首页 古诗词 九日次韵王巩

九日次韵王巩

元代 / 神赞

家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。


九日次韵王巩拼音解释:

jia pin pao er qu duo shi .hong chong ..shuang zhong duan .hui za huang hao zhong shang shuai .
.jian xiang xia ying rao lou tai .juan bo ping lan er mu kai .kuang cong jing qi jin luan feng .
ru jin shuai sa cheng duo bing .huang ye feng qian zhou yan guan ..
xiang qian gu li ying .zhong wai shu zhu sheng .zhi wu xiu lai shi .jin wei di ji sheng ..
.chu guo zhu yu yue .wu yin li li chuan .yuan you wu ding suo .gao wo shi he nian .
.shen xian yi zu si .zhi pi xing duo yong .shao shi yi zhen zhi .ceng lou qi mu zhong .
meng yang si hou yu qian zai .you zai jia ren mi wang huan ..
.wan li ba jiu yue .yi shen xi bei feng .zi cong xiang shi hou .chang ji zai yin zhong .
.liang an shan qing ying .zhong liu yi zhao sheng .yuan wu feng lang dong .zheng xiang xi yang heng .
jing wei yun mu hua .ya han pu liu gan .mu duan lan yan ji .shen xian you shi tan ..
.shuang yu di shi dao nong jia .pu shou xin shi pian pian xia .
gu hui ming xuan he .liang quan yue jin yu .kuang yin shu yin ying .zong ta hua nian yan .
ye dao song yun luo jian duo .hai nei zi wei xian qu zhu .guan tou shui wen jiu jing guo .
you cong jian fang zhi .yao luo qi han cen .miao miao hu shang bie .han qing chu zhi jin .
.hai zhong zi wu peng lai dao .an qi zi qiao qu he zao .you xi duo qi bai qi lin .
.shi shi chu tou su .xian weng xi zan rong .hua yuan ge shui jian .dong fu guo shan feng .

译文及注释

译文
吓得达官们,为避胡人逃离了家。
啊,楚国虽然被秦国蚕食,但即使剩下三户人家,也一定能消灭秦国,难道我堂堂中华大国,竟会没有一个能人,把(ba)金虏赶出边关?
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
一直没有遇上圣明的君主,没作上官,过着隐居的生活,谁肯信服呢?而今才显现了名声和踪迹:画工将我画在风筝上,那么我正好借着风力,乘风直上。
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
思念呀,怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。
装满一肚子诗书,博古通今。
深夜梦回楼台朱门紧锁,宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时,人在落花纷扬中幽幽独立,燕子在微风细雨中双双翱飞。
新年都已来到,但还(huan)看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
  人的智力,能认识(shi)已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天(tian)覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特(te)的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛(fan)推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。
溪水经过小桥后不再流回,
夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。

注释
(40)有:又。虞:审察、推度。殷:于省吾《泽螺居诗经新证》谓为“依”之借字。
(28)铭:铭文,指作者为右溪所作的铭文。作者的《阳华志铭》、《五如石铭》、《浯溪铭》等其它同类作品,大多以铭文为主,前有小序。则本篇当同其例,应有铭文,此记属序。但铭文已佚,后人为拟题作“记”。
⑶影:月光的影子。平羌:即青衣江,在峨眉山东北。源出四川芦山,流经乐山汇入岷江。
加长(zhǎng):增添。
106.劳:功劳。
[7]挺:通“铤”(tǐng),疾走的样子。
⑽调(tiáo)素琴:弹奏不加装饰的琴。调:调弄,这里指弹(琴)。素琴:不加装饰的琴。

赏析

  词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾,絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起,不过省略了许多枝节,直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”,正表现了(xian liao)市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇,自然给女性留下特别难忘的印象,她一心认定“便只合,长相聚”。但事与愿违,初欢即又是永久的分离。
  “佣刓抱水含满唇”,“佣”是说把石块磨治整齐,“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚,极言工技的精巧。
  这首诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击,抑扬顿挫,感慨遥深,用事精切,写出了内心深处的难言之情,也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言,所以特别真切动人。
  此篇三章重叠,以鼠起兴,反覆类比,意思并列,但各有侧重,第一章“无仪”,指外表;第二章“无止(耻)”,指内心;第三章“无礼”,指行为。三章诗重章互足,合起来才是一个完整的意思,这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情怒斥,通篇感情强烈,语言尖刻;每章四句皆押韵,并且二、三句重复,末句又反诘进逼,既一气贯注,又回流激荡,增强了讽刺的力量与风趣。
  补充:这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走(zou)之后的情景,表现了他们之间的真挚情谊。
  首联“孤雁不饮啄,飞鸣声念群”唤出“孤雁”,“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念,而且还拼命追寻,是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着,不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。
  以上四句,场景转换到了“市南曲陌”,主人公也换成了“楚腰卫鬓”。这四句暗示出那位“花袍白马”的行踪,而真珠失宠的原因也就不言自明了。
  “孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩,以司马迁的才华慧识,以神怪入史且于篇末加以评注,常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实,早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》,对此作了合乎情理的解释和发挥。
  诗从“峨眉山月”写起,点出了远(liao yuan)游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽,月色特明(“秋月扬明辉”)。以“秋”字又形容月色之美,信手拈来,自然入妙。月只“半轮”,使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江,即今青衣江,源出于四川芦山县,流至乐山县入岷江。次句“影”指月影,“入”和“流”两个动词构成连动式谓语,意言月影映入江水,又随江水流去。生活经验告诉我们,定位观水中月影,任凭江水怎样流,月影却是不动的。“月亮走,我也走”,只有观者顺流而下,才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景,同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。
  “半夜火来知有敌”,是说烽火夜燃,响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”,是这首小诗诗意所在。“一时”,犹言同时,无先后;“齐”,犹言共同,无例外,形容闻警后将(hou jiang)士们在极困难的自然条件下,团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂,写艰苦,是为了表现将士们的不畏艰苦;题名为“怨”,而毫无边怨哀叹之情,这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
  诗分三层来写,每四句表达一层含义。“太华生长松,亭亭凌霜雪。天与百尺高,岂为微飙折。”首四句以青松之傲岸,喻君子之高风亮节。太华,指西岳华山。微飙,微风。这四句表面是说:西岳华山之上,生长着高大的青松。它巍然挺立,不畏风雪严寒。大自然赋予它百尺高的躯干,微风岂能将它吹弯吹折?实际意义则是,真正的正直之士,都是些在权贵面前傲岸不屈的人,面对腐朽势力(shi li)的迫害毫不畏惧。他们耿介正直,与生俱来,永不更改,绝不动摇。诗人用“长”、“亭亭”、“百尺高”来描绘着青松的形象,显示出其生长于高峻雄伟的名山之上挺拔傲岸之姿。以此象喻君子坦荡的胸怀、正直的德行、耿介的性格、高远的志向和坚定的意志。而“岂为微飙折”一句,以反诘作颂语,顿挫有力,表现出诗人对丑恶势力充满蔑视的鲜明态度。
  本文在写作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻,然后发表议论,接着记叙王羲之的轶闻,再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之,是因为他们所下的功夫不如王羲之,并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施,并对其用意发表议论,从而揭示出文章深刻的主题。
  李商隐擅长抒写日常生活中某种微妙的诗意感受。这首小诗,写的就是春光烂漫所引起的一种难以(nan yi)名状的情绪。题一作“春光”。
  诗一开始就以纵论军国大事的雄健笔调,写出了其父范仲淹的才能、业绩和威名,有高屋建瓴的气势。“塞垣草木识威名”,用翻进一层的写法,极写范仲淹的名震边睡。草木为无情之物,原本谈不上识与不识,此时草木都能识,足见其声威之盛。草木尚能如此,人则更不待言。所以透过草木,实是写人。同时这一句也是用典:唐德宗曾对张万福说过:“朕以为江淮草木亦知卿威名。”(《旧唐书·张万福传》)据史载,1040年(康定元年)范仲淹为陕西经略安抚副使,兼知延州。第二年,徙知庆州,为环庆路经略安抚招讨使,兵马都部署。他在主政期间,功业卓著,“威德著闻,夷夏耸服,属户蕃部率称曰‘龙图老子’”(《绳水燕谈录》),人称为“小范老子腹中有数万甲兵”(《名臣传》)。因而这一句是对他功业威名的高度概括。接着写其杰出的军事才能。“敌人开户玩处女”一句用《孙子·九地》语:“是故始如处女,敌人开户,后如脱兔,敌不及拒。”以此形容宋军镇静自着,不露声色。“掩耳不及惊雷霆”,则写迅捷的军事行动,出其不意,攻其不备。这里用“惊雷”代替“脱兔”的比喻,表现出黄庭坚对典故的改造与化用。《晋书·石勒载记》有“迅雷不及掩耳”之说,《旧唐书·李靖传》也说:“兵贵神速,机不可失……所谓疾雷不及掩耳,此兵家上策。”“惊雷”对“处女”,不仅有动静的对比,而且更加有声有色,形象的反衬更为鲜明。这两句诗是范仲淹用兵如神的真实写照。如他率兵筑大顺城,“一旦引兵出,诸将不知所向。军至柔远,始号令告其地处,使往筑城。至于版筑之用,大小毕具,而军中初不知。贼以骑三万来争,公戒诸将,战而贼走,追勿过河。已而贼果走,追者不渡,而河外果有伏。贼失计,乃引去。于是诸将皆服公为不可及。”(欧阳修《文正范公神道碑铭》)接下二句又是一转:范仲淹不仅是杰出的统帅,更是治国的能臣。“平生端有活国计”就是赞扬他的经邦治国的才能,“百不一试”,即还未来得及全面施展,就溘然长逝,沉埋九泉了。这两句也是写实。1043年(宋仁宗庆历三年),范仲淹入为枢密副使,旋为参知政事,推行了一系列刷新朝政的措施,史称“庆历新政”,但只一年多即遭挫折而失败。
  下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写:夜雨之中留宿山头,采玉人的寒冷可想而知;以榛子充饥,采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前,具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”,是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪,充分表现了老夫内心的凄苦。

创作背景

  陆游的一生,呼吸着时代的气息,呐喊着北伐抗金的战斗呼声,表现出高度的爱国主义热忱。《《示儿》陆游 古诗》诗为陆游的绝笔,作于宁宗嘉定三年(1210年),既是诗人的遗嘱,也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起,在临终前,留下了一首《《示儿》陆游 古诗》,表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。

  

神赞( 元代 )

收录诗词 (6963)
简 介

神赞 福州(今属福建)人。中唐时禅僧。初于本州大中寺出家,后至洪州,嗣百丈怀海。归住福州古灵寺,世称古灵和尚。聚徒10余年而卒。《祖堂集》卷一六、《景德传灯录》卷九有传。后书录诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。

朝天子·小娃琵琶 / 司空申

"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,


送人东游 / 乌雅乙亥

踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。


野步 / 隋绮山

"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。


黄台瓜辞 / 宜壬辰

若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"


洞仙歌·雪云散尽 / 赫连甲申

"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。


浣溪沙·香靥凝羞一笑开 / 闾丘硕

出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"


饮酒·十一 / 铎冬雁

寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
"秋月圆如镜, ——王步兵
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"


临江仙·丝雨如尘云着水 / 富察伟昌

狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
桃李子,洪水绕杨山。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
功下田,力交连。井底坐,二十年。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
此生此物当生涯,白石青松便是家。
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。


作蚕丝 / 长孙小凝

谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。


点绛唇·时霎清明 / 宇文雨旋

七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"