译文
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
明月不知您已经离去,深夜还是悄(qiao)悄地照进您书房的小窗。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
酿造清酒与甜酒,
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫(man)了岗峦。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
照这样说来,怎(zen)样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶(e)人是不会接受请托而(er)撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得(de)好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
注释
参差:参音此跟反,差音此衣反。近似;高下不齐貌。
⑧过:过失,错误。
(21)肆:爆发出来,表示出来。
(36)克配上帝:可以与上帝之意相称。
(22)顾:拜访。由是:因此。