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张中丞传后叙

五代 / 宏仁

出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
始信大威能照映,由来日月借生光。"
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)


张中丞传后叙拼音解释:

chu bi yu tang ru jin shi .zi ruo de zhi shen wu shi ..
shi xin da wei neng zhao ying .you lai ri yue jie sheng guang ..
di yi feng .shi xian wu .wei chan jin hua sheng huang hu .kou kou xiang chuan bu ji wen .
peng cRning wei bai .long duo qi zhi xun .dao gu shu you xue .en zhong lei ying jin .
wei jun xin yu wo xin tong .fang gan qing xin yu jun shuo ..
.xin ku chou xin liao .dong gui xie suo zhi .ke lian zhong shi zhe .ru zhe liang san zhi .
cha qi feng que yue .fang xin chu kong lin .he chu gu deng xia .zhi wen liao li qin ..
yan zhu xi feng ri ye lai .tian shi jian di fen hai shu .shan cheng yu jin jian cheng tai .
.ci shen sui bu xi .you dao yi lao sheng .wan li jiang hu meng .qian shan yu xue xing .
.shan shi you lai bie .zhi ying zhong lao shen .han yuan sao zhan li .qiu lang shi gan xin .
.xiao xiao ming ye jiao .qu ma bei cheng hao .yu hou han liu ji .qiu lai shuo chui gao .
fei ri zhi xi .fu yun zhi ji .jie wo huai ren .you xin ru ni ..
lu wei shen hua li .yu ge yi qu chang .ren xin sui yi yue .fan tai si fu xiang .
shuang ta han lin wai .san ling mu yu jian .ci zhong nan zhan sheng .jun du qi chan guan ..
liang yan wu qing kun .shuang qi yu ci shi ...chun yuan ..

译文及注释

译文
誓学耿恭在(zai)疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
有(you)空闲就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
庭院寂静,我在空空地想着她。我为国而愁的太利害了(liao),但没有地方说,因为那些流莺乳燕太可怕了,如果她们知道了这个消息,又要陷害我。如今也不知道书信在哪里,我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去瞭望。我到楼上去的次数太多了,实在没有脸面再上去了。即使是到了楼上也看不到我想念的人,只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。
我在月(yue)下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已(yi)稀也。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同(tong)一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会(hui)自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷(wei)薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
  疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上,太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林,树叶飒飒作响,好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨,青石的路面没有了灰尘。千万种念头,都在这傍晚出现在脑海,万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣(ming)。鶗鴂昨晚还在鸣叫,蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人,自然就会有很多艰苦的辛酸。
四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。

注释
[31]勒:刻。贞珉:指碑石。
(16)就斫:跑去砍了。就,接近。斫,砍。
8.四海义师:指天下反隋的义军。归:归附。有道:指唐朝。
俄:一会儿,不久。
13.临去:即将离开,临走
37.严:尊重,敬畏。

赏析

  结句诗人说自己希望能坐上归船,吹弄着悠扬的长笛,回到那遥远的故乡——我的这颗心呵,早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看,这个结尾是相当精彩的:起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起,透露了对官场生涯的厌倦和对《登快阁》黄庭坚 古诗亭欣赏自然景色的渴望;然后,渐入佳境,诗人陶醉在落木千山,澄江月明的美景之中,与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照;五、六句诗人作一迭宕:在良辰美景中,诗人心内的忧烦无端而来,诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么,解脱的出路何在呢?这就很自然地引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想。这一结尾,不但呼应了起首,顺势作结,给人以"一气盘旋而下之感"(潘伯鹰评语)。而且意味隽永,让人想象无穷。
  七、八句抛开议论事理,转入抒情。借流莺相顾、春愁略解,含蓄地表达了对“《春尽》韩偓 古诗”的感伤和悲叹之情。诗人在这里虽然没有具体写自己是如何苦闷,表面上冲淡了全诗的悲剧色调,但其无限苦闷之情却形象地表现出来。
  白居易此诗,先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象,接着以“思量何事不回头”的问句,轻轻一拨,引而不发,意味深长。而刘禹锡的和诗(见下),也写闺中女子之愁,然而却写得更为婉曲新颖,别出蹊径。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之(tian zhi)外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  袁素文回到娘家以后,一方面悉心侍(xin shi)奉父母兄长,另一方面还惦念着婆母,经常寄赠衣食问安。三年后袁枚定居南京随园,素文也随着全家一起迁徙。由于婚姻极不美满,心灵上受到的创伤,她除了读书作诗自我安慰外,终日都闷闷不乐,生了病也不愿求医,终于在1759年(乾隆二十四年)病死,年仅39岁。
  这首诗句与句联系紧密,意蕴深远,精雕细琢却给人带来清丽自然之感,可以看出王昌龄炼字炼意的高超技艺,对中晚唐的诗歌有着重要的影响。
  全诗意境宏大、清冷寂静,从天上写到地上,从江上写到屋里,从眼前写到山林,从身边写到万(dao wan)里之外。但无论怎么写月亮,写月光,都始终摆脱不了一种孤独与寂寞的感觉,作者远在他乡,根本无法与亲人团聚,只能借月亮遥遥地寄托一种对亲人的思念之情,既然无法团聚,才会有万里共清辉的愿望。
  首二句说:这位既明知我是有夫之妇,还要对我用情,此君非守礼法之士甚明,语气中带微辞,含有谴责(qian ze)之意。这里的“君”,喻指藩镇李师道,“妾”是自比,十字突然而来,直接指出师道的别有用心。
  这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限,其认识还不能离开唯心论的前提。
  前99年(天汉二年),李广利率军伐匈奴右贤王,汉武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军,武帝不予增兵,只令路博德为其后援,而路博德按兵不动,致使李陵带着步卒五千,深入匈奴,面对数十倍于己方的敌军。苦战之后,又逢管敢叛逃,暴露了李陵兵少无援的军情,单于于是集中兵力围攻,李陵兵尽粮绝,北面受虏。降匈奴后,曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。前81年(始元六年),苏武得归,修书劝李陵归汉,李陵以此书作答。
  它先写目中景。眺望金谷园遗址,只见柳条在春风中摆动,婀娜多姿,仿佛一群苗条(miao tiao)的伎女在翩翩起舞,一派春色繁荣的好风景。然后写心中情。面对这一派好景,此时只有诗人孤零零地站在往昔繁华的洛阳桥上,觉得分外冷落,不胜感慨系之。
  苏轼写下这组诗后的第二年,他游览了有美堂,适逢暴雨,就立即写了《有美堂暴雨》七律一篇,奇句惊人,是一首名作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。
  后两句将“榴花”拟人化,一个“笑”字赋予榴花以人的情感,使得全诗生动而蕴含趣味,诗人在与榴花的交流中,借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故,运用对比的方法,表在自嘲,实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象,回味无穷。
  然而“纵使深山更深处,也应无计避征徭”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面,今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的,到头来收成也不好。尽管这样,官家的征税多得要命,那差役隔三差五地跑来征税,最后老农家里连自己吃的口粮全没了。老农很痛心哪,他一年辛苦劳作得来的粮食,有的被官家拿去倒入了库仓,甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为,和劳动人民的辛苦贫穷的生活形成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦,也揭露了当时社会的黑暗。
  第四段,从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍,认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问:孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文,不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛,还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁,而为自己的不幸悲歌?最终点明题旨:“东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
  玄云黯以凝结兮,集零雨之溱溱。路阻败而无轨兮,途泞溺而难遵 ,于彤云密雨、路途泥泞的描写中,隐寓社会黑暗、世道艰难以及浓烈的忧思。
  这首诗是作者最著名的(ming de)代表作之一。其含义主要体现在两个方面,一是抒发离京南返的愁绪,二是表示自己虽已辞官,但仍决心为国效力,流露了作者深沉丰富的思想感情。
  “怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事,省略了作者心中由此产生的疑问,而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为,就开始更认真地观察、思考,结果当然是恍然大悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊!也可能是直接就问两个孩子,孩子把原因讲给他听的。不管怎样,知道了原因,作者一定是哑然失笑,为小童子的聪明,也为他们的童真和稚气,于是欣然提笔,记录下这充满童趣的一幕。
  第四段由“思欲”句至“归老”句,向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏,他是不能违“王命”的,可是作“征敛者”吧,他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是:宁愿弃官,归隐江湖,也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议,此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。

创作背景

  从唐人姚合《极玄集》直至清人管世铭《读雪山房唐诗钞》,各家所列“大历十才子”之名虽差异较大,但司空曙一直名列其中,且司空曙诗作存世数量在十才子中列居第四,无疑是“大历十才子”的主要成员之一。

  

宏仁( 五代 )

收录诗词 (7565)
简 介

宏仁 宏仁,号渐江,歙县人,俗姓江,名韬,字六奇。明诸生。

采桑子·那能寂寞芳菲节 / 公羊癸未

"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
(县主许穆诗)
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。


吴孙皓初童谣 / 仙成双

"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。


黄家洞 / 呼延庆波

宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"


江神子·杏花村馆酒旗风 / 闾丘仕超

"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
烟水摇归思,山当楚驿青。"
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"


蓝桥驿见元九诗 / 纳喇爱乐

既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。


武陵春·人道有情须有梦 / 澹台佳丽

我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
(穆讽县主就礼)
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。


边词 / 乌雅晶

近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
日日双眸滴清血。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。


诉衷情·琵琶女 / 巫马艳平

获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,


生查子·秋来愁更深 / 仲孙鑫丹

"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。


大子夜歌二首·其二 / 燕旃蒙

劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。