首页 古诗词 浪淘沙·目送楚云空

浪淘沙·目送楚云空

两汉 / 释仪

"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。


浪淘沙·目送楚云空拼音解释:

.zuo jiu feng chui lv qi han .jiu tian yue zhao shui jing pan .
wo jiu si yong shen xue xiang .li chi you wei zheng shuang yi ...bing he ..
.wo you yun quan lin zhu shan .shan zhong cha shi po xiang guan .ti jue ming shi fang cao si .
.zhi jun xing you ying ling gu .suo yi jiao jun xin huang hu .han yuan dian shang shui jing gong .
han jing cheng qin ming .lan fa you ru si .bi gan yu long feng .can hai he zu bei .
kuo si chi .chang zhang er .ru ruo hui chu lai zheng yi qi .wo yu ru li bei ji .
wan qing he tian rong .xi ran wu yun zu .qiao qian zhu xian ling .chao yao sui ming mu .
.xiang gong nai tian gai .ren wen zuo sheng cheng .li cheng zheng tui mi .yi si he zong heng .
.jiu si jin hu lai .shuang ju wu qing tai .fu xue cong shan qi .guo fang li ta hui .
shan lu yi xie shi deng wei .bu chou xing ku ku xiang si .bing xiao yuan dong lian qing yun .xue yuan han feng xiang yu zi .mo ting fan ge chun bing jiu .xiu zhao xian ke ye tan qi .ru song fei shi meng chang zai .bi yi lian jin hui ken chi .sui hen du xing dong jin ri .zhong qi xiang jian yue yuan shi .bie jun he wu kan chi zeng .lei luo qing guang yi shou shi .
luan yu xi ri chu pu guan .yi qu cang wu geng bu huan .
xia yue shan chang wang .shuang tian si du xun .gu ren lian zhuo pu .shi fu ji kong lin ..
yuan quan he xue liu .you qing dai song wen .zhong duan you fang nian .lu xiang ji ci fen ..
dao ri sao fan zheng .kuang jin xiu du bing .ying lian chan jia zi .lin xia ji wu ying .

译文及注释

译文
美(mei)人儿卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧紧锁闭。
先帝园陵本来有神灵保佑,保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
  唉,子卿!人们的(de)相互了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成(cheng),没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
我很想登临此(ci)山,借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个(ge)名山,所见却都不能与这座山匹敌。
想去就去,不要犹豫,趁着兴头(tou),走。
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处谋。
  有一天,驴叫了一声,老虎十分害怕,远远地逃走,认为(驴)要咬自己,非常害怕。但是(老虎)来来回回地观察它,觉得它并没有什么特殊的本领。(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不与它搏斗。(老虎)渐渐地靠近驴子,态度更加亲切而不庄重,碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气,用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴,盘算这件事说:“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离(li)开。
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
绣成美丽屏风,静静放进花园,逗得黄莺好奇,离开柳条飞来。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
  至于秦国采用商鞅的变法,东边削弱韩、魏,顿时强盛于天下,结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略,征服了强劲的吴国而称霸于中原,最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔,於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心,怀着令人愿意报效的诚意,坦露心胸,现出真情,披肝沥胆,厚施恩德,始终与人同甘苦,待人无所吝惜,那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠,盗跖的部下也可以叫他去行刺许由,何况凭着君主的权势,借着圣王的地位呢!这样,那么荆轲灭七族,要离烧死妻子儿女,难道还值得对大王细说吗?
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。

注释
请︰定。
②午桥:在洛阳南面。坐中:在一起喝酒的人。
⑨“张步”三句:光武帝派光禄大夫伏隆拜张步为东海太守。刘永也遣使立张步为齐王,张步接受刘永的封号,杀了伏隆。大司徒,伏隆的父亲伏湛。
10.罗:罗列。
[1]休暇:休假。王勃《滕王阁序》:“十旬休暇,胜友如云。”
4、袍?宫人:指穿着衣?的宫女。
6、遽:马上。
⑴少年行:属乐府旧题,古代诗人一般以此题咏少年壮志,以抒发其慷慨激昂之情。这组诗的第二首宋本注:此首亦作《小放歌行》。

赏析

  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神(qiu shen)仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  由于《《月赋》谢庄 古诗》以“陈王初丧应刘,端忧多暇”为开头,让谢庄笔下的“月”注定以愁忧的形态出现。风月、山水本是无情的,因人而沾染了许多的情感,“月”亦是如此,它本身并没有喜怒哀乐,是谢庄希望让它带著情感的色彩。而长年为病所苦的谢庄,自称已是“常如行尸”而“无意于人间”。有这样的情怀,心中那份说不尽的哀戚,当然也很容易地渲染了所见到的“月”。
  接下来诗人继续写道:“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕,希望自己将来能象他们那样,摆脱世俗的烦恼,寄迹林下,度安闲隐逸的生活(huo)。因而诗歌的最后两句说:“功成谢人间,从此一投钓。”功成身退,是李白为自己设计的人生道路,也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州,不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”可以看出,李白对理想信念的追求是何等的执着,尽管在遭谗受谤,皇帝疏远的情况下,仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待,暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是,如果换一个角度来看,即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比,则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中,已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外,李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道:“朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。……快意切为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”但是此时此刻,诗人已不再是“羞比垂钓翁”,而是希望要在“功成”之后,决绝地表示“从此一投钓”,要像严光那样,远离尘嚣,过着安闲自乐的隐居生活。
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  此词写于重阳节前,一开始就写秋气萧瑟。“怨娥坠柳,离佩摇葓,霜讯南圃。”以景物起兴,以“霜”点时节,引入本题。写背景,用的是半拟人化手法。“怨娥”指柳叶,柳叶像愁眉不展的怨女一样从枝头坠落。“离佩”指水葓即红蓼的红色花穗分披。像分开的玉佩一样,摇荡着红蓼。然后归结到秋霜已来问讯南圃,意指秋天到了。“讯”也是拟人化的(hua de)字眼。
  这首诗中间四句言情谋篇都有特色。在感情上,既说出诗人在秋风中怀念朋友的凄冷心情,又忆念两人往昔过从之好;在章法上,既向上挽住了“蟾蜍亏复圆”,又向下引出了“兰桡殊未返”。其中“渭水”、“长安”两句,是此日长安之秋,是此际诗人之情;又在地域上映衬出“闽国”离长安之远(回应开头),以及“海云端”获得消息之不易(暗藏结尾)。细针密缕,处处见出诗人行文构思的缜密严谨。“秋风”二句先叙述离别处的景象,接着“此地”二句逆挽一笔,再倒叙昔日相会之乐,行文曲折,而且笔势也能提挈全诗。全诗把题目中的“忆”字反复勾勒,笔墨厚重饱满,是一首生动自然而又流畅的抒情佳品。
  第二层,唐雎先是反唇相讥,“大王尝闻布衣之怒乎”,照用秦王口吻,以“布衣”对“天子”,真是寸步不让。然后又用“此庸夫之怒也,非士之怒也”一正一反两个判断句,断然驳掉秦王“免冠徒跣,以头抢地尔”的诬蔑,于是条件成熟,反攻开始。先用三个排比句摆出专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌的事实,又说“与臣而将四矣”,打掉秦王的气焰,再用“若士必怒”等五个四字短句,像滚木擂石般对准秦王打过去,以“二人”对“百万”、“五步”对“千里”,不给他一点喘息时间,气氛之紧张,令人屏息。最后唐雎“挺剑而起”,紧紧逼住秦王,这更是秦王所始料不及,于是精神防线完全被摧毁,只有缴械投降。
  李商隐此诗继承了杜甫诗的风格,把时事引入传统的酬赠之作,恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
  米芾一生喜好观览山川之胜,晚年过镇江,因喜爱其江山胜境而定居下来,这首《《望海楼》米芾 古诗》是他定居镇江后的一首作品。
  文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇,有力得控诉了社会吏治的腐败,曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
  第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  第一句,描写出诗人所处的环境是宜人的,月色是朦胧的,美好的月色使诗人迷醉于清明之夜,对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜,也表现了诗人的闲适之情。
  全诗吊古伤今,借历史喻现实,借历史人物表现自己的情怀。意境是博大的,一实一虚,是两个时代的缩影。画面是广阔的,万里风烟入画幅。尤其令人惊叹的是;诗人善于把诗歌从千军急进的宏大战役,浪迹万里的苦难历程,一下缩小到龙兴寺门前,画出孤独者倚门而立,侧耳而听的死象,成为特写镜头。江水在奔啸,人物在静听,一静一动,为全诗创造了感伤的气氛,加浓了诗情。诗的风格,沉雄中不乏细腻;诗的结构,紧密中显得松活,诗的语言,雄浑中透出朴素之美,确是一首吊古佳作。
  在杜甫的五言诗里,这是一首代表作。公元755年(天宝十四载),安史之乱的消息尚未传到长安,然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受,已经显示出社会动乱的端倪,所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛,这显示出了诗人敏锐的观察力。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。”交代了诗作的时间、地点以及作者创作时的心情。潇湘妃子《咏菊》曹雪芹 古诗的时候跟一般人不同:“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音.”一种强烈的创作冲动,象神魔附体似的,使得她从早到晚激动不已.,欲罢不能。创作灵感来了,她甚至不能静坐于闺房,只好绕过篱笆,来到假山旁边,斜靠在山石上,面对着菊花,专心致志地去构思、低吟。诗词来源于生活,来源于实践,来源于自然,来源于真实情感。这一句道尽了所有诗人的创作经验。不仅如此,还把诗人的兴奋、专心致志的艺术形象活灵活现地呈现出来了。潇湘妃子仅此一联就可足以技压群芳了。颔联“毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”胸有成竹,于是提起笔来,一泻千里,把赞美菊花的秀丽篇章写了出来。这还不够,还要对着天上的明月反复诵。可见,作者完全沉浸在完成诗作后的巨大幸福之中。接着,笔锋一转,颈联:“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情绪之中:借颂扬菊花来抒发我愁怨的诗篇,又有谁能够理解我像素秋一样高洁的情怀呢?尾联“一从陶令平章后,千古高风说今。”这在诗词创作中叫“合”,于是又回到了《咏菊》曹雪芹 古诗的主题。自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后,千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格,一直为人们所仰慕,所传颂,直到今天。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。

创作背景

  姜夔的咏物词,不重在描摹物态的外形,而是遗其外形,重在神似,即摄取事物之神理,因而能达到一种清远空灵的境界。姜夔游历扬州,反映在作品中可以查考的有两次:一次是公元1176年(孝宗淳熙三年),他二十来岁,因事路过这座古城,目睹经过战火洗劫的萧条景象,感慨万端,于是创作了名篇《扬州慢》,以寄托自己的“黍离之悲”;一次是公元1202年(宁宗嘉泰二年),他重游扬州,已人到中年,时值暮春,芍药盛开,歌舞满城,词人置身于名花倾国之中,顿生迟暮之感。这后一次就是《《侧犯·咏芍药》姜夔 》的缘起。

  

释仪( 两汉 )

收录诗词 (9657)
简 介

释仪 释仪,住东京慧海寺。为南岳下十四世,法云杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗三首。

蝶恋花·又到绿杨曾折处 / 王畿

渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,


杨叛儿 / 邵锦潮

凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。


暮雪 / 黄瑞莲

"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"


明月夜留别 / 梁章鉅

极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"


乌江 / 熊皦

蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"


过秦楼·黄钟商芙蓉 / 龚用卿

"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
如今而后君看取。"
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"


鹊桥仙·纤云弄巧 / 阮葵生

"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。


入朝曲 / 饶竦

先生觱栗头。 ——释惠江"
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
荡子游不归,春来泪如雨。"
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 孙蜀

未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。


河传·燕飏 / 杨夔

碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"