首页 古诗词 赴戍登程口占示家人二首

赴戍登程口占示家人二首

先秦 / 刘源

愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。


赴戍登程口占示家人二首拼音解释:

yuan zuo fen shang yuan yang .lai zuo shuang fei .qu zuo shuang gui .
.si liang jiang ling yi .ai shi shen you you .tan xiang shen gong qu .si tong wang guo xiu .
kuang fu nian suo qin .tong ku xin gan cui .tong ku geng he yan .ai zai fu ai zai .
jin ri hu deng xu jing wang .bu yao guan cui yi qian feng ..
.tong bai zhen ren zeng ci ju .fen xiang ya xia song ling shu .chao hui shi yan san shan ke .
mo xue chu kuang hui xing zi .zhi yin huan you zi qi ting ..
.xie xi xi shan bu lv sha .chan xin wei liao nai qing he .
ye shui fan hong ou .cang jiang lao bai qin .xiang si wei xiang shi .wen zai shu zhong yin ..
hong gui geng you kan chou chu .chuang shang chong si ji shang chen .
fen ming zhi chu shen xian ku .da zhang fu .yu zhen jue .xu yao zhi chi xin meng lie .
.shuang feng bai zhan hou .zhen jie man chen ai .man cao yuan kong bi .bei feng qi gu tai .
ta ri wei lin yi ru ci .zhu sheng wu bu mu jing ying ..
jin qi jin shi zi .qu shi jiu yi yi .wu shi yin lu yue .wai nian quan ku xiao .
xiang xin wu yuan dao .bei xin jian li you .chan zi huan wu shi .ci jun mai wo zhou ..
.shan wei er zhu shen .xing wei er xing ming .huo fu bi ke zhuan .mo que yan qian ding .
shui han xian zhang lu .shan yuan hua yang ren .yu wen tan bian yue .xun si que fu xin ..
chun yi ke zi luo yang lai .zuo wen lin shu qi you niao .yin jue jiang yun fa zao lei .

译文及注释

译文
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼台遥望郎君。
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
幸好依仗你夫家好门第,信任怜恤不挑剔你过失。
  夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有(you)远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
(他说)“你家那(na)个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗(shi)。
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
  晋平公以隆重的礼节接见了郑简公,宴会和礼品也格外优厚,然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说:“辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得(de)到了好处,为什么要放弃辞令呢?《诗.大雅.板》中说:‘言辞和顺,百姓融(rong)洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
雁声凄厉(li)远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
  管仲说:“我当初贫困的时候,曾经和鲍叔经商,分财利时自己常常多拿一些,但鲍叔不认为我贪财,知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事,结果使他更加穷困,但鲍叔不认为我愚笨,知道时机有利和不利。我曾经多次做官,多次都被君主免职,但鲍叔不认为我没有才干,知道我没有遇到好时机。我曾多次作战,多次战败逃跑,但鲍叔不认为我胆小,知道我还有老母的缘故。公子纠失败,召忽为我而死,我被关在深牢中受屈辱,但鲍叔不认为我无耻,知道我不会为小节而羞,却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!”
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
明妃即将离去的时候,仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。

注释
(1)延秋门:唐玄宗曾由此出逃。
⑶花须:花蕊,因花蕊细长如须,所以称为花须。柳眼:柳叶的嫩芽,因嫩芽如人睡眼方展,所以称为柳眼。无赖:本指人多诈狡狯,这里形容花柳都在任意地生长,从而撩起游人的羁愁。
3.结发句:指年轻时接受道教长生不老之术。
173、不忍:不能加以克制。
桡(ráo):船桨。

赏析

主题归纳  诗中诗人借景抒情,细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色,表达了诗人对祖国山河的(he de)热爱,流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀,也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗(类型)。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面(mian)和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  “匝路亭亭艳,非时裛裛香。”一开头就奇峰突起,呈现异彩。裛裛,香气盛貌。虽然梅树亭亭直立,花容清丽,无奈傍路而开,长得不是地方。虽然梅花囊哀清芬,香气沁人,可是梅花过早地在十一月中旬开放,便显得很不适时宜。这正是“情以物迁,辞以情发”,作者的感情通过咏梅来表达。作者的品格才华,恰好正像梅花的“亭亭艳”、“裛裛香”。作者牵涉到牛李党争中去,从而受到排挤,以及长期在过漂泊的游幕生活,也正是处非其地。
  “释子吾家宝,神清慧有余。”俗话说“一子出家,七祖升天”,家里有一人出家,冥冥中上下几代,周围几族都要沾光,当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言,从小就是“神清慧有余”的。
  此诗首章从主人公拜会友人途中写起。一个处在上升时斯的新兴贵族,率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的华车,去见朋友。车子跑起来,车声“邻邻”,如音乐一般好听,他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情,才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马,额头间长着清一色白毛,好似堆着一团白雪。白额的马,旧名戴星马,俗称玉顶马,是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征,当然是要突出它的珍贵,更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中,可以察觉到主人公的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家,非一般平民小户可比,未见主人之前(zhi qian),必须等待侍者的通报、传令。主人公如此说,无非是要突出友人门第高贵,突出友人的高贵,目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”,自我标榜,可谓含而不露。
  次句就“帝业虚”之意深进一层,说是虽然有关河的险固,也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河,当然也包括其他关隘、河流,如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》:“秦地被山带河以为固,四塞之国也。”说“关河”,便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着,但仍然锁守不住,所以《过秦论》又说:“秦人阻险不守,关梁不阖,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实,言简意深;并且以形象示现,把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景,带述带评,很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”,决非单纯追求用典,而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说:始皇三十六年,有神人对秦使者说:“今年祖龙死。”使者回报始皇,始皇听了,好久不讲话,过后自作解释说:“祖龙者,人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主,“祖龙”一词正话反用,又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺,而且曲折有文采,合乎诗歌用语韵味。
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  然后,诗人由江中写到江岸,更细致地观察描写初春景象:由于得到了春江水的滋润,满地的蒌蒿长出新枝了,芦芽儿吐尖了;这一切无不显示了春天的活力,惹人怜爱。诗人进而联想到,这正是河豚肥美上市的时节,引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。
  第三段“云间吟琼箫,石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映,云霞飘拂的景象下面,欢快无极。弄琼箫于云霄,响彻群峰;弹宝瑟于石上,声动林泉。怡情于物外,乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚,欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利,不慕纷华,在漫游峨眉,饱览山光之际,快慰平生,欢情已偿。
  李白的老家在四川,二十几岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
  七夕是中国传统节令之一,相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载,这天晚上,妇女们纷纷以彩色线穿七孔针,于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及,七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外,“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出,想见夜窗开。针欹疑月暗,缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意,情来不自禁。向光抽一缕,举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》,虽然题材也是传统的闺怨,但比起前面各家来,诗的内容更加丰富,意境也开拓得较深。
  造谣之可怕,还在于它是背后的动作,是暗箭伤人。当事人无法及时知道,当然也无法一一辩驳。待其知道,为时已晚。诗中二、三、四章,对造谣者的摇唇鼓舌,嘁嘁喳喳,上窜下跳,左右舆论的丑恶嘴脸,作了极形象的勾勒,说他们“哆兮侈兮,成是南箕”、“缉缉翩翩,谋欲谮人”、“捷捷幡幡,谋欲谮言”。作者对之极表愤慨:“彼谮人者,谁适与谋?”正告他们道:“慎尔言也,谓尔不信!”“岂不尔受?既其女迁!”

创作背景

  宋康定元年(1040年)至庆历三年(1043年)间,范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载,在他镇守西北边疆期间,既号令严明又爱抚士兵,并招徕诸羌推心接纳,深为西夏所惮服,称他“腹中有数万甲兵”。这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。宋仁宗年间,范仲淹被朝廷派往西北前线,承担起北宋西北边疆防卫重任。

  

刘源( 先秦 )

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简 介

刘源 潜山人,字叔清。端宗景炎中与张德兴起义兵,立寨司空山,复黄州、寿昌军。元将昂吉儿来攻,源坚守三年,力竭而死。

神鸡童谣 / 李玉英

修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"


辽西作 / 关西行 / 武宣徽

坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。


送元二使安西 / 渭城曲 / 徐辅

焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。


浣溪沙·楼倚春江百尺高 / 董如兰

"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。


减字木兰花·卖花担上 / 安广誉

魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。


相见欢·金陵城上西楼 / 范泰

吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
世人仰望心空劳。"
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"


好事近·花底一声莺 / 顾禄

鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。


咏萍 / 裴良杰

隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。


省试湘灵鼓瑟 / 黄升

既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"


玉京秋·烟水阔 / 梁知微

"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。