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梦中作

南北朝 / 莫崙

新安江色长如此,何似新安太守清。"
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
园树伤心兮三见花。"
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。


梦中作拼音解释:

xin an jiang se chang ru ci .he si xin an tai shou qing ..
huang ye chan sheng jian jian wu .kou dan mo fen can qi wei .shen lei dan jue bing ji fu .
.zhu qian yi zhuo lv .lu ren jie zhuo zhu .yan zhi wei qi ma .ma ji fu qi lv .
.yu jie jin ke xiang si lei .shui jing gong dian bu pei hui .zhi yuan zhi dun tan jing miao .
jiang seng gui hai si .chu lu jie wu yan .lao bing he kan shuo .fu lei ji ci pian ..
jie wen xun jia xiong di nei .ba long tou jiao rang shui xian ..
.luo ri che yao yao .ke xin zai gui lu .xi cao an hui tang .chun quan ying gu du .
yuan shu shang xin xi san jian hua ..
yan dong ji nian bei shang zai .xing qiao yi xi zhang kong han . ..wei
qi yu fei chang he .chang ren zheng de zhi .zhi xu qiong dao di .shi shi chu jia er .
you shi wo shu shou xin shi jin shi shi .zhi kong bu ru ci .ruo ru ci ru ci .
chun shan xiu ji zhe gu ti .cheng en wei yu qian guan bie .ying zhi cai jiang shi zi qi .

译文及注释

译文
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命(ming)名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色,曾经多少次映照着(zhuo)我,对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人,跟我一道攀折梅花,不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老,往日春风般绚丽的辞采和文笔,全都已经忘记。但是令我惊异,竹林外稀疏的梅花,谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
  有子问曾子道:“在先生(孔子)那里听说过失去官职方面的事情吗?”(曾子)说:“听他说的是:‘希望丢官后赶快贫穷,希望死后赶快腐烂’。”有子说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我(的确是)从先生(孔子)那听来的。”有子又说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我是和子游一起听见这话的。”有子说:“的确(说过)。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告(gao)诉子游。子游说:“有子说话很象先生啊!那时先生住在宋国(guo),看见桓司马给自己做石椁,三年还没完成。先生说:‘像这样奢靡,(人)不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望(人)死了赶快腐烂,是针对桓司马而说的。 南宫敬叔(他原来失去官职,离开了鲁国)回国,必定带上宝物朝见国王。先生说:‘像这样对待钱财(行贿),丢掉官职(以后)不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷,是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说:“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说:“您怎么知道的呢?”有子说:“先生给中都制定的礼法中有:棺材(板)四寸,椁(板)五寸。依据这知道(先生)不希望(人死后)迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时,打算前往楚国,就先让子夏去(打听),又让冉有去申明(自己的想法)。依据这知道(先生)不希望(失去官职后)迅速贫穷。”
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
眼前浏览过无数(shu)的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味(wei)地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
虽然住在城市里,
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令森严。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
子孙们在战场上尽都殉难,兵荒马乱又何需老命苟全。
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。

注释
有献:有进献的东西。献作宾语,名词。
妄言:乱说,造谣。
4、竟年:终年,一年到头。
⑵此花:指《白莲》陆龟蒙 古诗。端合:真应该。端,一作“真”。瑶池:传说中的仙境,相传为西王母所居,《穆天子传》有“觞西王母于瑶池之上”的话。
⑧栖遑(xī huáng):同“栖皇”,奔波不定,神情不安。遑,一作“迟”。
赋:赋诗,孔颖达疏:“谓自作诗也。”

赏析

  前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,这时 需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的,需要自己有深厚的学养和阅历,成为“高人”。
  唐代科举尤重进士,因而新进士的待遇极优渥,每年曲江会,观者如云,极为荣耀。此诗一开始就用“天上碧桃”、“日边红杏”来作比拟。“天上”、“日边”,象征着得第者“一登龙门则身价十倍”,地位不寻常:“和露种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃,特承恩宠:“碧桃”、“红杏”,鲜花盛开,意味着他们春风得意、前程似锦。这两句不但用词富丽堂皇,而且对仗整饬精工,正与所描摹的得第者平步青云的非凡气象悉称。
  尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃,另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问:为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句诗,其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结,更丰富了批判的内容。
  中间四句为第二部分,描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,用浪漫夸张的手法,描绘雪中天地的整体形象,反衬下文的欢乐场面,体现将士们歌舞的积极意义。"中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛",笔墨不多,却表现了送别的热烈与隆重。在主帅的中军摆开筵席,倾其所有地搬来各种乐器,且歌且舞,开怀畅饮,这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情,在这里迸发倾泄出来,达到了欢乐的顶点。
  以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处,酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意,严大夫此去桂林虽不乘飞鸾,亦“远胜登仙”。这是题中应有之义,可贵的是写出了逸致,令人神远。
  下面便是正式的邀请了,王维希望裴迪来年春天能够前来,他用想像中的大好春光召唤对方,“草木蔓发”以下六个四字句,凝练地描绘出了一片生机勃勃的景色,白鲦轻快地在水中游动,白鸥展开那矫健的翅膀掠空飞翔,野雉在麦陇中鸣叫,草木染绿了春山,露水滋润了堤岸,这一切与前面岁末景色的淡雅清冷恰成鲜明的对照。作者不但在寒冬夜色中保留着浓厚的游兴,还能敏锐地预感到春天不久就要降临,他已开始品味到未来的深趣,这说明山中人王维正是那种“天机清妙者”,即对自然风光有浓厚的兴趣,对佳山丽水具有极强领悟能力的人,既能发现岁末寒冬之夜朦胧可见、清晰可闻的景物,又能凭自己的经验想像出来年春光的优美动人。人们说王维“诗中有画”,其实王维文中也是有画的。《《山中与裴秀才迪书》王维 古诗》虽然是一封书信,但可以说它也是作者以诗人的语言、画家的构思写成的(cheng de)一篇优美的写景记游散文,一首赞美自然风光和表述友情的抒情诗。
  诗的第一段,通过景物描写,突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱,对世俗名利的不屑,但愿长醉山水(shan shui)间之意。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  全文内容可分成三个部分。从开头至“垂阴相荫”是第一部分,描叙小溪的地理位置和周围景色。从“此溪若在山野之上”到“为之怅然”是第二部分,感叹小溪的位不适宜与受人冷落。从“乃疏凿芜秽”至结尾是第三部分,记叙小溪的疏整经过和命名由来。这篇游记文字精练、文气流畅,但又不是一泻无余,而是如文中那条因“触石”而“洄悬激注”的溪流一般,迂回起伏。文章开头交代小溪的地理位置,语气冷静,笔调平实;接着细致地描绘小溪周围的“怪石”“佳木”“异竹”等景色,赞誉之情包含其中,令读者不胜向往,文气渐起;正当作者设想这条清秀的溪流若在山野,便可给隐逸之士带来愉悦;若在闹市,就能(jiu neng)成为游览胜地时,作者笔调忽转:“而置州以来,无人赏爱。”小溪的不为人知另作者“为之怅然”。然而,作者接着又记叙“疏凿芜秽”“植松与桂,兼之香草”的整治过程,小溪从此将告别寂寞凄清的境遇,成为名胜之地,令人为之一振。文章短短百余字,却写得一波三折、纡徐委曲,使其具有抑扬顿挫之美,而避免了直叙的平淡无味。
  在下面六句中,诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下,美人和着乐曲,转而跳起了富有边塞特色的舞蹈,用神奇的舞蹈语言,展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中,仿佛看到花门山头黄云在聚拢,茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光,形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写,用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起,也写舞姿的突变;用“如有神”写其不凡,用“回回新”写其新奇,把急促跳跃的旋律,千变万化的舞姿写得出人意表,令人应接不暇;诗的语言也随之而生顿挫之感。
  这首诗共八句,前四句写景,后四句抒怀。诗的首联和颔联,不仅点明了时间、地点,作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地,也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发,民风淳朴。宗元所居之地,背倚山峦,面临溪水,乔榛遍野,“蝮虺”出没,与诗人任职京师时车水马龙,人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”,人烟稀少、南蛮风气是“野”,樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”,烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下,“野”味十足,“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年,仿佛已读懂了背负的“山郭”,烧荒残留的余木,踏歌归来的樵夫,离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中,不仅有冷峻峭拔的景物,还有热情淳厚的樵夫,更有空坐庭院的诗人。画中有诗,诗中有画,画中有人。人、诗、画共为一体,景、人、情浑然天成。
  当然,这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”,无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜,并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”(黄生语)的抑郁情怀。
  这是诗人思念妻室之作。
  这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密(mao mi)的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知,明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
  全文内容可分成三个部分。从开头至“垂阴相荫”是第一部分,描叙小溪的地理位置和周围景色。从“此溪若在山野之上”到“为之怅然”是第二部分,感叹小溪的位不适宜与受人冷落。从“乃疏凿芜秽”至结尾是第三部分,记叙小溪的疏整经过和命名由来。这篇游记文字精练、文气流畅,但又不是一泻无余,而是如文中那条因“触石”而“洄悬激注”的溪流一般,迂回起伏。文章开头交代小溪的地理位置,语气冷静,笔调平实;接着细致地描绘小溪周围的“怪石”“佳木”“异竹”等景色,赞誉之情包含其中,令读者不胜向往,文气渐起;正当作者设想这条清秀的溪流若在山野,便可给隐逸之士带来愉悦;若在闹市,就能成为游览胜地时,作者笔调忽转:“而置州以来,无人赏爱。”小溪的不为人知另作者“为之怅然”。然而,作者接着又记叙“疏凿芜秽”“植松与桂,兼之香草”的整治过程,小溪从此将告别寂寞凄清的境遇,成为名胜之地,令人为之一振。文章短短百余字,却写得一波三折、纡徐委曲,使其具有抑扬顿挫之美,而避免了直叙的平淡无味。
  十一十二句运用铺叙的手法,明写只有崔州平能够了解诸葛亮的理想和才能。实则暗喻只有崔叔封才了解诗人的理想和才能。
  词人对于恋情词,或多依红偎翠的狎挚描写,或多秦楼楚馆的声色描写。白石词则不然,有的只是“美人如花隔云端”的抒情,给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一,他除了在词中提到合肥情侣外,没有提过他人。是的,真正刻骨铭心的恋情应该只有一次,而且是无可替代,九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作,白石词中怀念合肥情侣之作,皆写此种美好感情。白石《鬲溪梅令》,正是怀人之词。序云:“丙辰冬,自无锡归,作此寓意。”丙辰即公元1196年(宋宁宗庆元二年),词人同时作《江梅引》,序云:“丙辰之冬,予留梁溪(无锡),将诣淮南(指合肥),不得,因梦思以述志。”此词所寓之意,不应远求,当即《江梅引》所述之志。二词皆以梅名调,亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思,可以印证此词。如《一萼红》:“待得归鞍到时,只怕春深。”《淡黄柳》:“怕梨花落尽成秋色。”《长亭怨慢》:“韦郎去也,怎忘得玉环分付:第一是早早归来,怕红萼无人为主。”《点绛唇》:“淮南好。甚时重到。陌上生青草。”此词所写:“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实为怀念合肥情侣之作。在这首词中,词人灵心独运,用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境,极富朦胧之美。
  全诗四句,分四层意思,层层深入,不断推进,把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法,有透过一层、加一倍写法。这种写法,有用在一联中的,如杜甫《夜闻觱篥》云:“君知天地干戈满,不见江湖行路难。”本意写行路难,再加写遍地战争,行路就更难了。又如李商隐《无题》:“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层,如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词:“天遥地远,万水千山,知他故宫何处。怎不思量,除梦里有时曾去。无据,和梦也新来不做。”写思念故宫,故宫不见,转而梦见,最后连梦中也见不到,把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗,也是采用了这一手法。
  作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。

创作背景

  唐代长安附近的蓝田县以产玉著名,县西三十里有蓝田山,又名玉山,它的溪水中出产一种名贵的碧玉,叫蓝田碧。但由于山势险峻,开采这种玉石十分困难,民工常常遇到生命危险。《《老夫采玉歌》李贺 古诗》便是以此为背景。

  

莫崙( 南北朝 )

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简 介

莫崙 莫崙,字子山,号两山,江都(今江苏扬州)人,寓丹徒(今镇江)。度宗咸淳四年(一二六八)进士。入元不仕。事见清光绪《丹徒县志》卷三五。

瘗旅文 / 万俟钰文

落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。


虞师晋师灭夏阳 / 有谊

身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。


水龙吟·寿梅津 / 寿敏叡

同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。


诏取永丰柳植禁苑感赋 / 公冶艳鑫

行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。


黑漆弩·游金山寺 / 宁梦真

国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"


鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 费莫宏春

岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。


巴陵赠贾舍人 / 乾问春

愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"


五日观妓 / 澹台春凤

鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。


长相思·其二 / 兰壬辰

"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
右台御史胡。"
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。


采苓 / 钟离祖溢

静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"