首页 古诗词 兰溪棹歌

兰溪棹歌

唐代 / 翟翥缑

"风泉尽结冰,寒梦彻西陵。越信楚城得,远怀中夜兴。
空宇留丹灶,层霞被羽衣。旧山闻鹿化,遗舄尚凫飞。
曾伤无遗嗣,纵有复何益。终古北邙山,樵人卖松柏。"
天生合去云霄上,一尺松栽已出尘。"
"钟静人犹寝,天高月自凉。一星深戍火,残月半桥霜。
阴阳气潜煦,造化手亲栽。日月滋佳色,烟霄长异材。
"怀中天子书,腰下使君鱼。瀑布和云落,仙都与世疏。
邂逅宁弹贡禹冠。有兴不愁诗韵险,无聊只怕酒杯干。
"名利生愁地,贫居岁月移。买书添架上,断酒过花时。
漾漾隐波亭,悠悠通月浦。津桥归候吏,竹巷开门户。
初因无象外,牵感百忧里。霜露结瑶华,烟波劳玉指。
午餐何所有,鱼肉一两味。夏服亦无多,蕉纱三五事。
得意且忘言,何况竹与丝。顷刻过三夕,起坐轻四肢。


兰溪棹歌拼音解释:

.feng quan jin jie bing .han meng che xi ling .yue xin chu cheng de .yuan huai zhong ye xing .
kong yu liu dan zao .ceng xia bei yu yi .jiu shan wen lu hua .yi xi shang fu fei .
zeng shang wu yi si .zong you fu he yi .zhong gu bei mang shan .qiao ren mai song bai ..
tian sheng he qu yun xiao shang .yi chi song zai yi chu chen ..
.zhong jing ren you qin .tian gao yue zi liang .yi xing shen shu huo .can yue ban qiao shuang .
yin yang qi qian xu .zao hua shou qin zai .ri yue zi jia se .yan xiao chang yi cai .
.huai zhong tian zi shu .yao xia shi jun yu .pu bu he yun luo .xian du yu shi shu .
xie hou ning dan gong yu guan .you xing bu chou shi yun xian .wu liao zhi pa jiu bei gan .
.ming li sheng chou di .pin ju sui yue yi .mai shu tian jia shang .duan jiu guo hua shi .
yang yang yin bo ting .you you tong yue pu .jin qiao gui hou li .zhu xiang kai men hu .
chu yin wu xiang wai .qian gan bai you li .shuang lu jie yao hua .yan bo lao yu zhi .
wu can he suo you .yu rou yi liang wei .xia fu yi wu duo .jiao sha san wu shi .
de yi qie wang yan .he kuang zhu yu si .qing ke guo san xi .qi zuo qing si zhi .

译文及注释

译文
为何箭射那个河伯,夺取他的(de)妻子洛嫔?
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适(shi)宜。
在(zai)开(kai)国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
西湖风光好,你看那夕阳映着晚霞(xia)的暮色,岸上的花坞,长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜,小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散,西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习,带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风,吹醒了游人的酒意。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
  您一向小心地奉养双亲,使日子过得很安宁,只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏(huai)了您,同时,调和饮食的工具,也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?

注释
[9]驾:陵;相迫。以上两句写广陵繁华人马拥挤的情况。
妖艳:红艳似火。
⒁无雁足:古代传说,雁足可以传书,无雁足即谓无书信。
44.之徒:这类。
⑺“恨血”句:《庄子》中说:“苌弘死于蜀,藏其血,三年化为碧。”
(36)推:推广。
⑸“残钟”句:意渭回望广陵,只听得晓钟的残音传自林间。广陵:江苏扬州的古称。在唐代,由扬州经运河可以直达洛阳。

赏析

  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠这样的古诗,说“题既无谓”是可以的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意(yi)境诗化,这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真,非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释,于是说他是什么唯美主义的、形式主义的,甚至是猥亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此时的心理,其寄托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。
  据萧统《陶渊明传》记载:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的,拨弄它是为了“寄其意”,描写一个美好的世外桃源,虽然超尘脱俗,无法实现,却也正是为了“寄其意”。
  [四边静]两意徘徊,落日山横翠。
  杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  她在时代大动乱的背景前开始露面,第一拍即点“乱离”的背景:胡虏强盛,烽火遍野,民卒流亡。汉末天下大乱,宦官、外戚、军阀相继把持朝政,农民起义、军阀混战、外族入侵,陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。”等等,都是当时动乱现象的真实写照(zhao)。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
  这个令人痛苦的夜晚,偏偏却是一个风清月朗的良宵,良夜美景对心灰意懒的诗人说来,不过形同虚设,根本没有观赏之心。不但今夜如此,从此以后,他再不会对良夜发生任何兴趣了,管他月上东楼,月下西楼。月亮是月亮,自己是自己,从此两不相涉,对失恋的人来说,冷月清光不过徒增悠悠的愁思,勾起痛苦的回忆而已。
  诗人遭到政治上的打击,远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险,自然就联想到仕途的凶险莫测,于是一连串的感触油然而生。从第九句开始,诗转入后半部的情绪抒写,与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念:只要自己光明磊落,恪守着以忠事君、以信处世的准则,象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡,俗称三门山,黄河分流包山而过,是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山,在山西省西部,相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱,可以浮吕梁”两句一言其险,一言其远,泛言可以行于四方,化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸,就信笔借行舟为喻,表达自己坚定的信念。虚实之间,过渡巧妙自然,了无痕迹。至此为止,诗中的情调一直是开朗自信的,前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境,当走上贬谪之途的此际,怎么可能没有一丝伤感呢,尤其是自己遭贬纯属无故株及,自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人,这里是比喻君王,而以灵芝自喻,两句意思说自己远离朝廷,空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉,心情却颇为激切,诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平,可是又无可奈何。在这种心情下,听到峡中凄厉哀绝的猿啸,他不由得一阵伤感,潸然泪下了。《水经注》载:“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,屡引凄异,空岫传响,哀转久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起,构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界,读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
  人道大于天道,天地同心,人能感天,这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”,还是“精诚之心”,都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
  夫妇分居异地,自然无法互相吐露别情;但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解,双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此,诗人采取这种写法既新颖别致,又深契人情。
  “春风余几日,两鬓各成丝。”此联上承第二句。前句词意双关,既说春光将尽,余日无多;又暗示钱已风烛残年,这样,后面的嗟老感慨就一点不使人感到意外。第四句的“各成丝”,和杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时,鬓发各已苍”的“各已苍”词意相似,是说钱和自己的鬓发都已斑白,一个“各”字,不动声色地把两者联系起来。自此而下,诗意既是写人之志,又是述己之怀,浑然而不可分了。第三、四句抒发了由暮(mu)春和暮年触发的无限感慨。
  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长(yi chang)剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  扫兴的不光是诗人,还有那蜜蜂和蝴蝶。诗的下两句由花写到蜂蝶。“蜂蝶纷纷过墙去,却疑春色在邻家。”被苦雨久困的蜂蝶,好不容易盼到大好的春晴佳期,它们怀着和诗人同样高兴的心情,翩翩飞到小园中来,满以为可以在花丛中饱餐春色,不料扑了空,小园无花空有叶;它们也像诗人一样大失所望,懊丧地离开,纷纷飞过院墙。花落了,蜂蝶也纷纷离开了,小园显得更加冷清寥落,诗人的心也就更是悲苦怅惘。望着“纷纷过墙去”的蜂蝶,满怀着惜春之情的诗人,刹那间产生出一种大胆而奇妙的联想:“却疑春色在邻家”。院墙那边是邻家,诗人想得似乎真实有据;但一墙之隔的邻家小园,自然不会得天独厚,独享春色,诗人想得却是天真烂漫;毕竟墙高遮住视线,不能十分肯定,故诗人只说“疑”。“疑”字极有分寸,体现了一个度,格外增加了真实感。这两句诗,作者把原无理性的蜂蝶赋予“人”的智慧,不仅把蜂蝶追逐春色的神态、心理写得活灵活现,妙趣横生,而且描写似乎“阳春”真的“有脚”,她不住自家小园,偏偏跑到邻家,她是十分调皮、非常会捉弄人(nong ren)的,这就更把“春色”写活了。同时,作者的“惜春之情”也被表现得淋漓尽致,透露出诗人希望春色没有远去的心情。作者内心伤春惜春的心情和眼前自然景象巧妙接合,既赋予蜜蜂蝴蝶以人格精神,又暗暗流露作者的内心感触,两者神态、心理写得活灵活现。其中,“却疑春色在邻家”,可谓神来之笔,造语奇峰突起,而又浑然天成,令人顿时耳目一新。这一句是全篇精髓,起了点铁成金、化腐朽为神奇的作用,经它点化,小园、蜂蝶、春色,一齐焕发出异样神采,妙趣横生。古人谓“诗贵活句”(吴乔《围炉诗话》),就是指这种最能表达诗人独特感受的新鲜生动的诗句。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  这一段话,在黄子云的《野鸿诗的》中也曾说过:
  “岭猿同旦暮,江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣,引发怨苦,以此属引凄厉之声度入诗中,与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象,都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方,其诗中有很多表现猿啼的句子:“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳,起哀伤,动归思,进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅,别有一番滋味在心头。远望,江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意,相反,风烟一空,濛濛笼罩,倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。

创作背景

木兰生世关于木兰身处年代的说法,主要是两种说法:1.北魏太武帝向北大破柔然期间。2.隋恭帝义宁年间,突厥犯边。关于木兰的姓名,主要有:1. 木兰,女子名,姓氏里居不详。2.一般认为姓花,名木兰。3.此外,还有姓魏、朱之说,也有说“木兰”即是姓,无名。

  

翟翥缑( 唐代 )

收录诗词 (8475)
简 介

翟翥缑 翟翥缑,字太音,浙江石门人。洞霄宫道士。

荆门浮舟望蜀江 / 楚千兰

晚年名利迹,宁免路岐哀。前计不能息,若为玄鬓回。"
"馀杭县里卢明府,虚白亭中白舍人。
长安别日春风早,岭外今来白露秋。
应与幽人事有违。"
徒令勾践霸,不信子胥贤。莫问长洲草,荒凉无限年。"
远程兼水陆,半岁在舟车。相送难相别,南风入夏初。"
"初归故乡陌,极望且徐轮。近野樵蒸至,平泉烟火新。
南檐架短廊,沙路白茫茫。尽日不归处,一庭栀子香。


椒聊 / 受之梦

若期野客来相访,一室无烟何处寻。"
"秋至触物愁,况当离别筵。短歌销夜烛,繁绪遍高弦。
"古槐烟薄晚鸦愁,独向黄昏立御沟。
西北防秋军,麾幢宿层层。匈奴天未丧,战鼓长登登。
"东洛幽闲日暮春,邀欢多是白头宾。官班朱紫多相似,
"闲出城南禁火天,路傍骑马独摇鞭。青松古墓伤碑碣,
"碧落高高云万重,当时孤鹤去无踪。
时世高梳髻,风流澹作妆。戴花红石竹,帔晕紫槟榔。


寒食下第 / 颜芷萌

池角通泉脉,堂心豁地形。坐中寒瑟瑟,床下细泠泠。
远近高低树,东西南北云。朝朝常独见,免被四邻分。"
月华更漏清,露叶光彩鲜。四邻亦悄悄,中怀益缠绵。
"涨海尝从此地流,千帆飞过碧山头。
昼渡黄河水,将军险用师。雪光偏着甲,风力不禁旗。
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫,柴门无事日常关。
"达哉达哉白乐天,分司东都十三年。七旬才满冠已挂,
"眼似真珠鳞似金,时时动浪出还沈。


减字木兰花·斜红叠翠 / 错同峰

园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵,疏受生涯未苦贫。
岂无晚岁新相识,相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命,
魏绛言堪采,陈汤事偶成。若须垂竹帛,静胜是功名。"
溯青山兮江之隅,拖湘波兮袅绿裾。荷拳拳兮未舒,
"流莺春晓唤樱桃,花外传唿殿影高。
云雾疑无日,笳箫别起风。金茎难复见,寒露落空中。
"清蝉暂休响,丰露还移色。金飙爽晨华,玉壶增夜刻。
对酒歌声犹觉妙,玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵,


召公谏厉王弭谤 / 司寇树鹤

"钓濑水涟漪,富春山合沓。松上夜猿鸣,谷中清响合。
羸马经旧途,此乡喜重过。居人无故老,倍感别日多。
不令执简候亭馆,直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼,
今朝似校抬头语,先问南邻有酒无。"
故园岁深开断简,秋堂月晓掩遗袿.呜呜晓角霞辉粲,
且共山麋同饮涧,玉沙铺底浅磷磷。"
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下,几度干坤复如此。
闻道此中堪遁迹,肯容一榻学逃禅。"


武陵春·春晚 / 那拉以蕾

此去若逢花柳月,栖禅莫向苎罗山。"
园中春尚早,亭上路非赊。芳景偏堪赏,其如积岁华。"
皎皎连霜月,高高映碧渠。陶潜虽好事,观海只披图。"
"树密云萦岸,池遥水际空。芰开方吐镜,苹动欲含风。
"竹溪人请住,何日向中峰。瓦舍山情少,斋身疾色浓。
思起怀吴客,行斜向碛鸿。我来寻古迹,唯见舜祠风。"
"重泉生美玉,积水异常流。始玩清堪赏,因知宝可求。
经冬来往不踏雪,尽在刺桐花下行。"


浯溪摩崖怀古 / 公良露露

口传天语来人世,却逐祥云上玉京。"
野性多疏惰,幽栖更称情。独行看影笑,闲坐弄琴声。
杨李盗吏权,贪残日狼藉。燕戎伺其便,百万奋长戟。
明日诏书下,谪斥南荒去。夜登青泥坂,坠车伤左股。
烦君四句遥相寄,应得诗中便看花。"
"钓艇同琴酒,良宵背水滨。风波不起处,星月尽随身。
"主人庭叶黑,诗稿更谁书。阙下科名出,乡中赋籍除。
地瘦草丛短。


天马二首·其二 / 茆逸尘

杳妙和云绝,依微向水沉。还将九成意,高阁伫芳音。"
谁言高静意,不异在衡茅。竹冷人离洞,天晴鹤出巢。
驿径曾冲雪,方泉省涤尘。随行溪路细,接话草堂新。
荆南为报韦从事,一宿同眠御史床。"
"飘摇挟翅亚红腹,江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
是君家舍君须爱,何事论恩自说功。"
"莲子花边回竹岸,鸡头叶上荡兰舟。
"满山雨色应难见,隔涧经声又不闻。


利州南渡 / 单于铜磊

"小径上山山甚小,每怜僧院笑僧禅。
广海青山殊未足,逢着高楼还醉宿。朝走安公枥上驹,
梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。"
被郎嗔罚琉璃盏,酒入四肢红玉软。"
终待此身无系累,武陵山下等黄公。"
谁言人渐老,所向意皆同。月上因留宿,移床对药丛。"
"御街多行客,行客悲春风。楚老几代人,种田炀帝宫。
不是世间长在物,暂分贞脆竟何殊。"


大麦行 / 公良倩影

荡荡干坤大,曈曈日月明。叱起文武业,可以豁洪溟。
"宪皇十一祀,共得春闱书。道直淹曹掾,命通侍玉除。
度雁方离垒,来僧始别岑。西池月才迥,会接一宵吟。"
摩挲病脚日阳前。行无筋力寻山水,坐少精神听管弦。
"弹琴多去情,浮楫背潮行。人望丰壖宿,虫依蠹木鸣。
幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思,登车岂倦白云程。
溪上玉楼楼上月,清光合作水晶宫。"
"花冠蕊帔色婵娟,一曲清箫凌紫烟。