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送李副使赴碛西官军

未知 / 马戴

有莼有鱼,君子居焉。惟以宴醑,其乐徐徐。
吐言贵珠玉,落笔回风霜。而我谢明主,衔哀投夜郎。
"晤语青莲舍,重门闭夕阴。向人寒烛静,带雨夜钟沈。
汉家草绿遥相待。"
"广陌并游骑,公堂接华襟。方欢遽见别,永日独沉吟。
双旌谁道来何暮,万井如今有几人。"
"翠屏瀑水知何在,鸟道猿啼过几重。落日独摇金策去,
"忽忽忘前事,事愿能相乖。衣马日羸弊,谁辨行与才。
群芳趋泛爱,万物通情理。而我信空虚,提携过杞梓。
燕厦欣成托,鹓行滥所如。晨趋当及早,复此戒朝车。"
客舍有儒生,昂藏出邹鲁。读书三十年,腰间无尺组。
共道进贤蒙上赏,看君几岁作台郎。"
"烈风起江汉,白浪忽如山。方伯骤勤王,杞人亦忧天。
秦汉生人凋力役,阿房甘泉构云碧。汾祠雍畤望通天,
丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。
雄辞变文名,高价喧时议。下笔盈万言,皆合古人意。
"出身天宝今年几,顽钝如锤命如纸。作官不了却来归,


送李副使赴碛西官军拼音解释:

you chun you yu .jun zi ju yan .wei yi yan xu .qi le xu xu .
tu yan gui zhu yu .luo bi hui feng shuang .er wo xie ming zhu .xian ai tou ye lang .
.wu yu qing lian she .zhong men bi xi yin .xiang ren han zhu jing .dai yu ye zhong shen .
han jia cao lv yao xiang dai ..
.guang mo bing you qi .gong tang jie hua jin .fang huan ju jian bie .yong ri du chen yin .
shuang jing shui dao lai he mu .wan jing ru jin you ji ren ..
.cui ping pu shui zhi he zai .niao dao yuan ti guo ji zhong .luo ri du yao jin ce qu .
.hu hu wang qian shi .shi yuan neng xiang guai .yi ma ri lei bi .shui bian xing yu cai .
qun fang qu fan ai .wan wu tong qing li .er wo xin kong xu .ti xie guo qi zi .
yan xia xin cheng tuo .yuan xing lan suo ru .chen qu dang ji zao .fu ci jie chao che ..
ke she you ru sheng .ang cang chu zou lu .du shu san shi nian .yao jian wu chi zu .
gong dao jin xian meng shang shang .kan jun ji sui zuo tai lang ..
.lie feng qi jiang han .bai lang hu ru shan .fang bo zhou qin wang .qi ren yi you tian .
qin han sheng ren diao li yi .a fang gan quan gou yun bi .fen ci yong zhi wang tong tian .
dan ya sen zai mu .qing zhou yi juan man .peng hu lai xuan chuang .ying hai ru ji an .
xiong ci bian wen ming .gao jia xuan shi yi .xia bi ying wan yan .jie he gu ren yi .
.chu shen tian bao jin nian ji .wan dun ru chui ming ru zhi .zuo guan bu liao que lai gui .

译文及注释

译文
  我说:“为什么这样(yang)呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代(dai)凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念(nian)他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
  我所思(si)(si)念的美人在汉阳,想追随(我)所思念的人,但陇阪迂回险阻(阻我难至汉阳)。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。(我)以什么来报答呢?(我有)明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决,为何(我)总是不能绝念,总是愁闷郁结呢?
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
  夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉,回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门,里面全不回应,只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
  鲁恭担任中牟县令,注重用道德感化百姓,不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是真的,暗地里(私下)派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上,一起坐在桑树下。有一只野鸡经过,在他们旁边停下,旁边有一个小孩。那个人说:“你为什么不把它抓住?”那个小孩说野鸡还是幼鸡,不能抓。那人很惊讶,对鲁恭辞别说:“我此次前来,是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境,这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽,这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之心,这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回,把情况报告袁安。”
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继(ji)承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
交情应像山溪渡恒久不变,
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
歌声歇,玉杯空,酒兴尽。唯有青灯闪烁,豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受,更传来鹈鴂一声送春鸣。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去,蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛,犹如汹涌波涛般放声呼啸;大雨瓢泼而下,急促地敲打着屋顶;糊窗纸被风撕裂,发出呼啦啦的声音,仿佛在自言自语。

注释
98、舫(fǎng):船。
(31)真定:不可考,或是“真宁”之误。真宁即今甘肃省正宁县。
⑶铿然:清越的音响。
⑾舟:一作“行”
玉肌:美玉一般的肌肤,指竹子外表光洁。

赏析

  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  “樗”和“散”,见于《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”又《庄子·人间世》载:有一木匠往齐国去,路见一高大栎树,人甚奇之,木匠却说:“‘散木’也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也。”说郑公“樗散”,有这样的含意:郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了,既无非分之想,又无犯“罪”行为,不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”,又能有何作为呢!第二句,即用郑虔自己的言谈作证。人们常说:“酒后见真言。”郑虔酒后,没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已,足见他并没有什么政治野心。既然如此,就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句,并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌;而是通过写郑虔的为人,为郑虔鸣冤。
  此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大,从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看,前三联飘洒有势,基调豪迈;尾联顿折,其情悲怆,其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕,使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
  旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》,刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散,独居而无兄弟,将为沃所并尔”,为今人所不取;而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”,则差为近之。
  此诗是《大雅》的最后一篇,它的主题,《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”,与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见,说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看,读者多少也能发现一些共同点,《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天,则不我惠”,仰望茫茫上空,慨叹老天没有恩情,《召旻》首两句是“昊天疾威,天笃降丧”,悲呼老天暴虐难当,不断降下灾祸,两者语气十分相似,只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒,斥逐忠良,致使国家濒于灭亡,所以诗人作《瞻卬》一诗刺之;周幽王又任用奸佞,败坏朝纲,这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害,所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
  二、叙述反诘,唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法,但议论并未明确发出,而运用反诘语气道之。前二句主叙,后二句主议。后二句中又是三句主叙,四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意,“成蜜”二字(er zi)已具“甜”意。但由于主叙主议不同,末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是:为谁甜蜜而自甘辛苦呢?却分成两问:“为谁辛苦”?“为谁甜”?亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹,使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
  以上四首诗,分为两组,写作于南齐永明(483—493)年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号(hao)。传说萧赜未登基前,曾游历樊城、邓县(今湖北省襄樊市一带),熟悉了《估客乐》这一支歌曲。(估客,同“贾客”,行商之人)他当上皇帝后,因追忆往事,写过以“昔经樊邓役,阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗,并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好,无法同原来的曲调谐合,于是他召来僧侣宝月(bao yue),命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品,很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声,使歌曲大行于世。后来,宝月又续作了后两首诗,让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈,在南齐时由十六人表演,在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时,宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事,可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
  4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后,体现出的乐观豁达的人生观。
  此诗共三章。首章起笔雍容大方,“《瞻彼洛矣》佚名 古诗,维水泱泱”,两句点明天子会诸侯讲武的地点,乃在周的东都——洛阳(今属河南)。且以洛水之既深且广,暗喻天子睿智圣明,亦如洛水之长流,深广有度。接着以“君子至止,福禄如茨”两句,表明天子之莅临洛水,会合诸侯,讲习武事,乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),天子能亲临戎政,御军服以起六师,故能“福禄如茨”,使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭,以作六师”,补足前意,“韎韐”为皮革制成的军事之服,意如今之皮蔽膝。“以作六师”,犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的,在于习武练兵。故天子亲御戎服,以示其隆重。
  写慷慨悲凉的诗歌,决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说:“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”象班超等人那样,立功边塞,这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思,回到自己熟悉的凉州城时,作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说:“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味,那么,“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗,三、四两句所要表达的,正是一种“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣”式的感情。
  这首诗以写景为主,但景中寓情,使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡,语言清丽。
  诗一开头,并没有直接从荷花本身着笔,而是先从其他花卉的花与叶的关系写起:“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。”“伦”,比并之意,世上的人对待花和叶是不一样的,二者不能相提并论。人们对花特别偏爱,把它栽在金盆中以供观赏,又倍加爱护,而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”(陆游《卜算子·咏梅》)。同时,其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶,花开而叶未放,叶生而花凋落。桃花那么鲜艳,但其叶也不与之般配,须得绿柳相映才更显其美,故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好,还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的,只有荷花以此见长,所以诗人接下去便写道:“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》: “荷,芙蕖,其叶葭,其华菡萏, 《毛诗笺》云: ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》;“荷未(he wei)发为菡萏,已发为夫容(芙蓉)。”“惟有”,只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶,“开合”指荷花,“任天真”即自然天成。在诗人眼中,只有荷花红苞绿叶相配,完美无缺。荷叶之卷舒,荷花之开合,相互映衬,自然而然,美丽无比。

创作背景

  最后,谈谈《《蜀道难》李白 古诗》句式的灵活多变与语言的奔放恣肆。李白生性豪放不羁,写诗也喜欢用句式自由、叶韵宽松的歌行体,以便任意驰骋才气,表达胸中起伏多变的强烈感情。这首诗是七言歌行,句式以七言为主,又掺杂以四言、五言、六言、八言等,短者仅三字,长者达十一字,长短不等,错落交接,时而散漫,时而整齐,随心所欲,又舒卷自如。再从语言来看,既有“一夫当关,万夫莫开”的匀称整饬,也有“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的散漫舒展;既有“枯松倒挂倚绝壁”之精炼凝重,也有“锦城虽云乐,不如早还家”之流畅轻快,“危乎高哉”一句同义反复,是故作。重笔以提起气势:“噫吁喊”三字选用虚词,乃无心弄巧却别具风致,且又以由川方言入诗……奔放恣肆,毫无规范可循,冲口而出,却又无施不宜,对内容的衷达与情感的抒发起了富有成效的辅助作用。

  

马戴( 未知 )

收录诗词 (4894)
简 介

马戴 马戴(799—869),字虞臣,唐定州曲阳(今江苏省东海县)人。晚唐时期着名诗人。

折桂令·中秋 / 胡揆

暖气随明主,恩波浃近臣。灵威自无极,从此献千春。"
未成霖雨用,先失济川材。一罢广陵散,鸣琴更不开。"
赠赆亦奚贵,流乱期早旋。金闺会通籍,生事岂徒然。"
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。
"自君理畿甸,予亦经江淮。万里书信断,数年云雨乖。
"送君从此去,转觉故人稀。徒御犹回首,田园方掩扉。
即此抱馀素,块然诚寡俦。自适一忻意,愧蒙君子忧。"
莫辞烦,美酒千钟犹可尽,心中片愧何可论。


甘州遍·秋风紧 / 刘秉璋

甘酸不私人,元和运五行。生人受其用,味正心亦平。
"若为天畔独归秦,对水看山欲暮春。穷海别离无限路,
重见太平身已老,桃源久住不能归。"
"淮南摇落客心悲,涢水悠悠怨别离。早雁初辞旧关塞,
开襟春叶短,分手夏条长。独有幽庭桂,年年空自芳。"
"澄霁晚流阔,微风吹绿苹.鳞鳞远峰见,淡淡平湖春。
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。
客舍有儒生,昂藏出邹鲁。读书三十年,腰间无尺组。


别董大二首·其二 / 韩超

因巢翠玉树,忽见浮丘公。又引王子乔,吹笙舞松风。
寥寥丘中想,渺渺湖上心。啸傲转无欲,不知成陆沉。"
位重任亦重,时危志弥敦。西北未及终,东南不可吞。
"汉帝外家子,恩泽少封侯。垂杨拂白马,晓日上青楼。
"客心暮千里,回首烟花繁。楚水渡归梦,春江连故园。
三台竟寂寞,万事良难固。雄图安在哉,衰草沾霜露。
叶有苦寒色,山中霜霰多。虽此蒙阳景,移根意如何。
渺瀰江树没,合沓海潮连。迟尔为舟楫,相将济巨川。"


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 孙铎

九月九日时,菊花空满手。中心窃自思,傥有人送否。
迁乔诚可早,出谷此何迟。顾影惭无对,怀群空所思。
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落,纵横鳞甲相参差。
"绝岸临西野,旷然尘事遥。清川下逦迤,茅栋上岧峣.
"皇恩暂迁谪,待罪逢知己。从此武陵溪,孤舟二千里。
缑峰信所克,济北余乃遂。齐物意已会,息肩理犹未。
下坂饥逢饷馌妻。杏色满林羊酪熟,麦凉浮垄雉媒低。
"塞北胡霜下,营州索兵救。夜里偷道行,将军马亦瘦。


京师得家书 / 孟宗献

"向夕敛微雨,晴开湖上天。离人正惆怅,新月愁婵娟。
"迁客就一醉,主人空金罍。江湖青山底,欲去仍裴回。
春晴照面鸳鸯水。红颜旧来花不胜,白发如今雪相似。
自知未应还,离居经三春。桃李今若为,当窗发光彩。
令复苦吟,白辄应声继之)
清露洗云林,轻波戏鱼鸟。唯言故人远,不念乡川眇。
郊途住成淹,默默阻中情。"
"山僧一相访,吏案正盈前。出处似殊致,喧静两皆禅。


浣溪沙·庚申除夜 / 曾布

山屐留何处,江帆去独翻。暮情辞镜水,秋梦识云门。
老年如塞北,强起离墙东。为报壶丘子,来人道姓蒙。"
七岁丰茸好颜色,八岁黠惠能言语。十三兄弟教诗书,
参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞,谷里莺和弄玉箫。
"画楼吹笛妓,金碗酒家胡。锦石称贞女,青松学大夫。
郁郁寡开颜,默默独行李。忽逢平生友,一笑方在此。
杂英纷已积,含芳独暮春。还如故园树,忽忆故园人。
日暮鸟雀稀,稚子唿牛归。住处无邻里,柴门独掩扉。"


采桑子·群芳过后西湖好 / 李如筠

"绮纨游上国,多作少年行。二十二词赋,惟君着美名。
彤襜问风俗,明主寄惸嫠。令下不徒尔,人和当在兹。
"县职如长缨,终日检我身。平明趋郡府,不得展故人。
妾见鸟栖林,忆君相思深。莫作云间鸿,离声顾俦侣。
还期在岁晏,何以慰吾怀。"
"雪面淡眉天上女,凤箫鸾翅欲飞去。
"上党碧松烟,夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨,精光乃堪掇。
才看含鬓白,稍视沾衣密。道骑全不分,郊树都如失。


木兰花·西山不似庞公傲 / 邹显吉

"浮阳灭霁景,万物生秋容。登楼送远目,伏槛观群峰。
"悠悠远行归,经春涉长道。幽冀桑始青,洛阳蚕欲老。
隔岭春犹在,无人燕亦来。谁堪暝投处,空复一猿哀。"
昨临苏耽井,复向衡阳求。同疚来相依,脱身当有筹。
回首隔烟雾,遥遥两相思。阳春自当返,短翮欲追随。"
天地龙初见,风尘虏未殚。随川归少海,就日背长安。
"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。
公门自常事,道心宁易处。"


寒食诗 / 陈基

"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。
春雁时隐舟,新萍复满湖。采采乘日暮,不思贤与愚。"
水深严子钓,松挂巢父衣。云气转幽寂,溪流无是非。
羽觞自成玩,永日亦延趣。灵草有时香,仙源不知处。
香车宝马共喧阗,个里多情侠少年。竞向长杨柳市北,
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
朝日照红妆,拟上铜雀台。画眉犹未了,魏帝使人催。
飘风忽截野,嘹唳雁起飞。昔时同往路,独往今讵知。"


魏王堤 / 邹溶

"亭子春城外,朱门向绿林。柳枝经雨重,松色带烟深。
金丸向鸟落,芳饵接鱼投。濯秽怜清浅,迎祥乐献酬。
利物可分社,原情堪灭身。咸阳古城下,万顷稻苗新。
鹊浴西江雨,鸡鸣东海潮。此情劳梦寐,况道双林遥。"
"征戍动经年,含情拂玳筵。花飞织锦处,月落捣衣边。
"重九临商节,登高出汉宫。正逢萸实满,还对菊花丛。
白笴夜长啸,爽然溪谷寒。鱼龙动陂水,处处生波澜。
逍遥自在蒙庄子,汉主徒言河上公。"