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鸿鹄歌

明代 / 傅权

不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
何事无心见,亏盈向夜禅。"
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。


鸿鹄歌拼音解释:

bu jia zuo chan chi jie lv .chao ran jie tuo qi lao gong .
hua kai man shu hong .hua luo wan zhi kong .wei yu yi duo zai .ming ri ding sui feng .
xiang feng ruo yao ru jiao qi .bu shi hong zhuang ji bo hui ..
wei you yan fu zhen zhong yin .yuan li xi guo fu xian qin .
wu jian qu nan pei .qing yin gong lv tai .ye he qiu yi luo .seng dai ye xiang lai .
.zhu si xie bie he ling ling .shi man hong jian yue man ting .
fen cha qian guan nei .gu huai yuan yue bian .xiao tiao ren wai si .kui zu you jing nian ..
ai xue yi pian xia bu de .sheng rao ku sang .gen zai sha sai .huang he che di .
chan ke xiang feng zhi dan zhi .ci xin neng you ji ren zhi ..
qu long zou hu chu gan kun .yi wan yin yu hong yan zhu .jiu zhuan neng shao bai fa hen .
chu miao fan chan duan .huai tian xi yu sheng .shang xin zhi you chu .jiang zhai gu jin ping ..
yao sha jiu yuan hu tu yi .qi zhi qiu long shi ying xiong ..
yi zhi hua jian sa bi yun .yu xiang you zai mo you xin .kong tian man mu qi liang shi .
he shi wu xin jian .kui ying xiang ye chan ..
niao lie cang zhou dui .yun pai bi luo ceng .gu feng qing sheng jue .yi dian shi kan deng ..
.xi shan zhong .duo lang hu .qu sui shang er fu shang fu .guan jia bu wen gu lao shen .
fo yu lun wang xian bu zuo .shi jian gang you ge chi er .
pei sheng qing tong si .yang zi sheng de hou .shi ming bi yuan chang .fu ti ling yan shou .
ping jun zi hou wu qian kan .yi mai tian jin zai ji duan .jin que nei cang xuan gu zi .
hu ya yao che jiang zhu fei .wang ze zha wen tan huan han .guo feng na de hua xuan wei .

译文及注释

译文
六朝古迹只(zhi)剩下几个土包包,曾经的(de)(de)(de)(de)贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
飘流生涯中的烟雾水浓,看多了就觉得习以为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
举杯邀请明月来共饮,加自己身影正好三人。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;

看着这些散乱的书册,不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里,幽暗的窗前,我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽,可谁又道得清究竟是有情还是无情呢?
  他的母亲说:“也让国君知道这事,好吗?”
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
  白得叫人心惊的月光,映照在水晶帘上;我俩遥遥相隔,看不到你如云的秀发,嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳,却毫无办法;月挂西天,梧桐的树阴已经拉得很长。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更(geng)何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠(zhong)诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!

注释
④五更:以前把一夜分成五更,一更大约两小时,此处指深夜。鲲洋:台湾南部有海口名七鲲身台湾岛,鲲洋,指台湾海峡。
②明后:明君,谓秦穆公。
③整驾:整理马车。
挽:拉。
乍:此处是正好刚刚的意思。
⑶鸣驺:前呼后拥的驺从。驺:古代养马兼管驾车的人。
15 、恚:恨,恼羞成怒。

赏析

  此诗一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗,拍动着羽毛绚丽的翅膀,双双飞翔在辽阔的天空,雌雄相伴,两情相依,情有独钟,心有所许,多么美妙的时刻,多么美好的图画!在遭到捕猎的危险时刻,仍然成双成对,忠贞不渝,并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变,进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格,挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特的禀性,较好地运用了象征的艺术手法,为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中,诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节,描摹入微,观察至细。在芳草萋萋的小坝上,一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎,红艳的嘴巴插入左边的翅膀,闭目养神,恬静悠闲,如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图,满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静,描摹毕肖,既是对今后婚姻生活的象征性写照,也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中,欢乐与痛苦必然并存,既有甜蜜的欣悦,也有凄苦的哀愁,但只要双方心心相印、相濡以沫,苦乐之中就都有幸福在,即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻,贴切自然,易于引起欣赏者的共鸣,其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型,为后世所普遍接受。
  这是一首边塞诗,盛唐时代,是边塞诗空前繁荣的时代,出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派,他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛,增添了一支奇葩。
  三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比,对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”,流露出社会现实的残酷,诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈,表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
  这首诗是作者富于现实主义精神的优秀名篇。作于唐高宗上元三年(676)诗人从武功主簿调任明堂主簿时。据《旧唐书·文苑传》记载,这首诗又题《上吏部侍郎《帝京篇》骆宾王 古诗》,诗的前面曾有一篇“启”,作者投赠给当时的吏部侍郎裴行俭,传遍京畿,“以为绝唱”。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽(xiang yu)则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  这首诗共十六句,每四句一韵,每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月,有月之景,有玩之情;第二段写八月十五夜色,以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月;第三段浪漫畅想,写欲仙之感,由景及情,生发自然;最后一段从畅想中曳回,写日出月落,更就"绝景良时"抒发情感,略出桃源别后,难再重游一意。全诗景物随时而变,情调随景而移,有起伏跌宕之感。
  宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇,两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事,但两篇赋的神女形象差别很大。
  诗的后四句,一口气写了包括作者在内的四个人物,在同类唐诗中,这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静,进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔,把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致,写得逼真如画;蚕娘、牧童、山翁的形象,勾勒得栩栩如生,宛然在目,呼之欲出。令人不难想见,蚕娘喜获丰收,其内心之甜美;牧童和衣而浴,其性格之顽皮:“山翁留我宿又宿”,其情谊之深厚(shen hou)。加上“笑指”等词语的渲染,更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来;而诗人“我”,处在这样的环境里,不待言,其流连忘返的心情可想而知。更妙的是,诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”,绘出一片丰收在望的景象,回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘,真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止,却留下耐人回味的余地。
  此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细,那样的柔,那样的富有情意。它句句是诗,句句如画,展示了明媚的初夏风光,自然朴实,又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓,构成一幅生动的《小池》杨万(yang wan)里 古诗风物图,表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”两句,把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中,一道细流缓缓从泉眼中流出,没有一点声音;池畔的绿树在斜阳的照射下,将树阴投入水中,明暗斑驳,清晰可见。
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣(er ming)不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。
  此诗的语言基本上是直言抒写,喷涌而出,但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺,如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强,如说皇父等人强霸百姓田产时,用“予不戕,礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
  如诗序所言,《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新,将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
  首二句,“夜寒”点时间,在深秋的寒夜。“香界”,指佛寺。一个“白”字,未见其月,已见月光的皎洁。接着写透过寺门,可见曲折的山涧与寺门相连,一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下,抬头望“月在众峰顶”,可见月升中天,群峰相托;低头看“泉流乱叶中”,可见秋叶纷飞,泉水流淌。由静景而写到动态,以动衬静,更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来,佛寺月夜,尽收眼底,俯仰之间,所见所感,妙趣横生。
  三章写军容威武,声势浩大。军纪严明,有战胜征兆。从武昌至九江,再至三吴,一路东进,势如破竹。
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  通篇看来,王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小,构思巧妙,语言通俗易懂且凝练精悍,极富表现力,有民歌谚谣的色彩,“独张籍、王建二家体制相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古意,词旨通畅,悲欢穷泰,慨然有古歌谣之风。”(《唐音癸签》卷七引)。通过前三句与尾句的对比,清晰地反映了诗人的不平和愤怒,尾句一出,便于不动声色中将题旨表露出来。
  这样诗的韵脚,就成为ABBA式了。本来“死生契阔,与子偕老”,是“成说”的内容,是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵,“手”与“老”叶韵,韵脚更为紧凑,诗情更为激烈,所以作者把语句改为这一次序。

创作背景

  武则天万岁通天元年(696)五月,契丹攻陷营州,七月朝廷命梁王武三思为榆吴道安抚大使,东征以防契丹。崔融也随军东征。崔融当时在武三思幕府掌书记。这首诗是作者送别他出征时所写。

  

傅权( 明代 )

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简 介

傅权 傅权,字次道,南城(今属江西)人。神宗熙宁三年(一○七○)进士,官建宁军观察推官。学者称东岩先生。曾巩尝称扬其诗(《元丰类稿》卷一六《回傅权书》)。事见《江西诗徵》卷一○。今录诗四首。

蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 徐淮

可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。


秋怀二首 / 程文海

瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。


西江月·真觉赏瑞香二首 / 严焕

大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
他年白首当人问,将底言谈对后生。"


仙人篇 / 廖世美

柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.


始作镇军参军经曲阿作 / 曹宗瀚

两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
号唿复号唿,画师图得无。"
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。


答客难 / 赵立夫

应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。


孟母三迁 / 黄革

池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。


闻梨花发赠刘师命 / 潘曾玮

岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。


题张十一旅舍三咏·葡萄 / 张旭

"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。


燕歌行 / 萧子显

春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。