鹊桥仙·纤云弄巧
遥爱翩翩双紫凤，入同官署出同游。"
"铸为明镜绝尘埃，翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出，
三十六峰诗酒思，朝朝闲望与谁同。"
"石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。
"诗新得意恣狂疏，挥手终朝力有馀。
明朝强出须谋乐，不拟车公更拟谁。"
断桥荒藓涩，空院落花深。犹忆西窗月，钟声在北林。"
宿愿眠云峤，浮名系锁闱。未因丞相庇，难得脱朝衣。"
往与本师别，人间买浮名。朝光畏不久，内火烧人情。
"十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
鹊桥仙·纤云弄巧拼音解释:
yao ai pian pian shuang zi feng .ru tong guan shu chu tong you ..
.zhu wei ming jing jue chen ai .fei cui chuang qian gua yu tai .xiu dai gong xun long kou chu .
san shi liu feng shi jiu si .chao chao xian wang yu shui tong ..
.shi liu wei chai mei you xiao .ai ci shan hua si wu zhu .
.shi xin de yi zi kuang shu .hui shou zhong chao li you yu .
ming chao qiang chu xu mou le .bu ni che gong geng ni shui ..
duan qiao huang xian se .kong yuan luo hua shen .you yi xi chuang yue .zhong sheng zai bei lin ..
su yuan mian yun jiao .fu ming xi suo wei .wei yin cheng xiang bi .nan de tuo chao yi ..
wang yu ben shi bie .ren jian mai fu ming .chao guang wei bu jiu .nei huo shao ren qing .
.shi zhi xian xian yu sun hong .yan xing qing e cui xian zhong .
译文及注释
译文
牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
巍巍的太乙山(shan)临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
君王当年离开了人间，将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素，哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋，还说逆贼命定灭亡是因为迷于(yu)饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山．哭毕君王和老父亲再和她相见。
我将回什么地方啊？”
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤(fen)引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱(luan)。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即(ji)使和日月争辉，也是可以的。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三(san)粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
葫芦瓜有苦味叶，济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过，浅就提(ti)裙快快走。济水茫茫涨得满，岸丛野雉(zhi)叫得欢。水涨车轴浸不到，野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣，天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻，趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼，别人渡河我不争。别人渡河我不争，我将恋人静静等。
到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值(zhi)此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
注释
10.坐：通“座”，座位。
⑴西岳：即华山。丹丘子：即元丹丘，李白于安陆时所结识的一位道友，于颜阳、嵩山、石门山等处都有别业。李白从游甚久，赠诗亦特多。
走：跑。
⑵这句写柏之古老。柯，枝柯。
[8]“青眼”句：《晋书·阮籍传》：“（阮）籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”青眼：黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重，指正眼看人 。 白眼指露出眼白，表示轻蔑。 聊：姑且。
赏析
春草宫是隋炀帝所建的离宫，它的故址在江苏省江都县境内。宫以春草命名，可见此地春色芳草之浓盛。此诗也正是从芳草春色入笔，就春色芳草的点染来抒发怀古之情。
全诗运用奇特想象，从题外落笔，神化君山来历，间接表现(biao xian)出君山的奇美。这就是所谓“超以象外，得其圜中”（司空图《诗品》）。
重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨：说明(shuo ming)方山子为弃显闻富乐，独来穷山中的异人。文体：形式为应用文（传记：他传）；内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
这组诗第一首头四句，破空而来，用类似散文的诗语，写胡人游猎生活，晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”，接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”，以“如玉”之颜面，冒“无情”之“风沙”，而且“身行”之处，连“中国（指中原）人”也看不到，明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”，紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”，犹言一推一放。“琵琶”本是象声词，如同现代说的“噼啪”，以乐器之声为乐器之名。一推一放，噼噼啪啪，刻画明妃满腔哀思，信手成曲。但琵琶哀音，却十分感人，连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层，由胡、汉习俗之异，写到明妃流落之苦，再写到明妃思归作曲，谱入琵琶，层次井然，而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕(mu)。
从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段，写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”，是写正式演奏前的调弦试音；而后“弦弦掩抑”，写到曲调的悲伧；“低眉信手续续弹”，写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六幺：当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的“此时无声胜有声”，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。
孔子云：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载，然而，在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识，表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异：子虚是一个徒(ge tu)逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身，再事高宗，确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看，如果在高宗宫里，有秽闻传出亦属情理之中。
通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。
乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署，分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐，主要用于祭祀；俗乐是乐府机关采集的各地的风谣，以及部份文人的创作，主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐，但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比，它有深意得多。
整首诗运用了对仗，比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰，同时也对自己的一种安慰。
全诗运用奇特想象，从题外落笔，神化君山来历，间接表现(biao xian)出君山的奇美。这就是所谓“超以象外，得其圜中”（司空图《诗品》）。
重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨：说明(shuo ming)方山子为弃显闻富乐，独来穷山中的异人。文体：形式为应用文（传记：他传）；内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
这组诗第一首头四句，破空而来，用类似散文的诗语，写胡人游猎生活，晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”，接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”，以“如玉”之颜面，冒“无情”之“风沙”，而且“身行”之处，连“中国（指中原）人”也看不到，明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”，紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”，犹言一推一放。“琵琶”本是象声词，如同现代说的“噼啪”，以乐器之声为乐器之名。一推一放，噼噼啪啪，刻画明妃满腔哀思，信手成曲。但琵琶哀音，却十分感人，连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层，由胡、汉习俗之异，写到明妃流落之苦，再写到明妃思归作曲，谱入琵琶，层次井然，而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕(mu)。
从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段，写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”，是写正式演奏前的调弦试音；而后“弦弦掩抑”，写到曲调的悲伧；“低眉信手续续弹”，写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六幺：当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的“此时无声胜有声”，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。
孔子云：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载，然而，在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识，表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异：子虚是一个徒(ge tu)逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身，再事高宗，确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看，如果在高宗宫里，有秽闻传出亦属情理之中。
通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。
乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署，分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐，主要用于祭祀；俗乐是乐府机关采集的各地的风谣，以及部份文人的创作，主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐，但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比，它有深意得多。
整首诗运用了对仗，比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰，同时也对自己的一种安慰。
创作背景
叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文，本文也不例外。他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。
陶梦桂( 唐代 )
收录诗词 (3178) 首
简 介
陶梦桂 陶梦桂（一一八○～一二五三），字德芳，隆兴府（今江西南昌）人。宁宗嘉定十三年（一一二○）进士，调德安府司户参军。辟为安陆军节度推官。入荆南、四川安抚司幕。历知吉州万安、鄂州武昌县，通判辰州、岳州。官至朝请郎。理宗嘉熙三年（一二三九），命知容州，未赴。闲居十五年，宝祐元年卒，年七十四。有《平塘陶先生诗》三卷（卷三为附录），今仅存民国宜秋馆翻刻清雍正十二年修补明崇祯元年裔孙陶文章刊本。事见本集卷三宋罗必先《故知容州朝请陶公墓志铭》及近人李之鼎跋。 陶梦桂诗，以宜秋馆翻刻本（藏浙江图书馆）为底本，底本明显错讹酌予订正。
农家望晴
"百里清溪口，扁舟此去过。晚潮风势急，寒叶雨声多。
帘闭高眠贵，斋空浩气新。从今北窗蝶，长是梦中身。"
近竹开方丈，依林架桔槔。春池八九曲，画舫两三艘。
岂暇踟蹰久，宁辞顾盼频。愿将兢慎意，从此赴通津。"
"翠壁开天池，青崖列云树。水容不可状，杳若清河雾。
见《北梦琐言》）"
朝衣惊异俗，牙帐见新正。料得归来路，春深草未生。"
染须偷嫩无人觉，唯有平康小妇知。"
臧僖伯谏观鱼
到接三冬暮，来经六月徂。暗滩朝不怒，惊濑夜无虞。
南陌游人回首去，东林道者杖藜归。（咏道旁亭子）
裛汗絺如濯，亲床枕并烧。坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。
广海青山殊未足，逢着高楼还醉宿。朝走安公枥上驹，
下马此送君，高歌为君醉。念君苞材能，百工在城垒。
"昔时丈人鬓发白，千年松下锄茯苓。
心证红莲喻，迹羁青眼律。玉炉扬翠烟，金经开缥帙。
"行行何处散离愁，长路无因暂上楼。
菩萨蛮·彩舟载得离愁动
远客闲心无处所，独添香火望虚空。"
"云木疏黄秋满川，茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节，
行将鸡黍祭，已是乌鸢食。劝酒执御郎，行人有哀色。
礼乐中朝贵，文章大雅存。江湖多放逸，献替欲谁论。"
县僻仍牢落，游人到便回。路当边地去，村入郭门来。
"茂苑闲居木石同，旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外，
思归知病长，失寝觉神劳。衰老无多思，因君把笔毫。"
回首九仙门，皇家在玉壶。惭非海人别，泪下不成珠。"
蝶恋花·豆蔻梢头春色浅
邻境求兵略，皇恩索阵图。元和太平乐，自古恐应无。"
"异音来骠国，初被奉常人。才可宫商辨，殊惊节奏新。
"可怜夭艳正当时，刚被狂风一夜吹。
迟迟清夜昼，幽路出深竹。笑谢万户侯，余将耻干禄。"
早到可中涢南寺，免得翻经住几年。"
"独立阳台望广州，更添羁客异乡愁。
故箧岁深开断简，秋堂月曙掩遗题。呜呜晓角霞辉粲，
俭薄身都惯，营为力不任。饥烹一斤肉，暖卧两重衾。
春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作
"人生变改故无穷，昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内，
"丹田自种留年药，玄谷长生续命芝。
"浪花如雪叠江风，社过高秋万恨中。
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马跙蹄开。
无奈同官珍重意，几回临路却休行。
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄，照日笼光映隐重。
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古，画鹤厅前白露寒。
百川气势苦豪俊，坤关密锁愁开张。太和六年亦如此，
美人赋
分能知止足，迹贵出尘嚣。松竹心长固，池台兴自饶。
一夜孤光悬冷沙。出岸远晖帆欲落，入谿寒影雁差斜。
搔首临风独倚栏，客边惊觉岁华残。栖迟未遇常鋾荐，
"百丈悬泉旧卧龙，欲将肝胆佐时雍。
余为神仙官，下界不可祈。恐为妖魅假，不如早平夷。
道性终能遣，人情少不乖。樔枸居上院，薜荔俯层阶。
尚可活乡里，岂唯满囷仓？后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。
"座上辞安国，禅房恋沃州。道心黄叶老，诗思碧云秋。
宫中调笑·团扇
古石生灵草，长松栖异禽。暮潮檐下过，溅浪湿衣襟。"
多忧知无奈，圣贤莫能免。客鸟投本枝，生生复深浅。
"旅馆岁阑频有梦，分明最似此宵希。
"鸾鹤每于松下见，笙歌常向坐中闻。
旌旄光里舍，骑服欢妻嫂。绿鬓绝新知，苍须稀旧老。
别绪长牵梦，情由乱种愁。却嫌风景丽，窗外碧云秋。"
"闲立津桥上，寒光动远林。皇宫对嵩顶，清洛贯城心。
"江流不动月西沈，南北行人万里心。
望海潮·东南形胜
新年堪爱惜，锦字亦珍重。一念皎皎时，幽襟非所用。
坐客停杯看未定，将军已湿褐花袍。"
更想五年后，千千条麹尘。路傍深映月，楼上暗藏春。
向峰回雁影，出峡送猿声。何似琴中奏，依依别带情。"
"欲出心还懒，闲吟绕寝床。道书虫食尽，酒律客偷将。
胡云着草冻还飞。关头老马嘶看月，碛里疲兵泪湿衣。
"遍识青霄路上人，相逢只是语逡巡。
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞，秘法虔心传付与。
中秋待月
病来羞滞楚，西去欲迷秦。憔悴此时久，青山归四邻。"
"雪浪排空接海门，孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计，
"故人坟树立秋风，伯道无儿迹便空。
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声，鸾凤空踏莓苔舞。
嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅，
"可怜夭艳正当时，刚被狂风一夜吹。
"木落霜飞天地清，空江百里见潮生。鲜飙出海鱼龙气，
宦名浑不计，酒熟且开封。晴月销灯色，寒天挫笔锋。
柳枝词
叹息追古人，临风伤逝波。古人无不死，叹息欲如何。
"明星入东陌，灿灿光层宙。皎月映高梧，轻风发凉候。
多幸乐天今始病，不知合要苦治无。
羌管吹杨柳，燕姬酌蒲萄。银含凿落盏，金屑琵琶槽。
（《蒲萄架》）"
生前由直道，殁后振芳尘。雨露新恩日，芝兰旧里春。
德泽施云雨，恩光变烬灰。阅兵貔武振，听乐凤凰来。
应见光新吐，休征德自形。既能符圣祚，从此表遐龄。"