的苦语。似乎意味着“海内存知已,天涯若比邻”,可以“隔千里兮共明月”,是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折,表现出相思情意的执着。
  沈亚之落第还家,李贺写诗进行宽慰,这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛,对科举制的体察,所以发出愤激之词,痛斥主考官有眼无珠,在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑(ji)。铿锵有力。
  回乡意切,归心似箭。本应趁着这皎皎的月光,日夜兼程地赶路。然而,“主人留客未能还”。盛情难却,只好暂留一宵,领受主人的盛宴,也领受主人的盛情。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神;同时阐述了“学无止境”的道理。
  大家可以去参考“自是不归归便得,五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义,这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
  “白头搔更短,浑欲不胜簪。”烽火连月,家信不至,国愁家忧齐上心头,内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象,内心焦虑至极,不觉于极无聊赖之时刻,搔首徘徊,意志踌躇,青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪,而又身陷于长安数月,头发更为稀疏,用手搔发,顿觉稀少短浅,简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的,“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了,从头发的变化,使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨,读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象,这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女(sheng nv)形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  三四句“晓月暂飞高树里,秋河隔在数峰西”,是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树,长河没晓天”(《春夜别友人》)诗句,写拂晓与友人离别的景色,画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出,在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令,“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程,透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中;当旅人缘着山径行进,随着峰回路转视角的变换,刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”,看似(kan si)随意涉笔,无意求工,却清绝洗炼,独到含蓄:读者从“暂”字中可以领悟到,随着山路的曲折回环,明月还会跃出树丛;从“飞”字中可以感觉到,拂晓时万籁俱寂,天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面,意境幽美,景色错落有致,令人产生无限遐想。由于曙色渐开,银河逐渐西流沉沦,又被群峰遮蔽,所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”,一笔带过,戛然而止。这两句一详一略,一实一虚,把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序,将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中,给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时,透过这两句景色描绘,使人深深体味到旅人夜宿晓行,奔波不已的艰辛。
  《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确,张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首,却都很有价值。即如本诗,既是悲剧时代历史风貌的艺术展现,又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等,都对张巡有过诚挚的赞颂。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  领联是通过想象,描写战败的惨状:“无人收废帐,归马识残旗。”因为是全军覆没,不是战死就是被俘,所以唐军的营帐无人去收拾,散乱地堆在战场上,任凭风撕雨浇,惨象令人触目惊心。“归马”是指逃归(tao gui)的战马,战马能辨认出己方的军旗,故能逃归旧营。人是一个没剩,只有几匹马逃脱回来,这—笔真如雪上加霜,令人想见战争的残酷。

创作背景

  《王风·《黍离》佚名 古诗》一诗的背景,《毛诗序》说:“《《黍离》佚名 古诗》,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”从此诗序于王风之首,可见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统。

  

乔吉( 隋代 )

收录诗词 (1429)
简 介

乔吉 乔吉(1280?~1345) 元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫,字梦符,号笙鹤翁,又号惺惺道人。太原人,流寓杭州。钟嗣成在《录鬼簿》中说他“美姿容,善词章,以威严自饬,人敬畏之”,又作吊词云:“平生湖海少知音,几曲宫商大用心。百年光景还争甚?空赢得,雪鬓侵,跨仙禽,路绕云深。”从中大略可见他的为人。剧作存目十一,有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。

书洛阳名园记后 / 盐肖奈

二十七人同举义,几人全得旧功名。"
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静,风打虚窗佛幌开。
"荒郊古陌时时断,野水浮云处处秋。
莫言黄菊花开晚,独占樽前一日欢。"
"落叶满山州,闲眠病未瘳。窗阴连竹枕,药气染茶瓯。
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里,职业未妨谈笑间。
御水穿城咽,宫花泣露寒。九疑消息断,空望白云端。"
吏扫盘雕影,人遮散马乘。移军驼驮角,下塞掾河冰。


好事近·杭苇岸才登 / 覃申

瘦肌寒带粟,病眼馁生花。
"共贺登科后,明宣入紫宸。又看重试榜,还见苦吟人。
虫声切切草间悲,萤影纷纷月前度。 ——李令从
望断长安故交远,来书未说九河清。"
不识城中路,熙熙乐有年。木槃擎社酒,瓦鼓送神钱。
既取冠为胄,复以距为镦。天时得清寒,地利挟爽垲。 ——韩愈
"百战已休兵,寒云愁未歇。血染长城沙,马踏征人骨。
"玄律阴风劲,坚冰在玉壶。暗中花更出,晓后色全无。


送别 / 城壬

至论招禅客,忘机忆钓翁。晚凉安枕簟,海月出墙东。"
往行前言如不见,暗中无烛若为行。"
欲知肠断相思处,役尽江淹别后魂。"
"新秋日后晒书天,白日当松影却圆。五字句求方寸佛,
"彗孛飞光照天地,九天瓦裂屯冤气。鬼哭声声怨赵高,
谁能为向天人说,从此移根近太清。"
儒生惬教化,武士勐刺斫。吾相两优游,他人双落莫。 ——韩愈
有时却扇还风静。近日书来道欲归,鸳鸯文锦字息机。


金明池·咏寒柳 / 姜己

"窗开青琐见瑶台,冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取,
既取冠为胄,复以距为镦。天时得清寒,地利挟爽垲。 ——韩愈
彩伴飒嫈嫇。遗灿飘的皪, ——孟郊
青莹玉树色,缥缈羽人家。 ——李白"
"城枕萧关路,胡兵日夕临。唯凭一炬火,以慰万人心。
近抛三井更深去,不怕虎狼唯怕人。"
恼乱玉堂将欲遍,依稀巡到第三厅。"
深诚长郁结,芳晨自妍媚。 ——吕恭


卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志 / 公孙成磊

豪杰入洛赋》)"
深逢野草皆为药,静见樵人恐是仙。
大道归孟门,萧兰日争长。想得巢居时,碧江应无浪。
印茶泉绕石,封国角吹楼。远宦有何兴,贫兄无计留。"
"亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲,
搀抢如云勃,鲸鲵旋自曝。倦闻金鼎移,骤睹灵龟卜。
暖金盘里点酥山,拟望君王子细看。
歌喉若珠累,舞腰如素束。千态与万状,六人欢不足。


蜀相 / 绪元瑞

人情皆共惜,天意欲教迟。莫讶无浓艳,芳筵正好吹。"
惆怅明朝尊酒散,梦魂相送到京华。"
"浮世浮华一断空,偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水,
征行浑与求名背,九月中旬往夏州。"
微雨听湿巾,迸流从点席。 ——皎然
隐隐阊门路,烟云晓更愁。空瞻金辂出,非是濯龙游。
"于公恸哭三年旱,邹衍含愁五月霜。
"龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者,


解语花·风销焰蜡 / 石尔蓉

下直无他事,闲游恣逸情。林僧开户接,溪叟扫苔迎。
汉宫不锁陈皇后,谁肯量金买赋来。"
绕殿钩阑压玉阶,内人轻语凭葱苔。
既言白日升仙去,何事人间有殡宫。"
昔年常接五陵狂,洪饮花间数十场。
"随缘驻瓶锡,心已悟无生。默坐烟霞散,闲观水月明。
"文星今夜聚,应在斗牛间。 ——皮日休
他时得意交知仰,莫忘裁诗寄钓乡。"


黄头郎 / 晏庚辰

苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印,落石幽泉杂磬音。
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
尘拥蜀城抽锁后,此中犹梦在江湖。"
因君多少布衣士,不是公卿即帝王。"
今日临行尽交割,分明收取媚川珠。"
"洞壑双扉入到初,似从深阱睹高墟。天开白日临军国,
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 谷梁莉莉

始见弯环春,又逢团圆秋。莫厌绫扇夕,百年多银钩。
水华迎暮雨,松吹引疏钟。 ——皎然
"高斋迟景雪初晴,风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍,
韵细堪清耳,根牢好系舟。故溪高岸上,冷淡有谁游。"
只向五千文字内,愿成金骨住仙乡。"
"绣仆梅兼羽翼全,楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树,
藁街陈鈇钺,桃塞兴钱镈.地理画封疆,天文扫寥廓。 ——李正封
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。


襄王不许请隧 / 西门金钟

"鹏霄休叹志难伸,贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚,
"从待衔泥溅客衣,百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去,
倚杖湘僧算,翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡,片石夹吟诗。
长保翩翩洁白姿。"
他日因书问衰飒,东溪须访子陵台。"
坐来暗起江湖思,速问溪翁买钓船。"
"十问九通离义床,今时登第信非常。亦从南院看新榜,
谁知天怒无因息,积愧终身乞速休。"