译文
夜露浸湿黄铜闪闪的门环,
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
他那远大的志向丝毫不因被(bei)贬而改变,仍然招纳平民士子。
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
你如远古的百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进(jin)交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用(yong)来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑(hei)色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
北窗之下葵茂盛,禾穗饱满在南畴。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋(yang)。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
裴先生你英雄豪迈,才华灼灼,陡然崛起。
注释
[10]撮奇:聚集奇景。得要:获得要领。
<1>“社”,古代帝王、诸侯祭祀的土神。“稷”,古代帝王、诸侯祭祀的谷神。“社”、“稷”连言,则用以代指国家。
⑧庾(yǔ):露。积:积聚之物。
⑷角:古代军中一种吹奏乐器,多用兽角制成,也是古代军中的号角。
⒂容止:这里是一举一动的意思。猷:规矩礼节。
恩泽:垂青。