春至林木变，洞房夕含清。单居谁能裁，好鸟对我鸣。
衔珠浴铁向桑干，衅旗膏剑指乌丸。鸣鸡已报关山晓，
渭水嘶胡马，秦山泣汉兵。关原驰万骑，烟火乱千甍。
山开斜照在，石浅乱流难。惆怅梅花发，年年此地看。"
"事佛轻金印，勤王度玉关。不知从树下，还肯到人间。
逐臣恋主心愈恪，弃妻思君情不薄。已悲芳岁徒沦落，
徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。故人斗酒安陵桥，
形影随鱼贯，音书在雁群。归来拜天子，凯乐助南薰。
"逆旅逢佳节，征帆未可前。窗临汴河水，门渡楚人船。
几重台榭亦微濛。介马兵车全盛时，歌童舞女妖艳姿。
"悠悠远离别，分此欢会难。如何两相近，反使心不安。
布德言皆应，无为物自成。花添罗绮色，莺乱管弦声。
贾谊三年谪，班超万里侯。何如牵白犊，饮水对清流。
烟涛争喷薄，岛屿相凌乱。征帆飘空中，瀑水洒天半。
词曰：
chun zhi lin mu bian .dong fang xi han qing .dan ju shui neng cai .hao niao dui wo ming .
xian zhu yu tie xiang sang gan .xin qi gao jian zhi wu wan .ming ji yi bao guan shan xiao .
wei shui si hu ma .qin shan qi han bing .guan yuan chi wan qi .yan huo luan qian meng .
shan kai xie zhao zai .shi qian luan liu nan .chou chang mei hua fa .nian nian ci di kan ..
.shi fo qing jin yin .qin wang du yu guan .bu zhi cong shu xia .huan ken dao ren jian .
zhu chen lian zhu xin yu ke .qi qi si jun qing bu bao .yi bei fang sui tu lun luo .
tu er dang nian sheng ji ji .lan zuo ci lin liang jing ke .gu ren dou jiu an ling qiao .
xing ying sui yu guan .yin shu zai yan qun .gui lai bai tian zi .kai le zhu nan xun .
.ni lv feng jia jie .zheng fan wei ke qian .chuang lin bian he shui .men du chu ren chuan .
ji zhong tai xie yi wei meng .jie ma bing che quan sheng shi .ge tong wu nv yao yan zi .
.you you yuan li bie .fen ci huan hui nan .ru he liang xiang jin .fan shi xin bu an .
bu de yan jie ying .wu wei wu zi cheng .hua tian luo qi se .ying luan guan xian sheng .
jia yi san nian zhe .ban chao wan li hou .he ru qian bai du .yin shui dui qing liu .
yan tao zheng pen bao .dao yu xiang ling luan .zheng fan piao kong zhong .pu shui sa tian ban .
ci yue .
译文
美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰到了良辰，也未必就(jiu)有佳期。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里(li)温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不济，请问文君，我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪，今后的日子该如何打发呢？回顾当年我们一起赴京居住过的地方，恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景，怎不让人魂销肠断地悲伤呢？那时，我们在充满凉意的客舍中同眠共枕，一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中，我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾在内城的西南修建了一个园子，他的外戚孙承佑，也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时，这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭，后来人们又在沧浪亭的遗(yi)址上修建了大云庵，住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳(lao)；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
繁华往事，已跟香尘一样飘荡无存；流水无情，野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传来；落花纷纷，恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
注释
⑺灞桥：在今陕西西安城东。唐人送客至此桥，折柳赠别。为唐代长安名胜。
⑩允：信，相信。王：指周武王。
空：徒然，平白地。
接舆：春秋楚隐士，人称楚狂，曾唱《凤兮》歌讽劝孔子避世隐居。据史籍记载，箕子、接舆都曾佯狂，但未见有“漆身为厉”的事。
可堪：不可堪，不能忍受，常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
③簪（zān）花：以花插头。倒著冠：倒戴着冠儿。此句暗用山简典故，表现不拘世俗、风流自赏的生活态度。《世说新语·任诞》“山季伦为荆州，时出酣畅。人为之歌日：‘山公时一醉，径造高阳池。日暮倒载归，茗芋无所知。复能乘骏马，倒著白接篱。”’白接篱，头巾。
建安十七年（212），孙权依清凉山西麓的峭壁修建了石头城，此城北缘长江，南抵秦淮河口，是建康（今南京）西部的防守要塞。六朝统治者都视之为重地，以至后人常把它当作南京的代称，到唐代已经荒废。在南京建都的六朝国祚都极短，在它们悲恨相续的史实中包含极深的历史教训，所以金陵怀古后来几乎成了咏史诗中的一个专题。在国运衰微之际，更成为关心政治的诗人常取的题材。
陈郁 陈郁（1184-1275）字仲文，号藏一。江西临川人。陈世崇之父。并称“临川二陈”。南宋着名诗人。文学优异。卒于德佑元年，年九十二。事迹约略见于其子世崇所撰《随隐漫录》。工诗词。他的词婉转隐喻，但情调高亢，宣扬爱国思想，系南宋词坛辛派词人。着有《藏一话腴》4卷，收入《四库全书》子部杂家类。《全宋词》辑其词四首。事见清同治《崇仁县志》卷八。
顾望浮云阴，往往误伤苗。归来悲困极，兄嫂共相譊.
制岩开别业，桑柘亦依然。待至金园侧，相将居一廛。"
故乡满亲戚，道远情日疏。偶欲陈此意，复无南飞凫。
更待风景好，与君藉萋萋。"
勿翦棠犹在，波澄水更清。重推江汉理，旋改豫章行。
永洁精神矣。及机士登焉，则寥阒戃恍，愁怀情累矣。
"韩众骑白鹿，西往华山中。玉女千馀人，相随在云空。
塞外貔将虎，池中鸳与鸾。词人洞箫赋，公子鵕鸃冠。
看君孤舟去，且欲歌垂纶。"
风日咸阳惨，笳箫渭水寒。无人当便阙，应罢太师官。"
"已谓心苦伤，如何日方永。无人不昼寝，独坐山中静。
朱绂白银章，上官佐鄱阳。松门拂中道，石镜回清光。
朝夕既论思，春秋仍书事。何言鲁声伯，忽下琼珠泪。
"晚憩支公室，故人逢右军。轩窗避炎暑，翰墨动新文。
"释子喜相偶，幽林俱避喧。安居同僧夏，清夜讽道言。
"晋水千庐合，汾桥万国从。开唐天业盛，入沛圣恩浓。
搜奇大壑东，竦望成山北。方术徒相误，蓬莱安可得。
侧闻大君子，安问党与雠。所不卖公器，动为苍生谋。
红桃初下地，绿柳半垂沟。童子成春服，宫人罢射鞴。
想到耶溪日，应探禹穴奇。仙书倘相示，予在此山陲。"
"旌节临溪口，寒郊斗觉暄。红亭移酒席，画鹢逗江村。
"兹地五湖邻，艰哉万里人。惊飙翻是托，危浪亦相因。
灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。终当署里门，一表高阳族。"
一旦迁南郡，江湖渺无垠。宠辱良未定，君子岂缁磷。
"官闲得去住，告别恋音徽。旧国应无业，他乡到是归。
"苍梧万里路，空见白云来。远国知何在，怜君去未回。
"八解禅林秀，三明给苑才。地偏香界远，心净水亭开。
长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间，
周旋涉涂潦，侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民，贱子甘所役。
轩后上天时，攀龙遗小臣。及此留惠爱，庶几风化淳。
尝闻汉皇帝，曾是旷周旋。名位苟无心，对君犹可眠。
"供帐何煌煌，公其抚朔方。群僚咸饯酌，明主降离章。
不种千株橘，惟资五色瓜。邵平能就我，开径剪蓬麻。"
"作相开黄阁，为郎奏赤墀。君臣道合体，父子贵同时。
沤麻入南涧，刈麦向东菑。对酒鸡黍熟，闭门风雪时。
抑予是何者，身在方士格。才术信纵横，世途自轻掷。
一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相唿归去来。
中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长。"
"晴日暖珠箔，夭桃色正新。红粉青镜中，娟娟可怜嚬。
"雪满原野白，戎装出盘游。挥鞭布猎骑，四顾登高丘。
"赣石三百里，沿洄千嶂间。沸声常活活，洊势亦潺潺。
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣，一失毫厘千万年。"
"骑省直明光，鸡鸣谒建章。遥闻侍中珮，闇识令君香。
战胜不谋食，理齐甘负薪。予若未始异，讵论疏与亲。
春风鸣玉佩，暮雨拂灵衣。岂但湘江口，能令怀二妃。"
只怜横笛关山月，知处愁人夜夜来。"
将近隐者邻，远与西山通。大师假惠照，念以息微躬。"
九卿领徐方，七步继陈思。伊昔全盛日，雄豪动京师。
时流欢笑事从别，把酒吟诗待尔同。"
贫居幸相访，顾我柴门里。却讶绣衣人，仍交布衣士。
"风后轩皇佐，云峰谢客居。承恩来翠岭，缔赏出丹除。
当时高深意，举世无能分。钟期一见知，山水千秋闻。
云深沧海暮，柳暗白门春。共道官犹小，怜君孝养亲。"
剑外悬销骨，荆南预断肠。音尘黄耳间，梦想白眉良。
欲言塞下事，天子不召见。东出咸阳门，哀哀泪如霰。"
画戟雕戈百白寒，连旗大旆黄尘没。叠鼓遥翻瀚海波，
惜别倾壶醑，临分赠马鞭。看君颍上去，新月到应圆。"
宛作越人言，殊乡甘水食。别此最为难，泪尽有馀忆。"
清言只到卫家儿，用笔能夸钟太尉。东篱二月种兰荪，
旧苑经寒露，残池问劫灰。散花将捧日，俱喜圣慈开。"
"海内文章伯，朝端礼乐英。一言兴宝运，三入济群生。
且对清觞满，宁知白发新。匆匆何处去，车马冒风尘。"
"开山十馀里，青壁森相倚。欲识尧时天，东溪白云是。
直上孤顶高，平看众峰小。南州十二月，地暖冰雪少。
"送君不复远为心，余亦扁舟湘水阴。路逐山光何处尽，
未能忘魏阙，空此滞秦稽。两见夏云起，再闻春鸟啼。
"只见山相掩，谁言路尚通。人来千嶂外，犬吠百花中。
"东风散馀冱，陂水淡已绿。烟芳何处寻，杳蔼春山曲。
一川花送客，二月柳宜春。奉料竹林兴，宽怀此别晨。"
适来飞棹共回旋，已复扬鞭恣行乐。道旁耆老步跹跹，
所愿酌贪泉，心不为磷缁。上将玩国士，下以报渴饥。"
吾欲竟此曲，意深不可传。叹息孤鸾鸟，伤心明镜前。"
终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。"
仗引笙歌大宛马，白莲花发照池台。
"彭泽先生柳，山阴道士鹅。我来从所好，停策汉阴多。
贱臣欲干谒，稽首期殒碎。哲弟感我情，问易穷否泰。
端坐讼庭更无事，开门咫尺巫咸山。男耕女织蒙惠化，
计合一条丝线挽，何劳两县索人夫。"
竹木稍摧翳，园场亦荒芜。俯惊鬓已衰，周览昔所娱。
"燕公为汉将，武德奉文思。利用经戎莽，英图叶圣诒。