"剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。
"乱峰碎石金牛路，过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘，
丞相量纳川，平阳气冲斗。三贤若时雨，所至跻仁寿。"
翾便讵可寻，几秘安能考。小人乏馨香，上下将何祷。
童发慕道心，壮年堕尘机。白日不饶我，如今事皆非。
粲粲华省步，屑屑旅客姿。未同山中去，固当殊路岐。"
远瀑穿经室，寒螀发定衣。无因寻道者，独坐对松扉。"
料得此身终老处，只应林下与滩头。"
山秃逾高采，水穷益深捞。龟鱼既绝迹，鹿兔无遗毛。
"南朝秋色满，君去意如何。帝业空城在，民田坏冢多。
恨魄无因离马嵬。南内宫人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
《诗话总归》）"
山鸟宿檐树，水萤流洞门。无人见清景，林下自开尊。"
"云雨分飞二十年，当时求梦不曾眠。
九月夜如年，幽房劳别梦。不知别日远，夜夜犹相送。
罢钓临秋水，开尊对月华。自当蓬阁选，岂得卧烟霞。"
.jian wai jiu hua ying .jian ti xia yu jing .kai shi wei yue shang .nian chu luan quan sheng .
.luan feng sui shi jin niu lu .guo ke ying qi tie ma xing .bai ri yu xie cui hou cheng .
cheng xiang liang na chuan .ping yang qi chong dou .san xian ruo shi yu .suo zhi ji ren shou ..
xuan bian ju ke xun .ji mi an neng kao .xiao ren fa xin xiang .shang xia jiang he dao .
tong fa mu dao xin .zhuang nian duo chen ji .bai ri bu rao wo .ru jin shi jie fei .
can can hua sheng bu .xie xie lv ke zi .wei tong shan zhong qu .gu dang shu lu qi ..
yuan pu chuan jing shi .han jiang fa ding yi .wu yin xun dao zhe .du zuo dui song fei ..
liao de ci shen zhong lao chu .zhi ying lin xia yu tan tou ..
shan tu yu gao cai .shui qiong yi shen lao .gui yu ji jue ji .lu tu wu yi mao .
.nan chao qiu se man .jun qu yi ru he .di ye kong cheng zai .min tian huai zhong duo .
hen po wu yin li ma wei .nan nei gong ren bei zhang dian .dong ming fang shi wen peng lai .
.shi hua zong gui ...
shan niao su yan shu .shui ying liu dong men .wu ren jian qing jing .lin xia zi kai zun ..
.yun yu fen fei er shi nian .dang shi qiu meng bu zeng mian .
jiu yue ye ru nian .you fang lao bie meng .bu zhi bie ri yuan .ye ye you xiang song .
ba diao lin qiu shui .kai zun dui yue hua .zi dang peng ge xuan .qi de wo yan xia ..
译文
一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人(ren)在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
我那时云卧庐山(shan)香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是(shi)“少年”吗？
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
你脸上泪水纵横，像一枝鲜花沾带着露珠，忧愁在你眉间紧紧缠结，又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你，我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
扬州的少女们无忧无虑，笑脸迎人，娇美的脸上怎能藏住眼泪，她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。
古老的戏马台前，在竹篱下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫玠一般为忧时而清瘦。
霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
晚钟响在皇家的园林里，细雨从春城的上空轻轻拂过；
开怀畅饮不到天明，不肯罢休啊。
思君念君想赠什么？献书论政是我初衷。
回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡，待到酒醒，但觉浑身发冷，耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉，看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近，可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景！
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
她姐字惠芳，面目美如画。
古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以(yi)声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋(mai)在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨(yuan)我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居(ju)在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑨竦：同“耸”，高高地飞跃。
⑥黍（shǔ）：即黍子。单子叶禾本科植物，生长在北方，耐干旱。籽实淡黄色，常用来做黄糕和酿酒。
风檐展书读：在临风的廊檐下展开史册阅读。
9、吕尚：吕尚即姜子牙，相传他在70岁时，曾在棘津以屠牛和卖饭谋生。
159.臧：善。
⑴湖山：湖水与山峦。胜处：美好的地方。
⒀苦竹：竹的一种，笋味苦。
⑵火山：即火焰山，在今新疆，从吐鲁番向东断续延伸到鄯善县以南。
⒁楗（jiàn），门上关插的木条，横的叫“关”，竖的叫“楗”。重束，双重控制。
孟浩然于开元二十四年（736）出游湘赣，这首诗当作于诗人为张九龄幕府从事时因公出差经彭蠡湖（即今江西鄱阳湖）往扬州途中。
陈人杰 陈人杰（1218-1243），一作陈经国，字刚父，号龟峰，长乐（今福建福州）南宋词人，同时也是宋代词坛上最短命的词人，享年仅26岁。他现存词作31首，全用《沁园春》调，这是两宋词史上罕见的用调方式。
出门便作焚舟计，生不成名死不归。"
落日美楼台，轻烟饰阡陌。潋绿古津远，积润苔基释。
虎丘野寺吴中少，谁伴吟诗月里行。
买臣归邸忽乘轺。印封龟纽知颁爵，冠饰蝉緌更珥貂。
我姑酌彼金罍，我与尔归醉乡去来。"
不见夜花色，一尊成暗酒。匣中苔背铜，光短不照空。
"十日公府静，巾栉起清晨。寒蝉近衰柳，古木似高人。
信物无端寄谁去，等闲裁破锦鸳鸯。
"岸帻静言明月夜，匡床闲卧落花朝。二三月里饶春睡，
断续同清吹，洪纤入紫氛。长言听已罢，千载仰斯文。"
莫教迁客孀妻听，嗟叹悲啼eW杀君。"
堂闭仙人影，空坛月露初。闲听道家子，盥漱读灵书。
"范子蜕冠履，扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰，憷惕惊弥漫。
"隋氏造宫阙，峨峨倚云烟。搜奇竭四海，立制谋千年。
"疏桐馀一干，风雨日萧条。岁晚琴材老，天寒桂叶凋。
地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电，人拥青门动若雷。
茅中狐兔窠，四面乌鸢巢。鬼火时独出，人烟不相交。
旧里千山隔，归舟百计同。药资如有分，相约老吴中。"
咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。"
无奈同官珍重意，几回临路却休行。
客吟多绕竹，僧饭只凭钟。向晚分归路，莓苔行迹重。"
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉，犹残口业未抛诗。
暗栖松叶露，双下蓼花风。好是沧波侣，垂丝趣亦同。"
地闲分鹿苑，景胜类桃源。况值新晴日，芳枝度彩鸳。"
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里，簟冷秋生薤叶中。
"浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失，
"东溪泉一眼，归卧惬高疏。决水金沙静，梯云石壁虚。
金门列葆吹，钟室传清漏。简册自中来，貂黄忝宣授。
"忍寒停酒待君来，酒作凌澌火作灰。
今朝试上高枝采，不觉倾翻仙鹤巢。"
"满座诗人吟送酒，离城此会亦应稀。春风下第时称屈，
"长庆清风在，夔龙燮理馀。太和膏雨降，周邵保厘初。
自言共得龙神语，拟作茅庵住洞门。"
"水生风熟布帆新，只见公程不见春。
应是法宫传觉路，使无烦恼见青莲。"
功成名遂来不及，三十六峰仙鹤老。"
陈榻无辞解，袁门莫懒开。笙歌与谈笑，随事自将来。"
应须置两榻，一榻待公垂。"
"软褥短屏风，昏昏醉卧翁。鼻香茶熟后，腰暖日阳中。
到京人事多，日无闲精魂。念子珍重我，吐辞发蒙昏。
细雨湘城暮，微风楚水春。浔阳应足雁，梦泽岂无尘。
太守能诗兼爱静，西楼见月几篇成。"
"少年莫笑我蹉跎，听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少，
棋罢嫌无月，眠迟听尽砧。还知未离此，时复更相寻。"
"闲说班超有旧居，山横水曲占商于。
晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。"
见说凤池推独步，高名何事滞川中。"
"今日看嵩洛，回头叹世间。荣华急如水，忧患大于山。
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。
"闽山之杭杭兮水堋堋，吞荒抱大兮香叠层。
河势昆仑远，山形菡萏秋。（《过华作》）
绿萝就玉兔，再与高鸟歇。清光照掌中，始悟石上发。
"皎月照芳树，鲜葩含素辉。愁人惜春夜，达曙想岩扉。
"贫居尽日冷风烟，独向檐床看雨眠。
日望挥金贺新命，俸钱依旧又如何。"
"江头数顷杏花开，车马争先尽此来。
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定，金函光动按初来。
池上有门君莫掩，从教野客见青山。"
别易会难君且住，莫交青竹化为龙。"
成都滞游地，酒客须醉杀。莫恋卓家垆，相如已屑屑。"
登峦未觉疾，泛水便忘忧。最惜残筋力，扪萝遍一丘。"
黛润沾新雨，斑明点古苔。未曾栖鸟雀，不肯染尘埃。
"新阳归上苑，嘉树独含妍。散漫添和气，曈昽卷曙烟。
风低豹尾乐鸣韶。衣冠一变无夷俗，律令重颁有正条。
"洛川汝海封畿接，履道集贤来往频。一复时程虽不远，
"一见心原断百忧，益知身世两悠悠。
无时面带桃花红。眼前人世阅沧海，肘后药成辞月宫。
夜桥昏水气，秋竹静霜华。更想曾题壁，凋零可叹嗟。"
何意久城市，寂寥丘中缘。俯仰在颜色，区区人事间。
如云不厌苍梧远，似雁逢春又北归。
"匹马无穷地，三年逐大军。算程淮邑远，起帐夕阳曛。
不知谁作巡花使，空记玄宗遣种时。"
常隳腐儒操，谬习经邦画。有待时未知，非关慕沮溺。"
犹自咨嗟两鬓丝。"
宿客论文静，闲灯落烬重。无穷林下意，真得古人风。"
"旧客常乐坊，井泉浊而咸。新屋新昌里，井泉清而甘。
曳履庭芜近，当身树叶飘。傍城馀菊在，步入一仙瓢。"
狮麟威赫赫，鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾，已是数千年。"
金花银碗饶君用，罨画罗衣尽嫂裁。
"永嘉人事尽归空，逸少遗居蔓草中。