译文
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
扬子江头杨柳青青春色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
借写诗杆情因悟禅语止,用酒冲愁阵如同出奇兵。
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去。
四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神(shen)情。
回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是(shi)我还常常在梦里向她(ta)诉说美梦情景!
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他(ta)创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭(ji)祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外(wai)与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢(diu)弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
孔明庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。
注释
②十年:宋德祐元年(1275),诗人抗元失败,弃家入山。次年妻儿被俘,家破人亡,至作此诗时将近十年。
(4)俟:等待。河清:黄河水清,古人认为这是政治清明的标志。此句意思为等待政治清明未可预期。
【逮奉圣朝,沐浴清化】
⑴南海:今广东省广州市。
卓鲁:卓茂、鲁恭。两人都是东汉的循吏。箓簿籍。
天堑:天然沟壑,人间险阻。一般指长江,这里借指钱塘江。