译文
魂魄归来吧!
说到铭志之所以能(neng)够著称后世,是因为它的(de)意义与史传相(xiang)接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而(er)碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
手里都带着礼物,从(cong)榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊(zhuo)。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
跪请宾客休息,主人情还未了(liao)。
荷花落尽,香气消(xiao)散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
手里玩赏着奇丽的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。
既然你从天边而来,如今好像要直飞上高空的银河,请你带上我扶摇直上,汇集到银河中去,一同到牛郎和织女的家里做客吧。
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
注释
〔65〕阑干:纵横散乱的样子。
腴:丰满,此指柳树茂密。
(9)戴嵩:唐代画家
228.讥:谏。王逸《章句》:“言妲己惑误于纣,不可复讥谏也。”
见辱:受到侮辱。