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女冠子·春山夜静

两汉 / 周逊

奇哉子渊颂,无可无不可。"
灵嘉早晚期,为布东山信。"
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
百年为市后为池。


女冠子·春山夜静拼音解释:

qi zai zi yuan song .wu ke wu bu ke ..
ling jia zao wan qi .wei bu dong shan xin ..
.tong tian xin xi bu neng yu .cun duan chang xi su he chu .
leng yan chan sui geng wu guo .wan ban ru huan xi xian jue .yi zhang lin shan qie nai he .
su fa xian yi zhen .huang hua an dai ren .qie ying xie xia jia .mang ju jiu zhu lin ..
shan shui lu yao ren bu dao .mao jun xiao xi jin zhi wu .
han jiang ping chu wai .xi yu yi hong fei .zhong xiao yu ling zi .wu shan you lv wei ..
mo xue chu kuang hui xing zi .zhi yin huan you zi qi ting ..
.wan jie qian sheng dao ci sheng .ci sheng shen shi jue fei qing .pao jia bie guo yun shan wai .
gui zhong du zuo han qing .fu rong yue xia yu xi .di dong tian bian que sheng .
bu zhi yu zhi shuang qi chu .liang ge xian ren shi a shui .
ruo jiao yi xiang xian chuang xia .qia si kong hou bu zhuo xian ..
ming yue yi kui lun .hao hua nan lian chun . ..yang nv
.gao ming song yu yi xian li .zuo fu lan cheng jue sheng cai .
bai nian wei shi hou wei chi .

译文及注释

译文
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的(de)将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
农事确实要平时致力,       
曲调中听起来(lai)会伤心地想(xiang)到南朝陈后主,在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
晨光初照,屋室通明,早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉(jue)知道大地已经变得潮湿,小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多,到今天早晨起来尚有头重脚轻之感,刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼,大概是夜里(li)没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
为(wei)何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
太阳到了正午,花影才会显得浓重。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
他曾经赐与我五百两黄金,我把黄金视为浮烟。
深秋霜降时节,水位下降,远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了,才觉察到微风吹过,让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋,不肯被风吹落。
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
不是今年才这样,
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈,骑着骏马猎射驰骋,谁还记得我当年豪壮的军旅生活?那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵,只有我等愿意隐居江边做渔翁。
  世上(先)有伯(bo)乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!

注释
⑷住不得:再不能停留下去了。
(1)蟢子:小蜘蛛脚长者,俗称蟢子。
⑹不自哀:不为自己哀伤。
3、嚣嚣(xiāo xiāo),喧哗的声音。侨,教,嚣,押韵。
(17)三辰:指日、月、星。旂(qí):旗面绘有龙形图案,竿头系有小铃铛的旗子。
(2)失:失群。
陌(mò):田间东西方向的道路,泛指田间小路。陌头:街头。
20.恐:担心

赏析

  诗的首章,先阐明君教使臣之旨,诗人说:“《皇皇者华》佚名 古诗,于彼原隰。駪駪征夫,每怀靡及。”诗意委婉而寄意深长,既以慰使臣行道的辛苦,又戒其必须忠于使命,常以“靡及”自警。从措词来看,是婉而多风,而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何,则于诗的第二章至第五章中,用使臣口气,反覆表达,以见使臣时刻不忘君之所教,时时以忠贞自守。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐(yin le)会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  以上四句重在写景,豪情万丈的出塞健儿,似还只在背景中若现若隐。自“朝驱左贤阵”以下,他们终于大显身手了。“朝驱左贤阵”一句,写的是飞将军李广亲自指挥的一场激战。据《史记》记载,当时李广率四千骑出右北平,迎战匈奴左贤王十倍于己的骑兵。李广布圆阵拒敌,“胡急击之,矢下如雨”,“吏士皆失色”。而李广“意气自如”,执大黄弩射杀匈奴偏将数人,终于坚持到援军到来,突围而出。“夜薄(迫近)休屠营”抒写的,则是骠骑将军霍去病的一次胜利远征。公元前127年(元朔二年),霍去病将万骑出陇西,“过焉支山千有余里”,杀折兰王、斩卢胡王、执浑邪王子及相国、都尉,“首虏八千余级,收休屠祭天金人”,一时名震遐迩。这两次战役,在时间上相隔五、六年。诗中却以“朝驱”、“夜薄”使之紧相承按,大大增添了塞外征战的紧张态势,将出征健儿勇挫强敌的豪迈之气,表现得痛快淋漓!接着“昔事前军幕,今逐嫖姚兵”二句,又回射上文,抒写主人公先后追随前将军李广、嫖姚校尉霍去病屡建奇功的经历。语气沉着,字里行间,洋溢着一种身为名将部属的深切自豪感。
  “萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象,从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗,脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云(bai yun)飞,草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物,以情会景,先写“归思”,后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出,这样写,“其情自深”,如果“倒转说”,就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来,正是韦诗后两句的内容,恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想,空际运笔,从闻雁思归之人的对面写起,就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容,是留到篇末再写的。
  涧叶繁密到无法细分颜色,山花也无法辨名。照理说,已经是迷花倚石的境界了。然而,即使见到了仙境般的景色,这种景色,现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中,一个才分色和一个不辨名,是不着一色,而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中,征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后,心甘情愿的留学卖命。(呵呵,跑题了)。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上(shu shang)有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  “畏途巉岩”以下四韵七句,仍然紧接着上文四韵写下去,不过改变了描写的对象。现在不写山高路险,而写山中的禽鸟了。诗人说:这许多不可攀登的峥嵘的山岩,真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上,你能见到的只是(zhi shi)古树上悲鸣的鸟,雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟,常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王,名叫杜宇,号为望帝。他因亡国而死,死后化为子规鸟,每天夜里在山中悲鸣,好像哭泣一样。
  全诗十五句,毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章。明何楷《诗经世本古义》分为两章,以“明昭有周”起为第二章,清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意,前半颂武王之武功,后赞武王之文治,语意连贯。如若分章,“不惟章法长短不齐,文气亦觉紧缓不顺”(方玉润《诗经原始》),所以还是从旧说以不分为好。
  诗的语言并不经奇,只是用了民歌中常用的叠词,而且一连用了六个,但是贴切而又生动。青青与郁郁,同是形容植物的生机畅茂,但青青重在色调,郁郁兼重意态,且二者互易不得。柳丝堆烟,方有郁郁之感,河边草色,伸展而去,是难成郁郁之态的,而如仅以青青状柳,亦不足尽其意态。盈盈、皎皎,都是写美人的风姿,而盈盈重在体态,皎皎重在风采,由盈盈而皎皎,才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉,试先后互易一下,必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色,而娥娥是大体的赞美,纤纤是细部的刻划,互易不得。六个叠字无一不切,由外围而中心,由总体而局部,由朦胧而清晰,烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象,这里当然有一定的提炼选择,然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开,才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切,不见雕琢之痕,如凭空营构来位置辞藻,效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
  诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受,描绘出“黄河远上白云间”的动人画面:汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃,气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”,其观察角度与此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”,虽也写观望上游,但视线运动却又由远及近,与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”,同是着意渲染黄河一泻千里的气派,表现的是动态美。而“黄河远上白云间”,方向与河的流向相反,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光,不愧为千古奇句。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  对刘的意图,作者(zuo zhe)是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。

创作背景

  据钱世昭《钱氏私志》:“欧阳文忠公任河南推官,亲一妓。时先文僖(钱惟演,谥文僖)罢政为西京留守,梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下,惜欧有才无行,共白于公,屡微讽之而不恤。一日,宴于后园,客集而欧与妓俱不至,移时方来,在坐相视以目。公责妓云:‘未至,何也?’妓云:‘中暑往凉堂睡着,觉而失金钗,犹未见’。公曰:‘若得欧阳推官一词,当为汝偿。’欧即席云(此词),坐皆称善。遂命妓满酌赏饮,而令公库偿钗,戒欧当少戢。”如果系于此词的本事不假,则此首可能作于天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,时欧阳修在西京留守推官任上。

  

周逊( 两汉 )

收录诗词 (9872)
简 介

周逊 周逊,字惟敏,丹阳人。有《敬修剩稿》。

满江红·代王夫人作 / 畅午

此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"


冬日归旧山 / 木吉敏

"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。


群鹤咏 / 公西红爱

影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
不废此心长杳冥。"
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。


传言玉女·钱塘元夕 / 慕容永香

滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 哈宇菡

忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。


春日忆李白 / 南门翼杨

当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"


虞美人·浙江舟中作 / 芝倩

"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。


咏怀八十二首 / 段干乙未

万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,


蝶恋花·和漱玉词 / 火晴霞

禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。


冬夜读书示子聿 / 韵帆

"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。