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富人之子

五代 / 凌云翰

野宿多无定,闲游免有情。天台闻不远,终到石桥行。"
冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅,浪声吹岸叠如鳞。
"少皞开宫行帝业,无刃金风剪红叶。雁别边沙入暖云,
殷勤寄我清明前。金槽无声飞碧烟,赤兽呵冰急铁喧。
山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月,醉乡终竟不闻雷。
醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去,红鳞多自镜中来。
岂知楞伽会,乃在山水箔。金仙着书日,世界名极乐。
"乘凤仙人降此时,玉篇才罢到文词。两轮水硙光明照,
"落尽春红始着花,花时比屋事豪奢。买栽池馆恐无地,
建亲王分镇天下议,明皇从之,肃宗以是疑琯,受谗废。
"官从谏署清,暂去佐戎旌。朝客多相恋,吟僧欲伴行。
风霜一夜燕鸿断,唱作江南袚禊天。
衰鬓闲生少,丹梯望觉危。松须依石长,鹤不傍人卑。
不寐孤灯前,舒卷忘饥渴。"
"首戴圆荷发不梳,叶舟为宅水为居。


富人之子拼音解释:

ye su duo wu ding .xian you mian you qing .tian tai wen bu yuan .zhong dao shi qiao xing ..
guan gai zi wei qian hou chen .fan shi gua feng qing ruo chi .lang sheng chui an die ru lin .
.shao hao kai gong xing di ye .wu ren jin feng jian hong ye .yan bie bian sha ru nuan yun .
yin qin ji wo qing ming qian .jin cao wu sheng fei bi yan .chi shou he bing ji tie xuan .
shan jue shou shi dai zhu tai .xiao guan da du pian jian yue .zui xiang zhong jing bu wen lei .
zui chu teng hua luo jiu bei .bai niao bu gui shan li qu .hong lin duo zi jing zhong lai .
qi zhi leng ga hui .nai zai shan shui bo .jin xian zhuo shu ri .shi jie ming ji le .
.cheng feng xian ren jiang ci shi .yu pian cai ba dao wen ci .liang lun shui wei guang ming zhao .
.luo jin chun hong shi zhuo hua .hua shi bi wu shi hao she .mai zai chi guan kong wu di .
jian qin wang fen zhen tian xia yi .ming huang cong zhi .su zong yi shi yi guan .shou chan fei .
.guan cong jian shu qing .zan qu zuo rong jing .chao ke duo xiang lian .yin seng yu ban xing .
feng shuang yi ye yan hong duan .chang zuo jiang nan bo xi tian .
shuai bin xian sheng shao .dan ti wang jue wei .song xu yi shi chang .he bu bang ren bei .
bu mei gu deng qian .shu juan wang ji ke ..
.shou dai yuan he fa bu shu .ye zhou wei zhai shui wei ju .

译文及注释

译文
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
清风(feng)作为她的(de)衣衫,碧玉作为她的玉佩。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天(tian)下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正(zheng)是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂(fu)云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。

注释
③千里念行客:思念千里之外的行客。
⑤鸾车,神仙所乘之车。
⑹北楼:即谢朓楼。
12.城南端:城的正南门。
30.清泠(líng):形容景色清凉明澈。
6.屏山:县名,属今四川省,其北有高山如屏,故名;
⑶锦翼齐:彩色的羽毛整齐。
66.靡:通“麾”,挥动。鱼须:海中大鱼之须,用来做旗子的穗饰。桡旃(náozhān):曲柄的旗。

赏析

  再说恰当。庾信出使北朝西魏期间,梁为西魏所亡,遂被强留长安。北周代魏后,他又被迫仕于周,一直留在北朝,最后死于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交替,又目睹南朝最后两个王朝的覆灭,其身世是最能反映那个时代的动乱变化的。再说他长期羁旅北地,常常想念故国和家乡,其诗赋多有(you)“乡关之思”,著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人(shi ren)的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”,亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时,他曾远离家乡,避难南方,乱平后一时还未能回到长安,思乡之情甚切。所以,诗人用庾信的典故,既感伤历史上六朝的兴亡变化,又借以寄寓对唐朝衰微的感叹,更包含有他自己的故园之思、身世之感在内,确是贴切工稳,含蕴丰富。“伤心”二字,下得沉重,值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇,伤子死,悼国亡,哀婉动人,自云:“既伤即事,追悼前亡,惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上,自然贴切,而这不仅概括了庾信的生平遭际,也寄托了作者对这位前辈诗人的深厚同情,更是他此时此地悲凉心情的自白。
  “数回细写愁仍破,万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟,诗人说,我几次把樱桃从篮中移置盘内,生恐碰损,却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”,这样。下句写樱桃大小相等,诗人说,樱桃“万颗匀圆”,令人惊“讶”:为何大小竟这样相“同”呢?二句写樱桃形体,隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
  颈联直接抒情。春去花落,“肠断未忍扫”,表达的不只是一般的怜花惜花之情,而是断肠人又逢《落花》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲稀”,写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。
  “三秋庭绿尽迎霜,惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法,借物写人。九月深秋时节,庭院葱绿的草木无不迎霜变色;惟有水上荷花,虽也叶枯蕊蔫,粉英凋零,却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒,感情强烈;一绿一红,色彩对比鲜明,可谓瑰丽奇崛,凄艳动人。“守红死”的荷花,被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格,她同那些迎霜变色的绿草相对照,更显得坚贞不渝,光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情,气节凛然的妇女,是诗人的独创。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾(mao dun),以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消(shi xiao)极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  前人云“刻画早春,有色泽,腹联尤警”(《唐宋(tang song)诗醇》卷二十三)正是指出第三联的关键作用。有了这一联,一幅完整的《《南湖早春》白居易 古诗》图才宣告完成。诗的最后两句表现了作者消沉的心情。面对如此美妙的春天,诗人尚且缺乏兴致,无心情可言,则其内心必有巨大的隐痛。此时国家内忧外患,国势日益衰微,而诗人却只能眼睁睁看着,无计可施,对于一个被贬在外的下层小吏来说,即使有贤才良策也徒然无用。忧国忧民、衰病不堪的诗人,怎么会有兴致欣赏美妙的春色呢?同时,春色愈美,国家河山愈可爱,就愈让人担心山河破碎、国破家亡的可怕后果。所以“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人,在爽心悦目的早春景色面前,思前瞻后所发出的无可奈何的叹息。
  这首诗二、三两联都是自然成对,毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位,信手拈来,就地成对,极为自然。第三联“乡泪”是情,“归帆”是景,以情对景,扣合自然,充分表达了作者的感情。最后又以景作结,把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。
  “但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写,感情在激烈的碰撞中展开,每一句中,因用韵的关系,前紧后舒,充分表现出诗人傲世不俗的个性,和居处生活的的超脱与释然。
  以上写出猎,只就“角弓鸣”、“鹰眼疾”、“马蹄轻”三个细节点染,不写猎获的场面。一则由于猎获之意见于言外;二则射猎之乐趣,远非实际功利所可计量,只就猎骑英姿与影响写来自佳。
  寥寥几笔,即勾勒出春光明媚,鸟语花香,一派欣欣向荣的自然风貌,既表达了对归田生活的向往,同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景,情景交融,语言清新,优美生动,历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋,在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就,基本结束了大赋为主流的创作时代,而开辟了灵巧自如的小赋的新时期,使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后,特别是经魏晋到唐宋,虽几经演化,但无论是散韵、骚韵、俳体、文体,有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事,丰富了文苑。
  此诗言志,自信冥冥有助,仕途腾达,扶摇青云也。
  诗人所描写的皇宫春晓的迷人景色,和杜甫“九重春色醉仙桃”,贾至“禁城春色晓苍苍”,岑参“莺啭皇州春色阑”的用意是一样的,用现代的话说,就是大好的景色象征大好的形势。如果没有“月傍九霄多”,就不会有“花影上栏干”,由此可见,王安石是参透了杜甫《春宿左省》后才动笔的。
  “马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰。”战马在寒风中奔驰,那蒸腾的汗水,立刻在马毛上凝结成冰。诗人抓住了马身上那凝而又化、化而又凝的汗水进行细致的刻画,以少胜多,充分渲染了天气的严寒,环境的艰苦和临战的紧张气氛。“幕中草檄砚水凝”,军幕中起草檄文时,发现连砚水也冻结了。诗人巧妙地抓住了这个细节,笔墨酣畅地表现出将士们斗风傲雪的战斗豪情。这样的军队必然无人能敌。这就引出了最后三句,料想敌军闻风丧胆,预祝凯旋而归,行文就象水到渠成一样自然。
  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。

创作背景

  唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗,但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句,宣宗续出后两句,合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。

  

凌云翰( 五代 )

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简 介

凌云翰 浙江仁和人,字彦翀。博览群籍,通经史,工诗。元至正间举人。洪武初以荐,授成都府学教授。后坐事谪南荒。有《柘轩集》。

落日忆山中 / 傅梦琼

从来只是爱花人,杨柳何曾占得春。
不用临池更相笑,最无根蒂是浮名。"
"长安清渭东,游子迹重重。此去红尘路,难寻君马踪。
何事旷官全不语,好天良月锁高台。"
似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝,冷纹疑似卧潇湘。
灞桥酒醆黔巫月,从此江心两所思。"
君才莫叹无兹分,合注神玄剑解经。"
攻车战舰繁如织,不肯回头问是非。"


登乐游原 / 郭昂

烟霞生净土,苔藓上高幢。欲问吾师语,心猿不肯降。"
当空吟待月,到晚坐看山。(以上见《纪事》)
独令高韵在,谁感隙尘深。应是南风曲,声声不合今。"
香和丹地暖,晚着彩衣风。荣路期经济,唯应在至公。"
"故园何处在,零落五湖东。日暮无来客,天寒有去鸿。
春溪绿色蔽应难。清辉直认中庭月,湿气偏添半夜寒。
风动闲天清桂阴,水精帘箔冷沉沉。
具区包地髓,震泽含天英。粤从三让来,俊造纷然生。


题张氏隐居二首 / 应璩

少有行人辍棹攀。若在侯门看不足,为生江岸见如闲。
出南山而远蹈。况今大朝公道,天子文明,
不是史迁书与说,谁知孤负李陵心。
香炉烟霭虎溪月,终棹铁船寻惠休。"
"鼓声连日烛连宵,贪向春风舞细腰。
"新秋牛女会佳期,红粉筵开玉馔时。
凉风吹古木,野火烧残营。寥落千馀里,山高水复清。"
歌歇云初散,檐空燕尚存。不知弹铗客,何处感新恩。"


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 方恬

"汉皇提剑灭咸秦,亡国诸侯尽是臣。
潮落海人散,钟迟秋寺深。我来无旧识,谁见寂寥心。"
妨寐夜吟苦,爱闲身达迟。难求似君者,我去更逢谁。"
吟水咏山心未已,可能终不胜渔樵。"
怨莺新语涩,双蝶斗飞高。作个名春恨,浮生百倍劳。
"携手春复春,未尝渐离别。夭夭风前花,纤纤日中雪。
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角,何处愚人戴隗嚣。
闻胜即游?鼓腕腾棍晴雷收,舞腰困褭垂杨柔。


定风波·莫听穿林打叶声 / 黄福基

实头自是眠平石,脑侧空林看虎群。"
"草着愁烟似不春,晚莺哀怨问行人。
"暮天新雁起汀洲,红蓼花开水国愁。
大春虽苦学,叔夜本多慵。直使貂裘弊,犹堪过一冬。"
"携手春复春,未尝渐离别。夭夭风前花,纤纤日中雪。
路上野花发,雨中青草寒。悠悠两都梦,小沛与长安。"
娇儿未十岁,枵然自啼哭。一钱买粔籹,数里走病仆。
"宿雨川原霁,凭高景物新。陂痕侵牧马,云影带耕人。


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 梅陶

山阴道士吟多兴,六出花边五字成。"
儿童皆似古,婚嫁尽如仙。共作真官户,无由税石田。"
渔艇年年古渡风。难世斯人犹不达,此时吾道岂能通。
此去秦川无别路,隔崖穷谷却难迷。"
"千叶莲花旧有香,半山金刹照方塘。
测水浅深多泛声。昼漏丁当相续滴,寒蝉计会一时鸣。
草草相唿一时发。飓风忽起云颠狂,波涛摆掣鱼龙僵。
长剑一寻歌一奏,此心争肯为鲈鱼。"


冀州道中 / 杨易霖

白兔没已久,晨鸡僵未知。伫看开圣历,喧煦立为期。"
寒芜随楚尽,落叶渡淮稀。莫叹干时晚,前心岂便非。"
性灵从道拙,心事奈成空。多谢金台客,何当一笑同。"
松醪酒好昭潭静,闲过中流一吊君。"
"初年三十拜将军,近代英雄独未闻。向国报恩心比石,
"鹦鹉洲头夜泊船,此时形影共凄然。难归故国干戈后,
"金距花冠傍舍栖,清晨相叫一声齐。
京洛思归展画图。蜀酝天寒留客醉,陇禽山晓隔帘唿。


争臣论 / 张尔庚

今朝最是家童喜,免泥荒畦掇野蔬。"
默坐终清夜,凝思念碧云。相逢应未卜,余正走嚣氛。"
"俯拾即是,不取诸邻。俱道适往,着手成春。
龙光倏闪照,虬角搊琤触。此时一千里,平下天台瀑。
"岂有头风笔下痊,浪成蛮语向初筵。兰亭旧趾虽曾见,
谁道夫君无伴侣,不离窗下见羲皇。
十年侯国阻趋尘。寻知乱后尝辞禄,共喜闲来得养神。
陆困泥蟠未适从,岂妨耕稼隐高踪。 若非先主垂三顾,谁识茅庐一卧龙。


与吴质书 / 鲜于枢

惟有终南山色在,晴明依旧满长安。"
"为爱晚窗明,门前亦懒行。图书看得熟,邻里见还生。
"异境良难测,非仙岂合游。星辰方满岳,风雨忽移舟。
寒势常欺一半春。文武轻销丹灶火,市朝偏贵黑头人。
转镜看华发,传杯话故乡。每嫌儿女泪,今日自沾裳。"
多君方闭户,顾我能倒屟。请题在茅栋,留坐于石榻。
"糟床带松节,酒腻肥如羜.滴滴连有声,空疑杜康语。
五峰已别隔人间,双阙何年许再还。既扫山川收地脉,


六幺令·天中节 / 丁翼

病中芳草歇,愁里白云飞。樵侣兼同志,音书近亦稀。"
镜留雪鬓暖消无,春到梨花日又晡。
垣私藩已,远史廋唐。俾德音嘉访,默缩暗亡。咽典噤法,
"忘机室亦空,禅与沃州同。唯有半庭竹,能生竟日风。
玉色雌龙金络头,真妃骑出纵闲游。
晓鼓愁方乱,春山睡正酣。不任啼鸟思,乡社欲桑蚕。"
"东越相逢几醉眠,满楼明月镜湖边。
"心似孤云任所之,世尘中更有谁知。愁寻冷落惊双鬓,