译文
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之(zhi)遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本(ben)身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他(ta)们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这(zhe)样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。
远处的岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
回来吧。
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾(lei),年年春天一到便被催发开来。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
注释
泯然众人矣:完全如同常人了。泯然:消失,指原有的特点完全消失了。众人,常人。
彰:表明,显扬。
桥:《艺文类聚》作“槁”,是。
黄帝命伶伦断竹为筒(后人也用金属管),以定音和候十二月之气。阳六为律,即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射;阴六为吕,即大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。农历十二月属吕,正月属律,立春往往在十二月与一月之交,所以曰“律回”。
《穆天子传》所谓河伯无夷者,
(6)凋零:凋落衰败。
115、攘:除去。
(20)“如鄙”句:谓好像灵岩山存心鄙视我这样的浅薄的人。