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羁春

唐代 / 丁先民

白云钓客窗中宿,卧数嵩峰听五湖。"
"峭壁猿啼采处深,一枝奇异出孤岑。感师千里寄来意,
有泪甘瑕弃,无媒自暗投。今朝感恩处,将欲报隋侯。"
石脉水流泉滴沙,鬼灯然点松柏花。(《吟窗杂录》)
"远树连沙静,闲舟入浦迟。(《夏日曲江》)
此身却羡宫中树,不失芳时雨露恩。"
茶取寒泉试,松于远涧移。吾曹来顶手,不合不题诗。"
以上见《五代史补》)"
疏川因稼穑,出使问艰难。 ——皎然"
鳌洲石梁外,剑浦罗浮东。兹兴不可接,翛翛烟际鸿。"
雪尽翻风暖,寒收度月凉。直应到秋日,依旧返潇湘。"
"无客不言云外见,为文长遣世间知。
梁复踵已非,时亦迹旧事。h5杰自其一,蜀闯是其二。
"朝披四袄专藏手,夜覆三衾怕露头。(虏中大寒,


羁春拼音解释:

bai yun diao ke chuang zhong su .wo shu song feng ting wu hu ..
.qiao bi yuan ti cai chu shen .yi zhi qi yi chu gu cen .gan shi qian li ji lai yi .
you lei gan xia qi .wu mei zi an tou .jin chao gan en chu .jiang yu bao sui hou ..
shi mai shui liu quan di sha .gui deng ran dian song bai hua ...yin chuang za lu ..
.yuan shu lian sha jing .xian zhou ru pu chi ...xia ri qu jiang ..
ci shen que xian gong zhong shu .bu shi fang shi yu lu en ..
cha qu han quan shi .song yu yuan jian yi .wu cao lai ding shou .bu he bu ti shi ..
yi shang jian .wu dai shi bu ...
shu chuan yin jia se .chu shi wen jian nan . ..jiao ran .
ao zhou shi liang wai .jian pu luo fu dong .zi xing bu ke jie .xiao xiao yan ji hong ..
xue jin fan feng nuan .han shou du yue liang .zhi ying dao qiu ri .yi jiu fan xiao xiang ..
.wu ke bu yan yun wai jian .wei wen chang qian shi jian zhi .
liang fu zhong yi fei .shi yi ji jiu shi .h5jie zi qi yi .shu chuang shi qi er .
.chao pi si ao zhuan cang shou .ye fu san qin pa lu tou ..lu zhong da han .

译文及注释

译文
刚抽出的(de)花(hua)芽如玉簪,
  有个出生在北(bei)方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起(qi)放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
青色的烟云,遮住了月影,从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时,多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远,论路近唯有月宫仙境。
  文长喜好书法(fa),他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
  可叹我这流转的飞蓬,活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去,朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路,从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风,把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头,谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起,仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南,却忽然朝北,正想往东,却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归,一时间霍然消失,一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽,也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚,有谁能体会我内心的苦艰?我愿做那林中的小草,随着秋播的野火,化作一缕缕尘烟。就算要承受(shou)野火烧燎的痛苦,能与株荄生死相连,我也心甘情愿。
春天到了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放,为谁凋零?
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
这里的江边,也有一棵梅花,渐趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓。
东方不可以寄居停顿。

注释
〔8〕若:像。虎丘:山名,一名海涌山。在江苏苏州市西北阊门外。相传春秋时吴王阖闾葬于此,三日有虎踞于上,故名。唐王朝避其先世李虎讳,改称武丘。后复旧名。泉石幽胜,上有塔,登眺则全城在目,为苏州名胜。剑池:池名。在今江苏苏州市虎丘山。相传秦始皇东巡时在这里找寻过吴王阖庐的宝剑;一说阖庐葬在这里,曾用鱼阳扁诸等宝剑各三千殉葬,故名。天平:山名,在灵岩山北,因山顶方平,故名天平山。尚方:山名,又称上方山、楞枷山,在原吴县西南。支硎(xíng形):山名,在原吴县西南,相传晋代名僧支遁曾隐于此山。
豕(zhì):猪
⑸香魂吊书客:指前代诗人的魂魄来慰问诗人。书客:诗人自指。
6、坐于庙朝:在宗庙和朝廷参议国家大事。庙,宗庙。朝,朝廷。。指大官居于高位,发号施令、
选自《龚自珍全集》
罗绶:罗带。

赏析

  总之,《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范,在描写方面它运用多种手法,为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画,其中既有高山流水,也有乐师尽情的表演,更有对于乐声的生动的描述,给读者以美的享受。音乐思想方面,此赋涉及很多儒家音乐思想的内容,这也是汉代“大一统”思想影响的表现,但是文中有很多内容涉及“声音”的描写,所以使音乐固有的娱乐性凸现出来,这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向,从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
第八首
  这就是艺术的表现,形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨,这种意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达,而紧紧朝着折花的比喻向前走,继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字,而“空折枝”三字却耐人寻味,富有艺术感染力。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以(que yi)叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  然而作者却并未伤悲沉沦,而是以此自励,鼓动起感动天地的忠节气概。这种词,是一般送别词所无法比拟。至今读之,依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量,不禁为之掩泣,为之勉励。
  诗之开篇以粗放的笔触,勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽:“寒沙四面平”写浩瀚的飞沙,在翻腾如浪中猛然静歇,填平了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动,极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静,让荒寂无垠的瀚漠,刹时被纷扬的飞雪所笼盖,境界尤为开阔。一个“惊”字,表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象,正如《楚辞·招魂》所述:“增冰峨峨,飞雪千里些”,令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上,诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中,正冒着风雪,向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内,往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏,而今在狂烈的寒风袭击下,时时可见高大树枝的摧折;“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北,正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中,它竟像海市蜃楼般,消失得无影无踪。从阴山到交河城,空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句,使之近若比邻。如此巨大的空间转换,不仅表现了塞外瀚漠的辽阔,更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯,增添了几多壮色和扑朔迷离之感。
  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。
  诗分(shi fen)三层:头两句为一层,点明时间、地点、环境;中八句为一层,揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活;后两句为一层,写“饥寒人”的贫苦。
  全诗三章,章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后,是追叙当时情事,具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类,可以参读。
  诗的主人公是一位不幸的宫女。她一心盼望君王的临幸而终未盼得,时已深夜,只好上床,已是一层怨怅。宠幸不可得,退而求之好梦;辗转反侧,竟连梦也难成,见出两层怨怅。梦既不成,索性揽衣推枕,挣扎坐起。正当她愁苦难忍,泪湿罗巾之时,前殿又传来阵阵笙歌,原来君王正在那边寻欢(xun huan)作乐,这就有了三层怨怅。倘使人老珠黄,犹可解说;偏偏她盛鬓堆鸦,红颜未老,生出四层怨怅。要是君王一直没有发现她,那也罢了;事实是她曾受过君王的恩宠,而现在这种恩宠却无端断绝,见出五层怨怅。夜已深沉,濒于绝望(jue wang),但一转念,犹翼君王在听歌赏舞之后,会记起她来。于是,斜倚熏笼,浓熏翠袖,以待召幸。不料,一直坐到天明,幻想终归破灭,见出六层怨怅。一种情思,六层写来,尽缠绵往复之能事。而全诗却一气浑成,如笋破土,苞节虽在而不露;如茧抽丝,幽怨似缕而不绝。短短四句,细腻地表现了一个失宠宫女复杂矛盾的内心世界。夜来不寐,等候君王临幸,写其希望(xi wang);听到前殿歌声,君王正在寻欢作乐,写其失望;君恩已断,仍斜倚熏笼坐等,写其苦望;天色大明,君王未来,写其绝望。泪湿罗巾,写宫女的现实;求宠于梦境,写其幻想;恩断而仍坐等,写其痴想;坐到天明仍不见君王,再写其可悲的现实。全诗由希望转到失望,由失望转到苦望,由苦望转到最后绝望;由现实进入幻想,由幻想进入痴想,由痴想再跌入现实,千回百转,倾注了诗人对不幸者的深挚同情。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  此诗节奏明快,气韵生动,一气呵成。开头以吟谢诗发端,引出殷公,赞其才俊。接着落笔即转,切入“见赠五云裘”,由此美物产生种种联想,直至飞升而去。而最后两句忽又回首,对想象中的分别感到伤悲。本是虚写,却照应了开篇,“结穴”回归友谊,干净利落,结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾,看似在说他人对自己成仙的羡慕,但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象,是幻觉,当诗人清醒过来,面对“使我不得开心颜”的现实,对于理想中的仙境,也会“矫手相思空断肠”。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

丁先民( 唐代 )

收录诗词 (8418)
简 介

丁先民 丁先民,徽宗宣和元年(一一一九)知安溪县(明嘉靖《安溪县志》卷三)。今录诗二首。

康衢谣 / 淡昕心

明朝渐近山僧寺,更为残花醉一场。"
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信,水帘岩底见龙眠。
醉眠岭上草,不觉夜露浓。一梦到天晓,始觉一醉中。
怨坐啼相续,愁眠梦不成。调琴欲有弄,畏作断肠声。"
"灵山峙千仞,蔽日且嵯峨。紫盖云阴远,香炉烟气多。
累积浮生里,机惭半偈中。 ——郑说
心贪敌无勍。始知乐名教, ——韩愈
光彻离襟冷,声符别管清。那堪还目此,两地倚楼情。"


读易象 / 完颜建军

云中有寺在何处,山底宿时闻磬声。"
应缘莺舌多情赖,长向双成说翠条。
"月色驱秋下穹昊,梁间燕语辞巢早。古苔凝紫贴瑶阶,
砂中程独泣,乡外隐谁招。回首若经岁,灵州生柳条。"
沙塠风起红楼下,飞上胡天作阵云。"
鞍马和花总是尘,歌声处处有佳人。
端居愁若痴,谁复理容色。十五坐幽闺,四邻不相识。
下直无他事,闲游恣逸情。林僧开户接,溪叟扫苔迎。


登柳州城楼寄漳汀封连四州 / 尔丙戌

"石窗灯欲尽,松槛月还明。就枕浑无睡,披衣却出行。
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,
草香殊未歇,云势渐多奇。 ——白居易
"江村摇落暮蝉鸣,执手临岐动别情。古岸相看残照在,
便是移山回涧力。大李小李灭声华,献之恺之无颜色。
昔岁寻芳忻得侣,江堤物景尽情看。
曲项琵琶催酒处,不图为乐向谁云。"
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语,胶能续断是虚名。


垂老别 / 牟丁巳

笑折残花劝君酒,金丹成熟是何时。"
"两衙前后讼堂清,软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹,
"郏鄏妖兴炎汉衰,先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼,
共题诗句遍,争坐藓文稀。(馀缺) ——皎然
欲炙侍立涎交流。 ——颜真卿
齐宫合赠东昏宠,好步黄金菡萏花。"
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共一时开。
益信用贤由拔擢,穰苴不是将家生。"


清平乐·村居 / 业锐精

"暑天频雨亦频晴,帘外闲云重复轻。
"古寺松轩雨声别,寒窗听久诗魔发。
"乱兵如猬走王师,社稷颠危孰为持。
"高柳螀啼雨后秋,年光空感泪如流。
揽辔巴西官局冷,几凭春酒沃乡愁。
"日月无情也有情,朝升夕没照均平。虽催前代英雄死,
宾筵尽狐赵,导骑多卫霍。国史擅芬芳,宫娃分绰约。 ——韩愈
不须攀月桂,何假树庭萱。 ——李崿


大雅·板 / 孛九祥

也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看,暮风吹落绕栏收。
自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
"北风沙漠地,吾子远从军。官路虽非远,诗名要且闻。
啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。"
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚,人物稀疏驿路长。
春风渭水不敢流,总作六军心上血。"
"王子仙车下凤台,紫缨金勒驭龙媒。□□□□□□出,
"干羽能柔远,前阶舞正陈。欲称文德盛,先表乐声新。


光武帝临淄劳耿弇 / 东门爱慧

陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在,越城山秀故居荒。
"长乐才闻一叩钟,百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月,
千里杳难尽,一身常独游。故园复何许,江汉徒迟留。"
"湖上女,江南花,无双越女春浣纱。风似箭,月如弦,
"长羡闲居一水湄,吟情高古有谁知。石楼待月横琴久,
蟒蛇拖得浑身堕,精魅搦来双眼空。当时此艺实难有,
声明动朝阙,光宠耀京洛。旁午降丝纶,中坚拥鼓铎。 ——李正封
燂鹏爚鲲餐未休。 ——颜真卿


阳春歌 / 见雨筠

"献策赴招携,行宫积翠西。挈囊秋卷重,转栈晚峰齐。
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别,高谢浮名竟未能。
"常寂常居常寂里,年年月月是空空。阶前未放岩根断,
同是多情怀古客,不妨为赋吊灵均。"
苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。
花品姚黄冠洛阳,巴中春早羡孤芳。
"片玉表坚贞,逢时宝自呈。色鲜同雪白,光润夺冰清。


满江红·送李御带珙 / 祖巧云

"羡子清吟处,茅斋面碧流。解憎莲艳俗,唯欠荻花幽。
同是多情怀古客,不妨为赋吊灵均。"
"帝梦求良弼,生申属圣明。青云县器业,白日贯忠贞。
别后音尘隔,年来鬓发衰。趋名方汲汲,未果再游期。"
"印留麋鹿野禽踪,岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重,
"昭裔登庸汝未登,凤池鸡树冷如冰。
衣湿仍愁雨,冠欹更怯风。今朝复相见,疑是葛仙翁。"
"毗陵嘉景太湖边,才子经游称少年。风弄青帘沽酒市,


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 秋辛未

正繁秦甸暖,渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩,光凝二阁痴。
气胜其词,雅愧于古。 ——潘述
拍手相思惟大笑,我曹宁比等闲人。"
将除暴虐诚能阻,何异崎岖助纣来。"
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒,楚外千峰入梦频。
如今两地心中事,直是瞿昙也不知。
"别业五湖上,春残去路赊。还寻旧山水,重到故人家。
漳滨伏枕文园渴,盗跖纵横似虎狼。"