首页 古诗词 拟行路难·其一

拟行路难·其一

隋代 / 郑性

幸逢雷雨荡妖昏,提挈悲欢出海门。西日眼明看少长,
"云居避世客,发白习儒经。有地水空绿,无人山自青。
野田春尽少遗谷,寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀,
米雪晚霏微,墓成悄无人。乌鸢下空地,烟火残荒榛。
峨眉远凝黛,脚底谷洞穴。锦城昼氲氲,锦水春活活。
过雨还山出,向风孤鸟回。忽思秋夕事,云物却悠哉。"
思劲凄孤韵,声酸激冷吟。还如饮冰士,励节望知音。"
"每坐台前见玉容,今朝不与昨朝同。
"葩叠萼相重,烧栏复照空。妍姿朝景里,醉艳晚烟中。
"湛湛琴前酒,期自赏青春。胡为缄笑语,深念不思身。
"十两新绵褐,披行暖似春。一团香絮枕,倚坐稳于人。
却愁仙处人难到,别后音书寄与谁。"
雀斗翻檐散,蝉惊出树飞。功成他日后,何必五湖归。
"年才二十众知名,孤鹤仪容彻骨清。
疲马愁千里,孤鸿念五湖。终当赋归去,那更学杨朱。"
"一派吴兴水,西来此驿分。路遥经几日,身去是孤云。
小山浸石棱,撑舟入幽处。孤歌倚桂岩,晚酒眠松坞。


拟行路难·其一拼音解释:

xing feng lei yu dang yao hun .ti qie bei huan chu hai men .xi ri yan ming kan shao chang .
.yun ju bi shi ke .fa bai xi ru jing .you di shui kong lv .wu ren shan zi qing .
ye tian chun jin shao yi gu .xun shi bu de ji fei lai .huang que yi yin shu qing que .
mi xue wan fei wei .mu cheng qiao wu ren .wu yuan xia kong di .yan huo can huang zhen .
e mei yuan ning dai .jiao di gu dong xue .jin cheng zhou yun yun .jin shui chun huo huo .
guo yu huan shan chu .xiang feng gu niao hui .hu si qiu xi shi .yun wu que you zai ..
si jin qi gu yun .sheng suan ji leng yin .huan ru yin bing shi .li jie wang zhi yin ..
.mei zuo tai qian jian yu rong .jin chao bu yu zuo chao tong .
.pa die e xiang zhong .shao lan fu zhao kong .yan zi chao jing li .zui yan wan yan zhong .
.zhan zhan qin qian jiu .qi zi shang qing chun .hu wei jian xiao yu .shen nian bu si shen .
.shi liang xin mian he .pi xing nuan si chun .yi tuan xiang xu zhen .yi zuo wen yu ren .
que chou xian chu ren nan dao .bie hou yin shu ji yu shui ..
que dou fan yan san .chan jing chu shu fei .gong cheng ta ri hou .he bi wu hu gui .
.nian cai er shi zhong zhi ming .gu he yi rong che gu qing .
pi ma chou qian li .gu hong nian wu hu .zhong dang fu gui qu .na geng xue yang zhu ..
.yi pai wu xing shui .xi lai ci yi fen .lu yao jing ji ri .shen qu shi gu yun .
xiao shan jin shi leng .cheng zhou ru you chu .gu ge yi gui yan .wan jiu mian song wu .

译文及注释

译文
深仇大恨不能约束根除,如同衣袍宽大没有束带;空洞的话太多没有诚心,最后只会导致事情失败。
夫说:“新妻虽不错,却比不上你的好。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要(yao)拴住春天的脚步,春天却匆匆而(er)过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
花树(shu)笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
希望这(zhe)台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。
  我从贞元十五年看见您写的文章,放在心里有六七年,从来没说过,这是我只顾自己而对不起公道很久了,不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎,自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子,能够尽量说话,想利用这个(ge)机会来疏通足下不能上达的情况。但是,我时常在同事面前称赞您时,还有回头去互相使眼色,偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任,平时的好名誉没有树立,竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情,非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了,所有人们的猜忌疑虑,完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇,烧红了您的断垣残壁,从而表示您一无所有;而您的才能,才可以表白清楚,再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦(la)!这样看来,我和几道十年来对您的了解,还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你,可以公开宣扬你的才能了,使得那些有话藏在心里的人,都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的,可以大胆录取您,不再怕别人说闲话。现在,我就是想要像过去那样避免(mian)嫌疑,被人嘲笑,可能吗 从此,我对您寄予了很大希望,因此,最后我非常高兴。
还有其他无数类似的伤心惨事,
韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。

注释
201.周流:周游。
⑧悠悠:形容声音飘忽不定。
[25]舞幽壑之潜蛟:幽壑:这里指深渊。此句意谓:使深谷的蛟龙感动得起舞。
7、若:代词,你,指陈胜。
(8)嗿(tǎn):众人饮食声。有嗿,嗿嗿。馌(yè):送给田间耕作者的饮食。
4. 滁:滁州,今安徽省滁州市琅琊区。
①圣泉:在玄武山,今四川中江东南。

赏析

  诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这(dui zhe)首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  大家知道,该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法。1898年9月21日,慈禧太后就发动政变,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本),决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”诗的前两句,表达的恰恰是:一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭;一些人“忍死须臾”地自愿留下,并不畏一死,为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样,出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句,则意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!
  这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时,因对眼前景物有所感触,即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
  这首诗最突出的艺术特色之一,就是成功地运(di yun)用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字(词语或句子)做下句的开头,使语句递接紧凑而生动畅达,读来抑扬顿挫,缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况:一种是几乎句句“联珠”的,如李白的《白云歌送刘十六归山》:“楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体,如《中原音韵》载《越调·小桃红》:“断肠人寄断肠词,词写心间事,事到头来不由自,自寻思,思量往日真诚志,志诚是有,有情谁似,似俺那人儿。”一种是段与段(yu duan)之间“联珠”的,这首诗就是这样。全诗五段,每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化,如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”,首尾两字完全相同;而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”,第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”,首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落,每段都是六句,而且一段一换韵,平仄韵相间,又每段首句入韵。这样,从形式上看,非常整齐谨严,从声律上讲,读来反复顿挫,蝉联不断,大有缠绵悱恻,余音绕梁三日不绝之妙,恰切地反映了主人公依恋难(lian nan)舍、思念不已的感情。所以沈德潜说:“每于顿挫处,蝉联而下,一往情深。”(《古诗源》卷十三)
  第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”:诗人代商妇诉说身世,由少女到商妇的经历,亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后,省掉了请弹琵琶的细节一样;在曲终之后,也略去了关于身世的询问,而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡:“沉吟”的神态,显然与询问有关,这反映了她欲说还休的内心矛盾;“放拨”“插弦中”,“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情,则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下,用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调,为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌,与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充,完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实,并具有高度的典型性。通过这个形象,深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着(ta zhuo)高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  结末两句,诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日,清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密,所以虽然在白天里,也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧,气候的舒适,真是专志读书的最好地方了。诗到这里,戛然而止,给读者留下了思索余地,更增加了诗的韵味。
  全诗色彩不断变幻,景物描写十分清幽,语言含蓄委婉却不失韵味。“松月生夜凉,风泉满清听”两句是此诗名句。
  如果与《长安古意》比较,《《公子行》刘希夷 古诗》却别有一种倩丽风流,这首诗对仗工丽,上下蝉联。在对叠律的运用上,穷极变化,尤有特色。诗中使用最多的是叠首换尾的排比句式,一般用于段落的起结处及对话中(“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”;“与君相向转相亲,与君双栖共一身”),形成一种特殊的顿挫,又造成重复中求变化和一气贯注的韵调。此外,各种带有复叠的对仗句也逐步可见。此外还有顶针格(如第四、五句衔接)和前分后总格(“美女”、“娼家”分合的三句)的巧妙使用。这些都有助于全诗形成一种明珠走盘的音情,为这首春歌增添了不少风姿。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  它还是一首托物言志的诗,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。
  《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公(即召伯)营治谢邑之功的作品,诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下,卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳,朱子直言:“此宣王时美召穆公之诗,非刺幽王也。”(《诗序辨说》)可谓干净利落。
  该诗运思精凿丽密,取势宛转屈伸,可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇,先写江南胜景历览之倦,一抑一扬,对比鲜明。然后又一笔宕开,“精骛八极,心游万仞(wan ren)”,遥想昆仑山仙人姿容,神会古代安期生道术,进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染,虚实交错,不仅突出了孤屿之美、之奇,也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯,情景相生而物我融一。
  卢照邻性格孤傲,卓尔不群,为时世所不容,却为亲友所钦佩。关键时刻,总有朋友使他摆脱困境。因此,诗人特别珍重这人世间难得的真情,每每分手之时,常常写诗馈赠。由于悲苦,这类诗作往往景幽情苦,词冷曲哀,凄切有余而旷达不足,但其拳拳之心,眷眷之意却表露无遗。
  这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》,又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔,后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。

创作背景

  萧涤非考证出这首诗的具体创作时间是公元747年(唐玄宗天宝六载)春,地点在长安,它是杜甫集中最早的一首七言古诗。

  

郑性( 隋代 )

收录诗词 (3885)
简 介

郑性 (1665—1743)浙江慈溪人,字义门,号南溪,自署五岳游人。郑梁子。师承黄宗羲,筑二老阁,祀其祖及宗羲。又因故城贾氏颠倒《明儒学案》次第,为正其误而重刊之。又刊行《南雷文约》。所作诗能就目前景色冲口而出,无虚伪做作之弊。有《南溪偶存》。

思帝乡·花花 / 沈彤

"六代骄奢地,三春物象繁。灵湖通涨海,天堑隔中原。
"水生风熟布帆新,只见公程不见春。
至今池水涵馀墨,犹共诸泉色不同。"
长对碧波临古渡,几经风月与悲欢。"
长衢却为驽骀设。爱君气坚风骨峭,文章真把江淹笑。
自兹贡荐无人惜,那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头,
闲分楚水入丹青,不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动,
"丧车出东门,生时马无力。何处入黄泉,嵩高山西北。


浣溪沙·荷花 / 释一机

"承明年老辄自论,乞得湘守东南奔。为闻楚国富山水,
旧山认得烟岚近,湖水平铺碧岫间。
犹有鲈鱼莼菜兴,来春或拟往江东。"
岂暇踟蹰久,宁辞顾盼频。愿将兢慎意,从此赴通津。"
"岧峣下瞰霅溪流,极目烟波望梓州。
雁度池塘月,山连井邑春。临岐惜分手,日暮一沾巾。"
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折,驿路梅花带雪看。
"老人今年八十几,口中零落残牙齿。


春暮 / 徐天佑

路逢邻妇遥相问,小小如今学养蚕。
"白道行深云,云高路弥细。时时天上客,遗路人间世。
根倍双桐植,花分八桂开。生成造化力,长作栋梁材。
"油幢并入虎旗开,锦橐从天凤诏来。星应魏师新鼓角,
"孤舟越客吟,万里旷离襟。夜月江流阔,春云岭路深。
野色吞山尽,江烟衬水流。村醪须一醉,无恨滞行舟。"
"幽抱应无语,贞松遂自栽。寄怀丞相业,因擢大夫材。
今朝试上高枝采,不觉倾翻仙鹤巢。"


别老母 / 严锦

"见说北京寻祖后,瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜,
心期周太子,下马拜虚碧。鹤驾如可从,他年执烟策。
"扁舟亭下驻烟波,十五年游重此过。洲觜露沙人渡浅,
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽,诗债填还亦欲平。
禅房空旦暮,画壁半陈隋。绕径苍苔迹,幽人来是谁。"
"自知年几偏应少,先把屠苏不让春。
闲吟暮云碧,醉藉春草绿。舞妙艳流风,歌清叩寒玉。
"税时兼主印,每日得闲稀。对酒妨料吏,为官亦典衣。


浣溪沙·和柳亚子先生 / 庞鸣

"故纱绛帐旧青毡,药酒醺醺引醉眠。斗擞弊袍春晚后,
心期周太子,下马拜虚碧。鹤驾如可从,他年执烟策。
早回谢公赏,今遇樵夫说。白日乘彩霞,翩翩对容发。
惟有数苞红萼在,含芳只待舍人来。"
高名不朽死如生。神仙难见青骡事,谏议空留白马名。
"古寺名僧多异时,道情虚遣俗情悲。
几度临风一回首,笑看华发及时新。"
晚后点滴来苍茫。铮栈雷车轴辙壮,矫躩蛟龙爪尾长。


南乡子·画舸停桡 / 李彭老

"南朝谢脁城,东吴最深处。亡国去如鸿,遗寺藏烟坞。
更听唱到嫦娥字,犹有樊家旧典刑。"
"玄元皇帝着遗文,乌角先生仰后尘。金玉满堂非己物,
"南京路悄然,欹石漱流泉。远寺寒云外,扬帆暑雨前。
"桂林浅复碧,潺湲半露石。将乘触物舟,暂驻飞空锡。
"楚客秋思着黄叶,吴姬夜歌停碧云。
不复由莱径,无由见蒋生。三条遵广达,九轨尚安贞。
运极数残,德至时否。楚国浸广,秦封益侈。


鹧鸪天·戏题村舍 / 韩常卿

多谢蓝田王少府,人间诗酒最关情。"
山禽语带破匏声。垂鞭晚就槐阴歇,低倡闲冲柳絮行。
隅坐唯禅子,随行只药童。砌莎留宿露,庭竹出清风。
"新霁飏林初,苹花贴岸舒。故乡今夜月,犹得照孤庐。
旌旄光里舍,骑服欢妻嫂。绿鬓绝新知,苍须稀旧老。
"着雨胭脂点点消,半开时节最妖娆。
官路生归兴,家林想旧游。临岐分手后,乘月过苏州。"
惆怅旧游无复到,会须登此出尘泥。"


南乡子·璧月小红楼 / 韩琦

"婺女星边气不秋,金华山水似瀛州。
身稳心安眠未起,西京朝士得知无。"
芳树花团雪,衰翁鬓扑霜。知君倚年少,未苦惜风光。"
树暗蝉吟咽,巢倾燕语愁。琴书凉簟净,灯烛夜窗幽。
"吏散重门印不开,玉琴招鹤舞裴回。
千条垂柳拂金丝,日暖牵风叶学眉。
行人若上升仙处,须拨白云三四重。"
稿蓐无一枝,冷气两悬悬。穷荒夷教卑,骨肉病弃捐。


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 李澄之

到头归向青山是,尘路茫茫欲告谁。"
"与君细话杭州事,为我留心莫等闲。闾里固宜勤抚恤,
"四天净色寒如水,八月清辉冷似霜。
战胜心还壮,斋勤体校羸。由来世间法,损益合相随。"
"怪来频起咏刀头,枫叶枝边一夕秋。
客泪如危叶,长悬零落心。况是悲秋日,临风制不禁。
"坊静居新深且幽,忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出,
朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉,八寒阴狱化阳春。


商颂·烈祖 / 柏格

"白老忘机客,牛公济世贤。鸥栖心恋水,鹏举翅摩天。
武事何骏壮,文理何优柔。颜回捧俎豆,项羽横戈矛。
"凤城烟霭思偏多,曾向刘郎住处过。银烛焰前贪劝酒,
"五条弦出万端情,捻拨间关漫态生。
忧欢世上并,岁月途中抛。谁知问津客,空作扬雄嘲。"
到来唯见山高下,只是不知湖浅深。"
"转刺名山郡,连年别省曹。分题得客少,着价买书高。
竹斋晚起多无事,唯到龙门寺里频。"