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玉楼春·华堂帘幕飘香雾

五代 / 雷侍郎

乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨,一欢适我两家愿。
局促看秋燕,萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆,烹鲤问沈绵。
绝荤终不改,劝酒欲无词。已堕岘山泪,因题零雨诗。"
俱游帝城下,忽在梁园里。我今行山东,离忧不能已。"
"河流晓天,濮水清烟。日暖昆吾台上,春深颛顼城边。
"逸人归路远,弟子出山迎。服药颜犹驻,耽书癖已成。
不通姓字粗豪甚,指点银瓶索酒尝。"
影摇宸翰发,波净列星悬。既济仍怀友,流谦欲进贤。
白帝城中云出门, 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗, 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸, 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽, 恸哭秋原何处村?
景深青眼下,兴绝彩毫端。笑向同来客,登龙此地难。"
暮雪连峰近,春江海市长。风流似张绪,别后见垂杨。"
"柳陌乍随州势转,花源忽傍竹阴开。能将瀑水清人境,
长歌短咏还相酬。四时八节还拘礼,女拜弟妻男拜弟。
山深苦多风,落日童稚饥。悄然村墟迥,烟火何由追。
丹凤领九雏,哀鸣翔其外。鸱鸮志意满,养子穿穴内。
暖向神都寒未还。要路何日罢长戟,战自青羌连百蛮。
言纳其阳,和风载升。夏日郁蒸,言用于阴,凉风飒兴。
宛谓武陵洞,潜应造化移。杖策携烟客,满袖掇芳蕤。
"灭迹人间世,忘归象外情。竹坛秋月冷,山殿夜钟清。
"长乐花枝雨点销,江城日暮好相邀。


玉楼春·华堂帘幕飘香雾拼音解释:

cheng liu zui wo hua tai cheng .cheng xia gu ren jiu li yuan .yi huan shi wo liang jia yuan .
ju cu kan qiu yan .xiao shu ting wan chan .diao chong meng ji yi .peng li wen shen mian .
jue hun zhong bu gai .quan jiu yu wu ci .yi duo xian shan lei .yin ti ling yu shi ..
ju you di cheng xia .hu zai liang yuan li .wo jin xing shan dong .li you bu neng yi ..
.he liu xiao tian .pu shui qing yan .ri nuan kun wu tai shang .chun shen zhuan xu cheng bian .
.yi ren gui lu yuan .di zi chu shan ying .fu yao yan you zhu .dan shu pi yi cheng .
bu tong xing zi cu hao shen .zhi dian yin ping suo jiu chang ..
ying yao chen han fa .bo jing lie xing xuan .ji ji reng huai you .liu qian yu jin xian .
bai di cheng zhong yun chu men . bai di cheng xia yu fan pen .gao jiang ji xia lei ting dou . gu mu cang teng ri yue hun .rong ma bu ru gui ma yi . qian jia jin you bai jia cun .ai ai gua fu zhu qiu jin . tong ku qiu yuan he chu cun .
jing shen qing yan xia .xing jue cai hao duan .xiao xiang tong lai ke .deng long ci di nan ..
mu xue lian feng jin .chun jiang hai shi chang .feng liu si zhang xu .bie hou jian chui yang ..
.liu mo zha sui zhou shi zhuan .hua yuan hu bang zhu yin kai .neng jiang pu shui qing ren jing .
chang ge duan yong huan xiang chou .si shi ba jie huan ju li .nv bai di qi nan bai di .
shan shen ku duo feng .luo ri tong zhi ji .qiao ran cun xu jiong .yan huo he you zhui .
dan feng ling jiu chu .ai ming xiang qi wai .chi xiao zhi yi man .yang zi chuan xue nei .
nuan xiang shen du han wei huan .yao lu he ri ba chang ji .zhan zi qing qiang lian bai man .
yan na qi yang .he feng zai sheng .xia ri yu zheng .yan yong yu yin .liang feng sa xing .
wan wei wu ling dong .qian ying zao hua yi .zhang ce xie yan ke .man xiu duo fang rui .
.mie ji ren jian shi .wang gui xiang wai qing .zhu tan qiu yue leng .shan dian ye zhong qing .
.chang le hua zhi yu dian xiao .jiang cheng ri mu hao xiang yao .

译文及注释

译文
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从(cong)古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大(da)正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
  晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令人难以忘怀。
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓在岸边的垂(chui)杨柳上。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
老叟惦念(nian)着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
  严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获(huo)得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
车队走走停停,西出长安才百余里。

注释
负:背,扛。这里的拄持的意思。
(21)无背无侧:不知有人背叛、反侧。
⒁金膏:道教传说中的仙药。灭明光:韬光而不显现。
怠:疲乏。
19、导:引,引导。

赏析

  三章其余五句(wu ju)写丰产丰收。若从正面写,谷穗金黄一片,农夫挥汗如雨干得热火朝天,肩挑车载沉甸甸,大囤小囤满满装,也可以写得沸沸扬扬,动人心目,但那毕竟是寻常蹊径,易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写,在于烘托,在于细节描写,不写收,而写不收,从不收中反映丰收,构思之妙,令人拍案叫绝。你看,有长得欠壮实故意不割的(de),有割了(liao)来不及捆束的,有已捆束而来不及装载的,还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下,是丰收还(shou huan)是歉收,不言而喻。至于怎么个丰收法,那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白,让人自行补充,这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点,历代论者均赞赏不已。
  诗篇由卖花(hua)引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富,占有权势,连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺,比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈,在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈(chen),而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意,即小见大,充分体现了绝句样式的灵活性。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,乌衣巷是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中,这样突出“野草花”,正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,已经荒凉冷落了。
  孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏,因而“变乎色”,忙拿“直好世俗之乐”来作托词,不料孟子却抓住齐王的心理,因利势导,借题发挥,转换内容,把“好乐”与治国联系起来,引起齐王的兴趣,缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”,表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐,与人乐乐”“与少乐乐,与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道,逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  其四
  前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景,景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
  珍惜青春,渴望爱情,是中国诗歌的母题之一。《《摽有梅》佚名 古诗》作为春思求爱诗之祖,其原型意义在于建构了一种抒情模式:以花木盛衰比青春流逝,由感慨青春易逝而追求婚恋及时。
  前四句一气旋转,而又细针密线。仇兆鳌注:“酒债多有,故至典衣;七十者稀,故须尽醉。二句分应。”就章法而言,大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”,对诗意的理解就表面化了。时当暮春,长安天气,春衣才派用场;即使穷到要典当衣服的程度,也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来,可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典,而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”,读者准以为不是等米下锅,就是另有燃眉之急;然而读到第二句,才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”,真有点出人意外。出人意外,就不能不引人深思:为什么要日日尽醉呢?

创作背景

  城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上,蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感,以即景抒怀的手法,表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。

  

雷侍郎( 五代 )

收录诗词 (5194)
简 介

雷侍郎 雷侍郎,生平仕履不详,与陈杰有唱和。

折杨柳 / 孙勋

磨铅辱利用,策蹇愁前程。昨夜明月满,中心如鹊惊。
气凄湖上雨,月净剡中夕。钓艇或相逢,江蓠又堪摘。
庄叟几虚说,杨朱空自迷。伤心独归路,秋草更萋萋。"
"寂然空伫立,往往报疏钟。高馆谁留客,东南二室峰。
此别清兴尽,高秋临水时。好山枉帆僻,浪迹到家迟。
子去何潇洒,余藏异隐沦。书成无过雁,衣故有悬鹑。
刺史似寇恂,列郡宜竞惜。北风吹瘴疠,羸老思散策。
"曙雪苍苍兼曙云,朔风烟雁不堪闻。


南乡子·洪迈被拘留 / 郑薰

"郭南云水佳,讼简野情发。紫芝每相引,黄绶不能绁。
"求名虽有据,学稼又无田。故国三千里,新春五十年。
樵径未经霜,茅檐初负日。今看泛月去,偶见乘潮出。
向者留遗恨,耻为达人诮。回帆觊赏延,佳处领其要。"
宿昔勤梦想,契之在深衷。迟回将不还,章绶系我躬。
虽为感恩者,竟是思归客。流落荆巫间,裴回故乡隔。
圣祚雄图广,师贞武德虔。雷霆七校发,旌旆五营连。
吴会独行客,山阴秋夜船。谢家征故事,禹穴访遗编。


江城子·梦中了了醉中醒 / 霍化鹏

逸群绝足信殊杰,倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突,
凄凉怜笔势,浩荡问词源。爽气金天豁,清谈玉露繁。
奉公举骨肉,诛叛经寒温。金甲雪犹冻,朱旗尘不翻。
"独鹤声哀羽摧折,沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔,
"古迹使人感,琴台空寂寥。静然顾遗尘,千载如昨朝。
径行俯仰成今古,却忆当年赋远游。"
"暮峰和玉垒,回望不通秦。更问蜀城路,但逢巴语人。
试劳香袖拂莓苔,不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时,


夏日山中 / 张祁

"漾舟千山内,日入泊枉渚。我生本飘飘,今复在何许。
伐木吴山晓,持竿越水清。家人恣贫贱,物外任衰荣。
余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。
唐尧真自圣,野老复何知。晒药能无妇,应门幸有儿。
莫作新亭泣,徒使夷吾嗤。"
可使营吾居,终焉托长啸。毒瘴未足忧,兵戈满边徼。
公方庇苍生,又如斯阁乎。请达谣颂声,愿公且踟蹰。"
"莽莽天涯雨,江边独立时。不愁巴道路,恐湿汉旌旗。


临终诗 / 张景祁

激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝,佩元符兮轨皇道。"
远寺吐朱阁,春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林,沙鸨飞吴田。
五马嘶长道,双旌向本州。乡心寄西北,应上郡城楼。"
月换思乡陌,星回记斗枢。岁容归万象,和气发鸿炉。
三鸦水上一归人。愁眠客舍衣香满,走渡河桥马汗新。
野烧明山郭,寒更出县楼。先生能馆我,无事五湖游。"
得为太平人,穷达不足数。他日遇封禅,着书继三五。"
"驾车出人境,避暑投僧家。裴回龙象侧,始见香林花。


琵琶行 / 琵琶引 / 杨雯

济旱露为兆,有如埙应篪。岂无夭桃树,洒此甘棠枝。
异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"
待贤开相府,共理登方伯。至今青云人,犹是门下客。"
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少,寒岭千重雁度迟。
时和俗勤业,播殖农厥壤。阴阴桑陌连,漠漠水田广。
楚王宫北正黄昏,白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁,归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕,绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱,南方实有未招魂。
"炀皇嗣君位,隋德滋昏幽。日作及身祸,以为长世谋。
"兜率知名寺,真如会法堂。江山有巴蜀,栋宇自齐梁。


归园田居·其一 / 黄家鼐

山色随行骑,莺声傍客衣。主人池上酌,携手暮花飞。"
"宁知待漏客,清夜此从容。暂别迎车雉,还随护法龙。
落日泛舟同醉处,回潭百丈映千峰。"
砧响家家发,樵声个个同。飞霜任青女,赐被隔南宫。
"鲁客多归兴,居人怅别情。雨馀衫袖冷,风急马蹄轻。
晒药安垂老,应门试小童。亦知行不逮,苦恨耳多聋。"
寒山映月在湖中。诗书何德名夫子,草木推年长数公。
"去乡不远逢知己,握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽,


高唐赋 / 言敦源

"暝色休群动,秋斋远客情。细风和雨气,寒竹度帘声。
束比青刍色,圆齐玉箸头。衰年关鬲冷,味暖并无忧。"
骊宫户久闭,温谷泉长涌。为问全盛时,何人最荣宠。"
高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵,青袍裹身荷圣朝。
明月虚空色,青林大小枝。还将经济学,来问道安师。"
"荒坟秋陌上,霜露正霏霏。松柏自成拱,苫庐长不归。
晒药安垂老,应门试小童。亦知行不逮,苦恨耳多聋。"
悬黎宝中出,高价世难掩。鸿羽不低飞,龙津徒自险。


塞上 / 洛浦道士

倚伏悲还笑,栖迟醉复醒。恩荣初就列,含育忝宵形。
知己只今何处在,故山无事别渔樵。"
上善滋来往,中和浃里闾。济时应未竭,怀惠复何如。"
羽翼商山起,蓬莱汉阁连。管宁纱帽净,江令锦袍鲜。
旧官宁改汉,淳俗本归唐。济世宜公等,安贫亦士常。
"山雨不作泥,江云薄为雾。晴飞半岭鹤,风乱平沙树。
如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之,
垂之俟来者,正始征劝勉。不要悬黄金,胡为投乳rP.


岁暮 / 基生兰

"杜宇冤亡积有时,年年啼血动人悲。
脱舄挂岭云,冏然若鸟逝。唯留潺湲水,分付练溪月。
旧丘岂税驾,大厦倾宜扶。君臣各有分,管葛本时须。
美名光史臣,长策何壮观。驱驰数公子,咸愿同伐叛。
古时君臣合,可以物理推。贤人识定分,进退固其宜。
"巫峡盘涡晓,黔阳贡物秋。丹砂同陨石,翠羽共沉舟。
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月,出师常笑棘门军。
乱代飘零余到此,古人成败子如何。荆扬春冬异风土,