译文
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
月宫中吴刚被乐声吸引(yin)，彻夜不(bu)眠在桂树下逗留。桂树下的兔子(zi)也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
清静使我恬淡难以言说(shuo)，悟出佛(fo)理内心畅快满足。
寒霜凉露交加多凄惨啊，心中还希望它们无效。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存，连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上(shang)的渔父舷歌依然，遥遥可闻。
春去匆匆，山窗下的修竹实在幽雅，惹人怜爱；它依旧苍劲葱茏，等待着我的归来。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
我独自在板桥浦对月饮酒，古人中谁可以与我共酌？
正当今夜送君断肠的时候，虽有黄鹂婉婉而啼，此心愁绝，怎么忍心听？
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分(fen)是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。
祖帐里我已经感伤离别，荒城中我更加发愁独入。
都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊！
如今那些卖奴婢的人，给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子，然后关进交易奴婢的栏中，这种服饰是古代王后穿的，只是进庙祭祀才穿平时都不穿的，但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子，薄细绢作里子的花边衣服，是古代天子的衣服，如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省，今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰，低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰，这样做而要天下的财源不穷尽，恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服，而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁，皇后用来装饰衣领的高级丝绸，平民的小妾却用来装饰鞋子，这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎么能够办到呢？一个农夫耕作，却有十个人不劳而获，要想使天下人不饥饿，是不可能的。天下百姓饥寒交迫，要想使他们不做违法犯上的事，是不可能的。国家既已贫穷，盗贼在等待时机，然而进谏的人却说“不要变动”，这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候，然而进谏的人却说“不要作为”，这是应该为之深深叹息的。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢？当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去，空余自己独身一人。
私下赞美申包胥的气概啊，恐怕时代不同古道全消。
若有一言不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
注释
落晖：西下的阳光。
晚：比合适的时间靠后，这里意思是天黑路暗了。
⑹银甲：银制假指甲，弹筝用具。
（12）但见：只听见。号古木：在古树木中大声啼鸣。从：跟随。
6.衣：上衣，这里指衣服。
金翠：金黄、翠绿之色。
16、薄禄相：官禄微薄的相貌。
（14）产灵芝而九茎：灵芝，一种菌类药用植物，古人认为是仙草，九茎一聚者更被当作珍贵祥瑞之物。《汉书·宣帝纪》：“金芝九茎，产于涵德殿池中。”而，一作“之”。
⑵泰山：即“太山”，犹言“大山”，“高山”。阿：山坳。这两句是说，柔弱的孤竹生长在荒僻的山坳里，借喻女子的孤独无依。