润州二首
知将何事酬公道，只养生灵似养身。"
召见承明庐，天子亲赐食。醉曾吐御床，傲几触天泽。
乐地留高趣，权门让后生。东方御闲驷，园外好同行。"
故得粲粲朝典，落落廷謇。圣牍既多，尧风不浅。
我牢不愆，我货不匮。硕硕其才，有乐而止。
乐奏帝宫胜管弦。长笑应刘悲显达，每嫌伊霍少诗篇。
格笔差犹立，阶干卓未麾。鬼神应暗画，风雨恐潜移。
先生盛驱役，臣伏甲与丁。势可倒五岳，不唯鞭群灵。
帝业山河固，离宫宴幸频。岂知驱战马，只是太平人。
"秋入江天河汉清，迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜，
润州二首拼音解释:
zhi jiang he shi chou gong dao .zhi yang sheng ling si yang shen ..
zhao jian cheng ming lu .tian zi qin ci shi .zui zeng tu yu chuang .ao ji chu tian ze .
le di liu gao qu .quan men rang hou sheng .dong fang yu xian si .yuan wai hao tong xing ..
gu de can can chao dian .luo luo ting jian .sheng du ji duo .yao feng bu qian .
wo lao bu qian .wo huo bu kui .shuo shuo qi cai .you le er zhi .
le zou di gong sheng guan xian .chang xiao ying liu bei xian da .mei xian yi huo shao shi pian .
ge bi cha you li .jie gan zhuo wei hui .gui shen ying an hua .feng yu kong qian yi .
xian sheng sheng qu yi .chen fu jia yu ding .shi ke dao wu yue .bu wei bian qun ling .
di ye shan he gu .li gong yan xing pin .qi zhi qu zhan ma .zhi shi tai ping ren .
.qiu ru jiang tian he han qing .tiao tiao zhong lou chu gu cheng .jin bo qian li bie lai ye .
译文及注释
译文
失去了焉支山，我们放牧困难，生活贫困，妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山，使我们丧失了良好的牧场，牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊！
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
因而再三叹息，拜他为师，才没有回来。天亮时分，我老到了日观峰，举手就可以扣开(kai)云关。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
莫非是情郎来到她的梦中？
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
名声就像辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。
情郎一去如流水，她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云，如何寻得到他的踪迹呢？一直等到黄昏，又是一弯新月挂在天边，月不圆人也难团圆。
只因为怜惜(xi)这像团扇的明月，一直不眠长吟到天色大亮。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
花开的时候象雪，凋谢的时候仍然像雪，在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的，清香透彻。
所以，管仲说：“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君(jun)子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。在夷狄外族，这种情况则更厉害。俗话说： “家有千(qian)金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆(liang)的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！
注释
（60）曹沬（mèi）不死三败之辱：曹沬曾与齐国作战，三战三败，并不因屡次受辱而自杀身死。曹沬，春秋鲁国人，以勇力事鲁庄公。前681年（鲁庄公十三年），齐桓公伐鲁，庄公请和，会盟于柯（今山东省东阿县西南），曹沬以匕首劫持桓公，迫使他全部归还战争中侵占的鲁国土地。
173、不忍：不能加以克制。
等闲：轻易；随便。
⑷荞麦：一年生草本植物，秋季开白色小花，果实呈黑红色三棱状。
225.何令彻彼岐社：彻，毁。岐，地名，今陕西岐山县东北，周人曾在此立国。社，祭祀土地神的庙。王逸《章句》：“武王既诛纣，令坏邠（bīn）岐之社，言已受天命而有殷国，因徙以为天下之太社也。”
54.九江：古代传说，长江流至浔阳分为九道，故浔阳亦名九江，即今江西九江市，此处指长江。
赏析
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到(de dao)恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
最后，作品的一唱三叹、反复吟诵，也是表现弃妇烦乱心绪和一片痴情的一大特色。从首章的“黾勉同心，不宜有怒”、“德音莫违，及尔同死”，到二章的“行道迟迟，中心有违”，从三章的“毋逝我粱，毋发我笱”，到四、五章的前后对比，再到六章的“不念昔者，伊余来塈”，在反覆的述写和表白中，淋漓尽致地展示了弃妇沉溺于往事旧情而无法自拔的复杂心理。顺着这一感情脉络的延伸展开，循环往复，人们更能接近和触摸这个古代女子的善良和多情的心，更能感受到被弃带给她的精神创痛。至于作品在二、三、六章中一而再、再而三地出现“宴尔新昏”这样的句子，又在断续错杂的回忆和抒情中，突出和强调了丈夫背信弃义对她产生的强烈刺激，她无法忍受眼前出现的这一现实，更不能以平常之心来接受这一现实，所以反复咏之，以示铭心刻骨，难以忽忘。
此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说：“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
秦穆公急欲扩张自己势力的心情，导致他犯了一个致命的常识性的错误，违反了“知己知彼”这个作战的基本前提。敌手早有防备，以逸待劳，必定获胜；劳师远袭，疲惫不堪，没有战斗力，必定惨败。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了，以至 连常识都顾不上，当然是咎由自取。马有失前蹄的时候，人也有过失的时候，而在利令智昏的情况下所犯的错误，则是不可宽恕的。利令智昏而犯常识性的错误，更是不可宽恕。
“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝，君怀那得知。”（郭震《子夜四时歌·春歌》）
情感 1、淡薄名利，流连山水。 2、劝友归林。（友：指朱元思）
“莫以今时宠，难忘旧日恩”，这两句是拟《息夫人》王维 古诗的口吻说：不要以为你今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。“莫以”、“难忘”，以新宠并不足以收买《息夫人》王维 古诗的心，突出了旧恩的珍贵难忘，显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪，不共楚王言。”旧恩难忘，而新宠实际上是一种侮辱。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
寄情于景，寓志于物，是我国游记散文的传统，到唐宋时期，已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中，自然而亲切，令人心领神会。
正确的认识方法，导致了良好的效果。当子产执政头一年，有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解，不满意，就怨恨他，叫喊“孰杀子产，吾其与之！”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”，仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施，也不对不满的人采取镇压（毁乡校）的办法。而是如韩愈所说的那样，“善也吾行，不善吾避”。结果，子产执政三年之后，舆（众）人诵之曰：“我有子弟，子产诲之！我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”郑人从实践中认识到子产的正确，对子产的态度也从仇恨变成爱戴，起了根本的变(de bian)化。正因为如此，韩愈在诗中称颂“维是子产，执政之式（榜样）。”这样的颂词，子产是当之无愧的。
全诗语言通俗凝练，感情真挚，既表现了对白居易仙逝的哀痛，又表现了对他诗歌的赞赏，同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应(er ying)当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰：“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”明初，晋王朱（木冈）展扩太原城，新增修大南门，取《《南风歌》佚名 古诗》之意，原南门命名为承恩门，即辛亥革命后的首义门，新南门命名为迎泽门。
最后，作品的一唱三叹、反复吟诵，也是表现弃妇烦乱心绪和一片痴情的一大特色。从首章的“黾勉同心，不宜有怒”、“德音莫违，及尔同死”，到二章的“行道迟迟，中心有违”，从三章的“毋逝我粱，毋发我笱”，到四、五章的前后对比，再到六章的“不念昔者，伊余来塈”，在反覆的述写和表白中，淋漓尽致地展示了弃妇沉溺于往事旧情而无法自拔的复杂心理。顺着这一感情脉络的延伸展开，循环往复，人们更能接近和触摸这个古代女子的善良和多情的心，更能感受到被弃带给她的精神创痛。至于作品在二、三、六章中一而再、再而三地出现“宴尔新昏”这样的句子，又在断续错杂的回忆和抒情中，突出和强调了丈夫背信弃义对她产生的强烈刺激，她无法忍受眼前出现的这一现实，更不能以平常之心来接受这一现实，所以反复咏之，以示铭心刻骨，难以忽忘。
此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说：“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
秦穆公急欲扩张自己势力的心情，导致他犯了一个致命的常识性的错误，违反了“知己知彼”这个作战的基本前提。敌手早有防备，以逸待劳，必定获胜；劳师远袭，疲惫不堪，没有战斗力，必定惨败。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了，以至 连常识都顾不上，当然是咎由自取。马有失前蹄的时候，人也有过失的时候，而在利令智昏的情况下所犯的错误，则是不可宽恕的。利令智昏而犯常识性的错误，更是不可宽恕。
“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝，君怀那得知。”（郭震《子夜四时歌·春歌》）
情感 1、淡薄名利，流连山水。 2、劝友归林。（友：指朱元思）
“莫以今时宠，难忘旧日恩”，这两句是拟《息夫人》王维 古诗的口吻说：不要以为你今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。“莫以”、“难忘”，以新宠并不足以收买《息夫人》王维 古诗的心，突出了旧恩的珍贵难忘，显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪，不共楚王言。”旧恩难忘，而新宠实际上是一种侮辱。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
寄情于景，寓志于物，是我国游记散文的传统，到唐宋时期，已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中，自然而亲切，令人心领神会。
正确的认识方法，导致了良好的效果。当子产执政头一年，有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解，不满意，就怨恨他，叫喊“孰杀子产，吾其与之！”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”，仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施，也不对不满的人采取镇压（毁乡校）的办法。而是如韩愈所说的那样，“善也吾行，不善吾避”。结果，子产执政三年之后，舆（众）人诵之曰：“我有子弟，子产诲之！我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”郑人从实践中认识到子产的正确，对子产的态度也从仇恨变成爱戴，起了根本的变(de bian)化。正因为如此，韩愈在诗中称颂“维是子产，执政之式（榜样）。”这样的颂词，子产是当之无愧的。
全诗语言通俗凝练，感情真挚，既表现了对白居易仙逝的哀痛，又表现了对他诗歌的赞赏，同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应(er ying)当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰：“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”明初，晋王朱（木冈）展扩太原城，新增修大南门，取《《南风歌》佚名 古诗》之意，原南门命名为承恩门，即辛亥革命后的首义门，新南门命名为迎泽门。
创作背景
这首出塞词，当为纳兰性德于康熙二十一年（1682）八月奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作，词人时年二十八岁。
从军行·其二
梅雨和乡泪，终年共酒衣。殷勤华表鹤，羡尔亦曾归。
水影沉鱼器，邻声动纬车。燕轻捎坠叶，蜂懒卧燋花。
因驾五龙看较艺，白鸾功用不如妻。
忽闻歌吹谷神惊。褵褷正重新开柳，呫嗫难通乍啭莺。
项王不觉英雄挫，欲向彭门醉玉楼。"
宣室夜阑如有问，可能全忘未然灰。"
"闲花未零落，心绪已纷纷。久客无人见，新禽何处闻。
重来别处无人见，芳草斜阳满渡头。"
青玉案·一年春事都来几
"六分春色一分休，满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手，
唯君独在江云外，谁诔孤贞置岘岑。"
"苦吟清漏迢迢极，月过花西尚未眠。
野入青芜巷，陂侵白竹门。风高开栗刺，沙浅露芹根。
"乱峰四百三十二，欲问征君何处寻。红翠数声瑶室响，
证因池上今生愿，的的他生作化生。
退鹢风虽急，攀龙志已坚。路人休莫笑，百里有时贤。"
短好随朱鹭，轻堪倚白莲。自知无用处，却寄五湖仙。"
耒阳溪夜行
"千灯有宿因，长老许相亲。夜永楼台雨，更深江海人。
此生长扫朱门者，每向人间梦粉闱。"
"牢落生涯在水乡，只思归去泛沧浪。秋风萤影随高柳，
"夜忆开元寺，凄凉里巷间。薄烟通魏阙，明月照骊山。
玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄，即是多情年少魂。
当空吟待月，到晚坐看山。（以上见《纪事》）
自从神锡境，无处不登陟。忽上南徐山，心期豁而获。
舟轻通萦纡，栈堕阻指掌。携桡将寻君，渚满坐可往。"
春光好·迎春
人前尽是交亲力，莫道升沈总信天。"
应是易迁明月好，玉皇留看舞双成。"
无事伴他棋一局，等闲输却卖花钱。
"万里访遗尘，莺声泪湿巾。古书无主散，废宅与山邻。
高悬鹿皮睡，清涧时依樾。分已诺烟霞，全遗事干谒。
险穴骇坤牢，高萝挂天笮。池容淡相向，蛟怪如可摸。
羸形不画凌烟阁，只为微才激壮图。
尧乃一庶人，得之贼帝挚。挚见其德尊，脱身授其位。
嘲三月十八日雪
"兵寇伤残国力衰，就中南土藉良医。凤衔泥诏辞丹阙，
绿树丛垓下，青芜阔楚西。路长知不恶，随处得诗题。"
此中即是神仙地，引手何妨一钓鳌。"
项王不觉英雄挫，欲向彭门醉玉楼。"
曾过赪石下，又住清溪口。且共荐皋卢，何劳倾斗酒。"
不劳世路更相猜，忍到须休惜得材。
少陵杜甫兼有文。空阔远帆遮落日，苍茫野树碍归云。
会拂阳乌胸，抡才膺帝命。"
边城思
"高风只在五峰前，应是精灵降作贤。
无赖秋风斗觉寒，万条烟草一时干。
不缘真宰能开决，应向前山杂淤泥。"
伊余何不幸，斯人不复睹。如何大开口，与世争枯腐。
"得禄从高第，还乡见后生。田园休问主，词赋已垂名。
九原自此无因见，反覆遗踪泪万行。"
何似从今实取兵。圣德便应同险固，人心自不向忠贞。
"英杰那堪屈下僚，便栽门柳事萧条。
廉颇蔺相如列传(节选)
清斋若见茅司命，乞取朱儿十二斤。"
不知谢客离肠醒，临水应添万恨来。"
"尽室居幽谷，乱山为四邻。雾深知有术，窗静似无人。
晴来鸟思喜，崦里花光弱。天籁如击琴，泉声似摐铎。
相思劳寄梦，偶别已经秋。还被青青桂，催君不自由。"
从君出门后，不奏云和管。妾思冷如簧，时时望君暖。
吟高矍然起，若自苍旻掷。短烛堕馀花，圆蟾挂斜魄。
静室闻玄理，深山可白头。朝朝献林果，亦欲学猕猴。"
送陈秀才还沙上省墓
"草虫幽咽树初团，独系孤舟夜已阑。浊浪势奔吴苑急，
高秋关静梦，良夜入新篇。仰德心如是，清风不我传。"
动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆，若得千株便雪宫。
"东越相逢几醉眠，满楼明月镜湖边。
"烟雨晚来好，东塘下罱去。网小正星bI，舟轻欲腾翥。
"昔闻明月观，只伤荒野基。今逢明月湾，不值三五时。
闲凭山叟占，晚有溪禽嫪。华屋莫相非，各随吾所好。"
前临积水见波澜。冰丝织络经心久，瑞玉雕磨措手难。
新荷叶·薄露初零
中心散何疑？不共诸侯分邑里，不与天子专隍陴。
萍沼宽于井，莎城绿当山。前期招我作，此景得吟还。"
祖龙好仙术，烧却黄金精。"
已被诗魔长役思，眼中莫厌早梅多。
"万里巴江水，秋来满峡流。乱山无陆路，行客在孤舟。
独向灞陵东北望，一封书寄万重心。"
"孤烟晓起初原曲，碎树微分半浪中。湖后钓筒移夜雨，
卓荦掷枪干，叉牙束戟枝。初惊蟉篆活，复讶獝狂痴。
夏夜
"修持百法过半百，日往月来心更坚。床上水云随坐夏，
樽前若取谋臣计，岂作阴陵失路人。"
为报南蛮须屏迹，不同蜀将武侯功。"
"灵踪未遍寻，不觉溪色暝。回头问栖所，稍下杉萝径。
画古全无迹，林寒却有烟。相看吟未竟，金磬已泠然。"
数峰虽在病相撄。尘埃巩洛虚光景，诗酒江湖漫姓名。
"江头一声起，芳岁已难留。听此高林上，遥知故国秋。
砌木欹临水，窗峰直倚天。犹期向云里，别扫石床眠。"