游止知难屈，翻飞在此伸。一枝如借便，终冀托深仁。"
"越王曾牧剑南州，因向城隅建此楼。横玉远开千峤雪，
火箭侵乘石，云桥逼禁营。何时绝刁斗，不夜见欃枪。
"诸司人尽马蹄稀，紫帕云竿九钉归。
境象非曾到，崇严昔未经。日斜乌敛翼，风动鹤飘翎。
谋臣拱手立，相戒无敢先。万国困杼轴，内库无金钱。
陋巷贫无闷，毗耶疾未调。已栽天末柏，合抱岂非遥。"
满堂香气泛笙歌。泠泠玉漏初三滴，滟滟金觞已半酡。
户外重阴黯不开，含羞迎夜复临台。
"分手向天涯，迢迢泛海波。虽然南地远，见说北人多。
汲泉饮酌馀，见我闲静容。霜蹊犹舒英，寒蝶断来踪。
莫将越客千丝网，网得西施别赠人。"
西岭空林唯鸟归。莎径晚烟凝竹坞，石池春色染苔衣。
you zhi zhi nan qu .fan fei zai ci shen .yi zhi ru jie bian .zhong ji tuo shen ren ..
.yue wang zeng mu jian nan zhou .yin xiang cheng yu jian ci lou .heng yu yuan kai qian jiao xue .
huo jian qin cheng shi .yun qiao bi jin ying .he shi jue diao dou .bu ye jian chan qiang .
.zhu si ren jin ma ti xi .zi pa yun gan jiu ding gui .
jing xiang fei zeng dao .chong yan xi wei jing .ri xie wu lian yi .feng dong he piao ling .
mou chen gong shou li .xiang jie wu gan xian .wan guo kun zhu zhou .nei ku wu jin qian .
lou xiang pin wu men .pi ye ji wei diao .yi zai tian mo bai .he bao qi fei yao ..
man tang xiang qi fan sheng ge .ling ling yu lou chu san di .yan yan jin shang yi ban tuo .
hu wai zhong yin an bu kai .han xiu ying ye fu lin tai .
.fen shou xiang tian ya .tiao tiao fan hai bo .sui ran nan di yuan .jian shuo bei ren duo .
ji quan yin zhuo yu .jian wo xian jing rong .shuang qi you shu ying .han die duan lai zong .
mo jiang yue ke qian si wang .wang de xi shi bie zeng ren ..
xi ling kong lin wei niao gui .sha jing wan yan ning zhu wu .shi chi chun se ran tai yi .
译文
早听说你将要来此地与我相见，我到西楼眺望几度看到明月圆。
哥哥啊！这就是我们要分手的大路了。云彩飞起，路边有(you)供人休息送别的凉亭。亭外，是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是，人，为什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐，一同飞回家去的啊。
使人添愁的是隔溪对岸，传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里，彷待是抽泣与哽咽交并。
宫妃满怀离恨，忿然魂断，化作一只衰蝉，年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽，不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫，一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇，蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响，又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗，容貌已经憔悴，可为何蝉翼还像从前那样娇美?
身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境(jing)之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛(mao)，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
博山炉飘出阵阵香雾，子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫，天还未明，寒雁已过。庭前雪花纷纷，松桂冒雪，与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐，帘幕中乐声扰扰。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。
我清晨从长安出发，回头东望，离秦川已经很远了，太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗，远处的山水明洁清净，可清清楚楚地看见；长安城蜿蜒曲折，重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起，家家户户的竹林飒飒作响，五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹，这里霜寒露冷，还是回去吧。
努力低飞，慎避后患。
黄帝采集首山的铜，铸造宝鼎于荆山之下，炼制仙丹，仙丹炼制成功了，黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫，变幻如海，找不到升仙的途径，让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上，登上黄帝乘坐的鸾车，陪在黄帝旁边，一起遨游在青天之上，那种乐趣一定妙不可言。
夕阳穿过幕帘，阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽，写在给你的词曲中。这份情千万重。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官，就不应计较被派到了那艰苦的地方。
注释
⑧指《宰予问五帝德》、《帝系姓》等上古文字写成的典籍。
冷光：清冷的光。
②天秋木叶下：《楚辞·九歌》里有诗句：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
丁未：即公元1187年（宋孝宗淳熙十四年）。吴松：即今吴江市，属江苏省。
33.不害其长：不妨碍它的生长。而已：罢了，句末语气词连用。
②慵困：懒散困乏。
（7）十千：指十贯铜钱。
（35）嗣主：继位的君王。
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
麻温其 按麻温其为北宋时人，居临淄（今山东淄博市临淄区麻家卸村），为宋太宗时前青州录事参军麻希孟之孙，宋真宗大中祥符间登进士第，宋仁宗时自尚书员外郎直集贤院，除开封府判官。事迹见《渑水燕谈录》卷三、《景文集》卷三一、《齐乘》卷六。《全唐诗》误作唐人收入。
仲容铜琵琶，项直声凄凄。上贴金捍拨，画为承露鸡。
失群挂木知何限，远隔天涯共此心。"
"汴人迎拜洛人留，虎豹旌旗拥碧油。刁斗严更军耳目，
空堂半夜孤灯冷，弹着乡心欲白头。"
麈尾近良玉，鹤裘吹素丝。坏陵殷浩谪，春墅谢安棋。
归林久别寺，过越未离船。自说从今去，身应老海边。"
出林山鸟向人飞。一谿寒水涵清浅，几处晴云度翠微。
"近来惟一食，树下掩禅扉。落日寒山磬，多年坏衲衣。
"热去解钳釱，飘萧秋半时。微雨池塘见，好风襟袖知。
"日夕是西风，流光半已空。山光渐凝碧，树叶即翻红。
层塔当松吹，残踪傍野泉。唯嗟听经虎，时到坏庵边。"
"昔记披云日，今逾二十年。声名俱是梦，恩旧半归泉。
"失意离城早，边城任见花。初为断酒客，旧识卖书家。
拯溺休规步，防虞要徙薪。蒸黎今得请，宇宙昨还淳。
"九陌初晴处处春，不能回避看花尘。
奏书辞后主，仗剑出全师。重袭褒斜路，悬开反正旗。
影侵残雪际，声透小窗间。即耸凌空干，翛翛岂易攀。"
林晚鸟争树，园春蜂护花。高吟应更逸，嵩洛旧烟霞。"
"和吹度穹旻，虚徐接建寅。不辞加一岁，唯喜到三春。
细响吟干苇，馀馨动远苹.欲凭将一札，寄与沃洲人。"
"白云峰下城，日夕白云生。人老江波钓，田侵海树耕。
"纵把书看未省勤，一生生计只长贫。可能在世无成事，
风带巢熊拗树声，老僧相引入云行。
"长在城中无定业，卖丹磨镜两途贫。
可怜夹水锦步障，羞数石家金谷园。"
"芭蕉为雨移，故向窗前种。怜渠点滴声，留得归乡梦。
使君莫惜通宵饮，刀笔初从马伏波。"
象床尘凝罨飒被，画檐虫网颇梨碑。碧菱花覆云母陵，
他时纵有逢君处，应作人间白发身。"
立门不是趋时客，始向穷途学问津。"
气侵瀑布水，冻着白云穴。今朝灞浐雁，何夕潇湘月。
新坛日午见烧灯。一双童子浇红药，百八真珠贯彩绳。
卧龙归处石潭深。道傍苦李犹垂实，城外甘棠已布阴。
旋觉前瓯浅，还愁后信赊。千惭故人意，此惠敌丹砂。"
"笙歌登画船，十日清明前。山秀白云腻，溪光红粉鲜。
"长担犊车初入门，金牙新酝盈深樽。
吟弄东海若，笑倚扶桑春。三山诚迥视，九州扬一尘。
薄俗谁其激，斯民已甚恌.鸾皇期一举，燕雀不相饶。
"虏骑胡兵一战摧，万灵回首贺轩台。
朱弦一奏沉湘怨，风起寒波日欲曛。"
当从令尹后，再往步柏林。"
"官初执宪称雄才，省转为郎雅望催。待制松阴移玉殿，
愿得化为红绶带，许教双凤一时衔。"
唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。
"陪泛芳池醉北楼，水花繁艳照膺舟。亭台阴合树初昼，
"晚景微雨歇，逍遥湖上亭。波闲鱼弄饵，树静鸟遗翎。
捧诏巡汧陇，飞书护井陉。先声威虎兕，馀力活蟭螟。
揭日昭东夏，抟风滞北溟。后尘遵轨辙，前席咏仪型。
猾吏门长塞，豪家户不扃。四知台上镜，三惑井中瓶。
悔逐迁莺伴，谁观择虱时。瓮间眠太率，床下隐何卑。
遥想紫泥封诏罢，夜深应隔禁墙闻。"
"昔帝回冲眷，维皇恻上仁。三灵迷赤气，万汇叫苍旻.
夜棋全局在，春酒半壶空。长啸倚西阁，悠悠名利中。"
积阴开片月，爽气集高秋。去去胡为恋，搴芳时一游。"
镇从随岸入山中。尝遭火发瞿云宅，争得天如老氏弓。
停车绮陌傍杨柳，片月青楼落未央。"
积泉留岱鸟，叠岫隔巴猿。琴月西斋集，如今岂复言。"
雪花凝始散，木叶脱无遗。静理良多暇，招邀惬所思。"
莫遣碧江通箭道，不教肠断忆同群。"
渥泽濡三部，衣冠化雨林。带文雕白玉，符理篆黄金。
"籍籍征西万户侯，新缘贵婿起朱楼。一名我漫居先甲，
"来暮亦何愁，金貂在鹢舟。旆随寒浪动，帆带夕阳收。
"索莫对孤灯，阴云积几层。自嗟怜十上，谁肯待三征。
前日远岳僧，来时与开关。新题惊我瘦，窥镜见丑颜。
莫叹迢递分，何殊咫尺别。江楼到夜登，还见南台月。
如今岁晏从羁滞，心喜弹冠事不赊。"
儿孙生未孩，弃之无惨颜。不复议所适，但欲死山间。
岁月伤风迈，疮痍念苦辛。沙中看白骨，肠断故乡人。"
"帆转清淮极鸟飞，落帆应换老莱衣。
安知不及屠沽者，曾对青萍泪满巾。"
帝城尘梦一年间。虚舟尚叹萦难解，飞鸟空惭倦未还。
"古道长荆棘，新岐路交横。君于荒榛中，寻得古辙行。
旌旆满江身不见，思言记得颍川无。
试望明月人，孟夏树蔽岑。想彼叹此怀，乐喧忘幽林。
"贫居乐游此，江海思迢迢。雪夜书千卷，花时酒一瓢。
"故国今何在，扁舟竟不归。云移山漠漠，江阔树依依。
"节过重阳菊委尘，江边病起杖扶身。
陶菊手自种，楚兰心有期。遥知渡江日，正是撷芳时。
斋后钟声到讲时。经雨绿苔侵古画，过秋红叶落新诗。
下方云雨上方晴。鼠惊樵客缘苍壁，猿戏山头撼紫柽。