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国风·鄘风·柏舟

宋代 / 任观

谓言入汉宫,富贵可长久。君王纵有情,不奈陈皇后。
石千寻兮倚空。晚阴兮足风,夕阳兮赩红。
春光看欲暮,天泽恋无穷。长袖招斜日,留光待曲终。"
落影临秋扇,虚轮入夜弦。所欣东馆里,预奉西园篇。"
千官随兴合,万福与时并。承恩长若此,微贱幸升平。"
林已暮兮鸟群飞,重门掩兮人径稀。
千载一遭遇,往贤所至难。问余奚为者,无阶忽上抟。
绿塍际山尽,缇幕倚云重。下上花齐发,周回柳遍浓。
妾家夫婿轻离久,寸心誓与长相守。愿言行路莫多情,
花笺彩笔颂春椒。曲池苔色冰前液,上苑梅香雪里娇。
泉声喧后涧,虹影照前桥。遽悲春望远,江路积波潮。"
赤螭媚其彩,婉娈苍梧泉。昔者琅琊子,躬耕亦慨然。
月明三峡曙,潮满二江春。为问阳台夕,应知入梦人。"
"鸾凤旌旗拂晓陈,鱼龙角牴大明辰。青韶既肇人为日,
露下蝉声断,寒来雁影连。如何沟水上,凄断听离弦。"
雷鼗鹭羽今休用,玉鏚相参正发扬。"
灵岩闻晓籁,洞浦涨秋潮。三江归望断,千里故乡遥。
况复陵寝间,双双见麋鹿。"


国风·鄘风·柏舟拼音解释:

wei yan ru han gong .fu gui ke chang jiu .jun wang zong you qing .bu nai chen huang hou .
shi qian xun xi yi kong .wan yin xi zu feng .xi yang xi xi hong .
chun guang kan yu mu .tian ze lian wu qiong .chang xiu zhao xie ri .liu guang dai qu zhong ..
luo ying lin qiu shan .xu lun ru ye xian .suo xin dong guan li .yu feng xi yuan pian ..
qian guan sui xing he .wan fu yu shi bing .cheng en chang ruo ci .wei jian xing sheng ping ..
lin yi mu xi niao qun fei .zhong men yan xi ren jing xi .
qian zai yi zao yu .wang xian suo zhi nan .wen yu xi wei zhe .wu jie hu shang tuan .
lv cheng ji shan jin .ti mu yi yun zhong .xia shang hua qi fa .zhou hui liu bian nong .
qie jia fu xu qing li jiu .cun xin shi yu chang xiang shou .yuan yan xing lu mo duo qing .
hua jian cai bi song chun jiao .qu chi tai se bing qian ye .shang yuan mei xiang xue li jiao .
quan sheng xuan hou jian .hong ying zhao qian qiao .ju bei chun wang yuan .jiang lu ji bo chao ..
chi chi mei qi cai .wan lian cang wu quan .xi zhe lang ya zi .gong geng yi kai ran .
yue ming san xia shu .chao man er jiang chun .wei wen yang tai xi .ying zhi ru meng ren ..
.luan feng jing qi fu xiao chen .yu long jiao di da ming chen .qing shao ji zhao ren wei ri .
lu xia chan sheng duan .han lai yan ying lian .ru he gou shui shang .qi duan ting li xian ..
lei tao lu yu jin xiu yong .yu qi xiang can zheng fa yang ..
ling yan wen xiao lai .dong pu zhang qiu chao .san jiang gui wang duan .qian li gu xiang yao .
kuang fu ling qin jian .shuang shuang jian mi lu ..

译文及注释

译文
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义(yi)而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有(you)尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是(shi)政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇(she)躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本(ben)来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
在苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天地间。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
阴历十月的时候,大雁就开始南飞(fei),
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣(yi),恩宠有加。
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
月亮沦没迷惑不清,不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?

注释
盆器:指盆一类的盛物的器皿。
之:的。
5 飞鸿:飞行着的鸿雁。
由于梁元帝是独眼,一次临幸时,徐妃只作“半面妆”(半面梳妆,半面未妆),知道她是有意嘲笑自己,盛怒之下,拂袖而去,一连几年不再理睬徐氏。这就是“徐妃半面妆”的故事,李商隐《南朝》诗有“休夸此地分天下,只得徐妃半面妆”之句,后世以“妆半”来称赞其美貌。
(48)饮血:指饮泣。形容极度悲愤。《文选》李善注:“血即泪也。”
⑺杳冥:遥远的地方。
24、酂(zàn)侯:指萧何。

赏析

  李贺的这首《《大堤曲》李贺 古诗》写的是一个住在横塘的美丽女子与北来商客的一段爱情生活。开头两句交待了这个女子的居所。横塘在当时是一个商船往来聚集的繁华之地。古代也有人根据《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题推测,此处所指当是大堤附近的另一横塘(清代王琦《李长吉歌诗汇解》卷一)。其实这里只是泛指横塘、大堤这样的水乡,所以诗中大堤横塘参差互用,也就是互指。“红纱满桂香”是说透过那绯红的窗纱,沁出闺房的桂香。而后“青云”两句通过写这个女子青云般的发髻和明月宝珠制作的耳珰,描述出其貌美动人。这是采用汉代乐府《陌上桑》的衬托手法。下面“莲风起”四个三字句,交待了这个女子与那个“北人”恋爱的经过。在那莲叶随风起舞的春季,由北方来经商的“北人”,因两人相爱而停驻在这繁华的大堤,而留连在“红纱满桂香”的闺房。下面“郎食”两句,以饮食之精美,极言两情之绸缪,爱情生活之美好。因为在古代,人们常以猩唇鲤尾作为男女情爱的隐语。结尾“莫指”四句是女子劝对方珍惜眼前的欢聚,勿有远行别离之念。“襄阳道”指其行程。菖蒲花开于春末,此处喻女子易逝的青春年华,因古人认为菖蒲难得见花。这四句是女主人公以绿浦中的行舟多一去不复返之事来劝情人莫生远行的念头。最后用花树喻人易老,说明应珍惜欢聚的时日。
  起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇,把临水《垂钓》白居易 古诗与发泄悲愤情绪融合起来,痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上,给人以震撼灵(han ling)魂的感染力。
  这首诗指责诸将无用,不能制止外患,反而错误地借助外力,实则指责朝廷大政方针的失策。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全(wan quan)从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  “九日枝枝近鬓毛”,每年阴历九月九日,是中国古代重要的重阳节,这一天,我们的先人登高、赏《菊》郑谷 古诗、饮酒,佩茱萸囊,把《菊》郑谷 古诗花插戴于鬓上。这第二句是说,《菊》郑谷 古诗苗到了重阳节,就会开出美丽的花朵,这与蓬蒿有了本质的区别。你看,一枝又一枝的《菊》郑谷 古诗花插在大家的鬓发间。请问:有乱插蓬蒿的吗?哈哈没有。这第二句,作者作为《菊》郑谷 古诗花是多么自豪啊,人们终于认识到它的价值。
  齐己是一位僧人,这首诗写得这样豪壮刚猛,肝胆照人,可见他并未完全心归禅寂,超然物外。
  这首诗的用字,非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情,正好切合柳条、藤蔓修长的特点,又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作,又符合春日和风拂拂的情景,表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点,又似殷殷挽留、凄凄惜别,让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫,又似殷殷挽留、凄凄惜别,也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字,兼言情景两面,而且体物传神,似有无穷笔力,正是斫轮老手的高妙之处。
  谢公亭位居安徽宣城城北,谢朓任宣城太守时,曾在这里送别诗人范云。
  总起来看,诗中所写瀑布水,来自高远,穿过阻碍,摆脱迷雾,得到光照,更闻其声,积天地化成之功,不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀,所以他在摄取瀑布水什么景象,采用什么手法,选择什么语言,表现什么特点,实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身,则比喻与被比者一体,其比兴寄托也就易于不露斧凿痕(zao hen)迹。
  这首诗善于选取典型的题材,引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。虽然写得很含蓄(xu),但有了历史典故的暗示,和中唐社会情况的印证,读者还是能了解诗的主题的。
结语  总之,《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉,这里有审美感受和环境的审美场的矛盾,这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少,写游况多,均发轫于作者的审美感受;文势时有腾挪,意象或作变化,一路写来,均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者,则用墨如注;感受浅者,则微微点染,不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法,显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒,主体感受的往返流转,笔触章法的任情而为,审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
  这是篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了这篇文字,体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中,则只有夏商二王的后代才能得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联盟的领袖,或干脆是象征性的人物,周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类,还不如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特殊关系,周襄王也就给予他特殊的礼遇。
  诗人笔势波澜壮阔,恣肆纵横,全诗如长江大河浩浩荡荡,奔流直下,而其中又曲折盘旋,激溅飞泻,变态万状。如第二段中,极写李、杜创作“施手时”情景,气势宏伟,境界阔大。突然,笔锋急转:“惟此两夫子,家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉,所谓“勒奔马于嘘吸之间”,非有极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿”数句,又再作转折,由李、杜而写及自己,驰骋于碧海苍天之中,诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢,一往不收,他力束狂澜,迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上,处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落,回环相扣,展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中,非有极深功力者不能臻此。
  这是诗人思念妻室之作。

创作背景

  明朝末年,宦官魏忠贤专权,阉党当政。他们网罗党羽,排斥异己,杀戮大臣,欺压人民,暴虐无道,形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人,主张开放言路,改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤,斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害,杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年(1626),魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌,苏州市民群情激愤,奋起反抗,发生暴动。事后,统治者大范围搜捕暴动市民,市民首领颜佩韦等五人为了保护群众,挺身投案,英勇就义。次年,崇祯皇帝即位,罢黜魏忠贤,魏畏罪自缢,阉党失败,周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士,苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上,称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年(1628)写下这篇《《五人墓碑记》张溥 古诗》。

  

任观( 宋代 )

收录诗词 (9861)
简 介

任观 任观,字展文,宜兴人,岁贡生。

逢侠者 / 皇甫建军

百里报仇夜出城,平明还在倡楼醉。遥闻虏到平陵下,
洪惟我理,式和以敬。群顽既夷,庶绩咸正。
亦何必用虚伪之文章,取荣名而自美。"
不用服药求神仙。但愿园里花长好,一生饮酒花前老。"
酒中无毒令主寿,愿主回思归主母,遣妾如此事主父。
"紫塞流沙北,黄图灞水东。一朝辞俎豆,万里逐沙蓬。
机前辉裂素,池上伴凌波。腾华承玉宇,凝照混金娥。
万井缘津渚,千艘咽渡头。渔商多末事,耕稼少良畴。


水仙子·夜雨 / 万俟小强

高云逐气浮,厚地随声振。君能贾馀勇,日夕长相亲。"
良工适我愿,妙墨挥岩泉。变化合群有,高深侔自然。
适蛮悲疾首,怀巩泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。
牵迹犹多蹇,劳生未寡尤。独此他乡梦,空山明月秋。"
子微化金鼎,仙笙不可求。荣哉宋与陆,名宦美中州。
枌榆恩赏洽,桑梓旧情恭。往运感不追,清时惜难逢。
顾己尘华省,欣君震远戎。明时独匪报,尝欲退微躬。"
"拨乱资英主,开基自晋阳。一戎成大业,七德焕前王。


诉衷情·东风杨柳欲青青 / 呼延听南

感化伤沦灭,魂交惜未申。冥期失幽报,兹理复今晨。
"长安无缓步,况值天景暮。相逢灞浐间,亲戚不相顾。
桂枝不须折,碧流清且洁。赠君比芳菲,受惠常不灭。
"何处送客洛桥头,洛水泛泛中行舟。可怜河树叶萎蕤,
"旧说江陵观,初疑神化来。空山结云阁,绮靡随风回。
迹为坐忘晦,言犹强着诠。精灵竟何所,祠宇独依然。
清切丝桐会,纵横文雅飞。恩深答效浅,留醉奉宸晖。"
妾见柳园新,高楼四五春。莫吹胡塞曲,愁杀陇头人。"


咏华山 / 甘凝蕊

鸢飞戾霄汉,蝼蚁制鳝鲟。赫赫大圣朝,日月光照临。
莫以崇班阂,而云胜托捐。伟材何磊落,陋质几翩翾.
猎敲白玉镫,怒袖紫金鎚.田窦长留醉,苏辛曲护岐。
徒怀伯通隐,多谢买臣归。唯有荒台露,薄暮湿征衣。"
了观车行马不移,当见菩提离烦恼。"
微臣忝东观,载笔伫西成。"
"高馆基曾山,微幂生花草。傍对野村树,下临车马道。
寒江浪起千堆雪。此时西去定如何,空使南心远凄切。"


千秋岁·咏夏景 / 赫连淑鹏

君不见门前柳,荣曜暂时萧索久。君不见陌上花,
传发关门候,觞称邑里欢。早持京副入,旋伫洛书刊。"
孝莫孝乎,配上帝亲。敬莫敬乎,教天下臣。"
漠漠边尘飞众鸟,昏昏朔气聚群羊。依稀蜀杖迷新竹,
门旗堑复磴,殿幕裹通渠。舞凤迎公主,雕龙赋婕妤。
"君恩忽断绝,妾思终未央。巾栉不可见,枕席空馀香。
白苹已堪把,绿芷复含荣。江南多桂树,归客赠生平。"
"桐柏膺新命,芝兰惜旧游。鸣皋夜鹤在,迁木早莺求。


陈太丘与友期行 / 宗政洋

骋望登香阁,争高下砌台。林间踏青去,席上意钱来。
"许公信国桢,克美具瞻情。百事资朝问,三章广世程。
绮阁香销华厩空,忍将行雨换追风。休怜柳叶双眉翠,
"身病时亦危,逢秋多恸哭。风波一摇荡,天地几翻覆。
"月皎昭阳殿,霜清长信宫。天行乘玉辇,飞燕与君同。
欢与道路长,顾随谈笑密。叨承廊庙选,谬齿夔龙弼。
帝念纡苍璧,干文焕紫霄。归塘横笔海,平圃振词条。
渐奏长安道,神皋动睿情。"


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 公良爱涛

一朝罢台阁,万里违乡县。风土足慰心,况悦年芳变。
南登汉月孤,北走代云密。近取韩彭计,早知孙吴术。
忌满光先缺,乘昏影暂流。既能明似镜,何用曲如钩。
何时狂虏灭,免得更留连。"
今日此相送,明年此相待。天上客星回,知君渡东海。
百果珠为实,群峰锦作苔。悬萝暗疑雾,瀑布响成雷。
捐生不肯拜,视死其若休。归来教乡里,童蒙远相求。
"夙龄秉微尚,中年忽有邻。以兹山水癖,遂得狎通人。


孟母三迁 / 东方孤菱

舞罢飞燕死,片片随风去。"
赠秩徽章洽,求书秘草成。客随朝露尽,人逐夜舟惊。
运遥日崇丽,业盛答昭苏。伊昔力云尽,而今功尚敷。
"山城本孤峻,凭高结层轩。江气偏宜早,林英粲已繁。
他乡冉冉消年月,帝里沈沈限城阙。不见猿声助客啼,
殷勤避罗网,乍可遇雕鹗。雕鹗虽不仁,分明在寥廓。"
"满面胡沙满鬓风,眉销残黛脸销红。
切切孤竹管,来应云和琴。"


夏夜追凉 / 鄞己卯

叹此南归日,犹闻北戍边。代水不可涉,巴江亦潺湲。
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族,念此飘零隔生死。
还汉功既薄,逐胡策未行。徒嗟白日暮,坐对黄云生。
陌头杨柳枝,已被春风吹。妾心正断绝,君怀那得知。"
既诠众妙理,聊畅远游情。纵心驰贝阙,怡神想玉京。
安得凌风羽,崦嵫驻灵魄。兀然坐衰老,惭叹东陵柏。"
一从失恩意,转觉身憔悴。对镜不梳头,倚窗空落泪。
酒醒阍报门无事。子胥死后言为讳,近王之臣谕王意。


国风·邶风·泉水 / 告元秋

急破催摇曳,罗衫半脱肩。"
济济同时人,台庭鸣剑履。愚以卑自卫,兀坐去沉滓。
羽翮毛衣短,关山道路长。明月流客思,白云迷故乡。
一日不见,比一日于三年,况三年之旷别。
上林三月鸿欲稀,华表千年鹤未归。不分淹留桑路待,
垂露和仙药,烧香诵道经。莫将山水弄,持与世人听。"
"桐柏膺新命,芝兰惜旧游。鸣皋夜鹤在,迁木早莺求。
湘江二月春水平,满月和风宜夜行。