九日登高台寺
"霜打汀岛赤，孤烟生池塘。清吟倚大树，瑶草何馨香。
北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。"
死去入地狱，未有出头辰。
青云终叹命，白阁久围炉。今日成名者，还堪为尔吁。"
"轧轧复轧轧，更深门未关。心疼无所得，诗债若为还。
秦王轻与举，习生重酬对。学文古篆中，义显心经内。
感子初并粮，我心正氛氲。迟回驻征骑，不觉空林醺。"
（《咏茶》）
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
杀气诸蕃动，军书一箭传。将军莫惆怅，高处是燕然。
九日登高台寺拼音解释:
.shuang da ting dao chi .gu yan sheng chi tang .qing yin yi da shu .yao cao he xin xiang .
bei dou lan gan yi xiao bing .you si jia qi chang bu ding ..
si qu ru di yu .wei you chu tou chen .
qing yun zhong tan ming .bai ge jiu wei lu .jin ri cheng ming zhe .huan kan wei er yu ..
.zha zha fu zha zha .geng shen men wei guan .xin teng wu suo de .shi zhai ruo wei huan .
qin wang qing yu ju .xi sheng zhong chou dui .xue wen gu zhuan zhong .yi xian xin jing nei .
gan zi chu bing liang .wo xin zheng fen yun .chi hui zhu zheng qi .bu jue kong lin xun ..
..yong cha ..
.si yi wu long fu .chuang zhong jian bi leng .kong lang ren hua zu .gu dian he kui deng .
sha qi zhu fan dong .jun shu yi jian chuan .jiang jun mo chou chang .gao chu shi yan ran .
译文及注释
译文
宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。"
魂啊不要去西方！
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴(di)落。
回忆我在南阳的时侯，就承蒙你给予我以国士之恩。
站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就像站在碧蓝的云霄。
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚(wei)为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
泾水混浊发黄，陇西原野茫茫。
已是降霜时分，邗沟里，水还是清澈的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。
绿色纯粹，盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心（与世无争）。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去，（朋友离别）故人渐渐离去。夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花(hua)人独立之感）。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠，旧(jiu)人昔日的诗书都变得卑贱。
海的尽头岸边上阴暗幽静，江面上来自北方的秋风(feng)吹起了阵阵的寒意。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
何处是我们分手的地方？我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂，把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻，请听一听我的肺腑之言：您看那芳兰正被狂风摧折，日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事，而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风，颖水源头将是我们共同的归隐之地，同归何必有早晚之分？
注释
⑴苏幕遮：唐教坊曲名，来自西域。后用为词牌名。双调，六十二字，上下片各四仄韵。
③蓬蒿：蓬草和蒿草。亦泛指草丛，草莽。
12.北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。越，高扬。
⑿〔安〕怎么。
④半面妆：化了一半的妆。徐妃在他来时，故意作半面妆（即只在半边脸上化妆）等待他。
不祥，意为糊涂。 一说不善，没有福气。
赏析
首句开门见山，直言本意，肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直，实在没有多少诗味。
第五、六句：“幽兴惜瑶草，素怀寄鸣琴。”诗人抒写了相思离别的情怀。上一句，“惜瑶草”江淹《别赋》有云：“君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。”是说丈夫出外为官，闺中少妇自怜青春独处。“瑶草”，即香草，为少妇自喻。此处借用其意，以不无解嘲的语气说：我的深趣就在于怜惜妻子的青春独处。下一句，“鸣琴”，即琴。意思是说：今夜我要以琴声来寄托自己平日的怀抱，这或许能够排遣我内心的苦闷吧！这两句诗不仅注意对仗的工整，而且在结构上起着承上启下的作用。“惜瑶草”，是对前面诗意的承接；“寄鸣琴”，又开启了后面的诗意。
旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作，较可信。近人古直《曹子(cao zi)建诗笺定本》系于公元223年（魏文帝黄初四年）。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王，曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前，两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王，都广陵（今江苏扬州），古直注云：“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵，（西汉）吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界，隔江与东吴相对，距魏都最远，故诗中有“之子在万里”之句。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思(chun si)”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心；“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗，脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
诗人如同一位业务娴熟的导游，指引读者从登山所处的不同位置，不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景，可谓步步佳境。攀爬十八盘，登上寓天门，过天街，至极顶，“凭崖览八极，目尽长空闲”，才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰，“登高望蓬瀛”，“海色动远山”，诗人看到的是“海水落眼前，天光遥空碧”，日观峰下的“云海”连接洋洋东海，与泰山融为一体，极写泰山之(shan zhi)阔大。伫崖北眺，只见“黄河从西来，窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》），“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙(long)门”（《公无渡河》）那样壮大奔放的笔势，而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据，也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视，丛峦迭嶂之上“长松入霄汉，远望不盈尺”，虽是写远望视点之实，却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下，则是“千峰争攒聚，万壑绝凌历”，自下登山所仰见的万千巨大峰峦，从这极顶望下去，却变得像人头“攒聚”在—起，而条条涧谷更显得深不可测，令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此，诗人“精神似飞扬”，“如出天地间”，身心完全融化在无垠宇宙之中，神思驰骋，襟怀浩荡，不禁张开双臂，“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼，这长啸令云雾顿开，这长啸令“万里清风来”。至此，一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去，李白“天门一长啸，万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观，令后人登此也要或有所体悟，或附庸风雅地“长啸”一次了。
“袅袅汉宫柳，青青胡地桑。琵琶出塞曲，横笛断君肠。”最后四句一写色，一写声，颜色清丽，声调凄恻，先喜后悲，更显其悲。
题画诗常见以画作真的手法，而杜甫这首题画马的诗，更是淋漓尽致，变幻莫测。“人间又见真乘黄”，“龙池十日飞霹雳”、“缟素漠漠开风沙”等句，以画马作真马，夸饰曹霸画艺神妙。诗人从画马说到画家的受宠幸，从画马说到真马，从真马说到时事，从玄宗的巡幸说到升遐，诗思不断拓展，寄托了诗人对玄宗的深情眷念。叙述真马、时事的时候，又不时插带一笔，照应马画，以画、以马作为线索，绾带全篇，正如陆时雍所论：“画中见真，真中带画，尤难。”（《唐诗镜》）全诗感慨深沉，波澜迭起，转笔陡健，脉络细密，章法纵横跌宕，气势雄浑激荡，情韵极尽沉郁顿挫，实为古今长篇题画诗中的杰作。[3] 在章法上错综绝妙。第一段四(duan si)句先赞曹氏画技之高超。第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句，写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔，从而产生今昔迥异之感。 诗以奇妙高远开首，中间翻腾跌宕，又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神，写情感神游题外，感人至深，兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说：“身历兴衰，感时抚事，惟其胸中有泪，是以言中有物。”此言极是。
二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰：“杼柚其空，惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空，寒霜上小民穿着破草鞋，而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
“南来不作楚臣悲”，南来，点明自己的处境；写诗人回顾贬湘时，已下定决心，不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”，表明自己的心境，自己不会像届原那样，因忧国忧民而自沉于水。为何不悲？
第五、六句：“幽兴惜瑶草，素怀寄鸣琴。”诗人抒写了相思离别的情怀。上一句，“惜瑶草”江淹《别赋》有云：“君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。”是说丈夫出外为官，闺中少妇自怜青春独处。“瑶草”，即香草，为少妇自喻。此处借用其意，以不无解嘲的语气说：我的深趣就在于怜惜妻子的青春独处。下一句，“鸣琴”，即琴。意思是说：今夜我要以琴声来寄托自己平日的怀抱，这或许能够排遣我内心的苦闷吧！这两句诗不仅注意对仗的工整，而且在结构上起着承上启下的作用。“惜瑶草”，是对前面诗意的承接；“寄鸣琴”，又开启了后面的诗意。
旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作，较可信。近人古直《曹子(cao zi)建诗笺定本》系于公元223年（魏文帝黄初四年）。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王，曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前，两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王，都广陵（今江苏扬州），古直注云：“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵，（西汉）吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界，隔江与东吴相对，距魏都最远，故诗中有“之子在万里”之句。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思(chun si)”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心；“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗，脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
诗人如同一位业务娴熟的导游，指引读者从登山所处的不同位置，不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景，可谓步步佳境。攀爬十八盘，登上寓天门，过天街，至极顶，“凭崖览八极，目尽长空闲”，才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰，“登高望蓬瀛”，“海色动远山”，诗人看到的是“海水落眼前，天光遥空碧”，日观峰下的“云海”连接洋洋东海，与泰山融为一体，极写泰山之(shan zhi)阔大。伫崖北眺，只见“黄河从西来，窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》），“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙(long)门”（《公无渡河》）那样壮大奔放的笔势，而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据，也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视，丛峦迭嶂之上“长松入霄汉，远望不盈尺”，虽是写远望视点之实，却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下，则是“千峰争攒聚，万壑绝凌历”，自下登山所仰见的万千巨大峰峦，从这极顶望下去，却变得像人头“攒聚”在—起，而条条涧谷更显得深不可测，令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此，诗人“精神似飞扬”，“如出天地间”，身心完全融化在无垠宇宙之中，神思驰骋，襟怀浩荡，不禁张开双臂，“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼，这长啸令云雾顿开，这长啸令“万里清风来”。至此，一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去，李白“天门一长啸，万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观，令后人登此也要或有所体悟，或附庸风雅地“长啸”一次了。
“袅袅汉宫柳，青青胡地桑。琵琶出塞曲，横笛断君肠。”最后四句一写色，一写声，颜色清丽，声调凄恻，先喜后悲，更显其悲。
题画诗常见以画作真的手法，而杜甫这首题画马的诗，更是淋漓尽致，变幻莫测。“人间又见真乘黄”，“龙池十日飞霹雳”、“缟素漠漠开风沙”等句，以画马作真马，夸饰曹霸画艺神妙。诗人从画马说到画家的受宠幸，从画马说到真马，从真马说到时事，从玄宗的巡幸说到升遐，诗思不断拓展，寄托了诗人对玄宗的深情眷念。叙述真马、时事的时候，又不时插带一笔，照应马画，以画、以马作为线索，绾带全篇，正如陆时雍所论：“画中见真，真中带画，尤难。”（《唐诗镜》）全诗感慨深沉，波澜迭起，转笔陡健，脉络细密，章法纵横跌宕，气势雄浑激荡，情韵极尽沉郁顿挫，实为古今长篇题画诗中的杰作。[3] 在章法上错综绝妙。第一段四(duan si)句先赞曹氏画技之高超。第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句，写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔，从而产生今昔迥异之感。 诗以奇妙高远开首，中间翻腾跌宕，又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神，写情感神游题外，感人至深，兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说：“身历兴衰，感时抚事，惟其胸中有泪，是以言中有物。”此言极是。
二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰：“杼柚其空，惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空，寒霜上小民穿着破草鞋，而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
“南来不作楚臣悲”，南来，点明自己的处境；写诗人回顾贬湘时，已下定决心，不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”，表明自己的心境，自己不会像届原那样，因忧国忧民而自沉于水。为何不悲？
创作背景
竹，在历代文人墨客的心目中，向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗：“宁使食无肉，不可居无竹。”可想而知，竹子的品格在文人心中有多高尚。
蔡载( 魏晋 )
收录诗词 (3228) 首
简 介
蔡载 蔡载，字天任，润州丹阳（今属江苏）人。神宗元丰三年（一○八○）进士（清康熙《常州府志》卷二一）。历晋陵县主簿。钦宗靖康中，李纲辟为御营司干办公事。高宗建炎中，有诏荐士，称疾不就。以寿终。事见《至顺镇江志》卷一九。今录诗五首。
大雅·板
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海，暴虎除时拔远山。
时人不达花中理，一诀天机直万金。谢天地，感虚空，
江楼曾见落星石，几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁，
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
煮石烹金炼太元，神仙不肯等闲传。
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
踏莎行·祖席离歌
禅心清石室，蝶翅覆花英。好听谈玄处，乔松鹤数声。
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
紫绿终朝染，因何不识非。莆田竹木贵，背负十柴归。
"甘桃不结实，苦李压低枝。 ——释元康
如夔如龙兮如龚黄，吾不知此之言兮是何之言兮。"
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。
"秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。
无韦始得三数载，不知此复是何韦。"
浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中
莫轻白云白，不与风雨会。莫见守羊儿，或是初平辈。
"欲赏芳菲肯待辰，忘情人访有情人。
金膏果不就，玉珮长此捐。倚伏信冥昧，夭修惊后先。
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
衰柳蝉吟旁浊河，正当残日角声和。
客情消旅火，王化似尧年。莫失春回约，江城谷雨前。"
"远客殊未归，我来几惆怅。叩关一日不见人，
菩萨蛮·书江西造口壁
"石上桂成丛，师庵在桂中。皆云习凿齿，未可扣真风。
短龄役长世，扰扰悟不早。嫔女身后空，欢娱梦中好。
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
"亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
"国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。
真风含素发，秋色入灵台。吟向霜蟾下，终须神鬼哀。"
事免伤心否，棋逢敌手无。关中花数内，独不见菖蒲。"
寄内
手把新诗说山梦，石桥天柱雪霏霏。
"藤屦兼闽竹，吟行一水傍。树凉蝉不少，溪断路多荒。
树下留盘石，天边纵远峰。近岩幽湿处，惟藉墨烟浓。"
月明疏竹径，雨歇败莎根。别有深宫里，兼花锁断魂。"
秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。"
死也何忧恼，生而有咏歌。侯门终谢去，却扫旧松萝。"
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
岳鬼月中哭，松龛雪次隳。直须文五色，始可立高碑。
满江红·和范先之雪
"旅游无近远，要自别魂销。官柳乡愁乱，春山客路遥。
修修修得到干干，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
花落谷莺啼，精灵安在哉。青山不可问，永日独裴回。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼，鸳鸯闲处事仪形。
面作天地玄，鼻有雁门紫。既无左达承，何劳罔谈彼。
"锦溪光里耸楼台，师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽，
四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
戏题阶前芍药
更闻临川作，下节安能酬。"
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
"江上车声落日催，纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立，
"妾失鸳鸯伴，君方萍梗游。少年欢醉后，只恐苦相留。
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
遮莫冬冬动，须倾满满杯。金吾如借问，但道玉山颓。
鹤冲天·清明天气
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
"天涯即爱州，谪去莫多愁。若似承恩好，何如傍主休。
三乐通至道，一言醉孔丘。居常以待终，啸傲夫何忧。"
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
"云水夹双刹，遥疑涌平陂。入门见藏山，元化何由窥。
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
祖遍诸方礼，经曾几处看。应怀出家院，紫阁近长安。"
李凭箜篌引
"焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
多少故人头尽白，不知今日又何之。
应器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。"
路扫饥寒迹，天哀志气人。休零离别泪，携手入西秦。
"年年人自老，日日水东流。
日出而作兮日入归，如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮，
静怕龙神识，贫从草木欺。平生无限事，只有道人知。"
西河·和王潜斋韵
崔子曲如钩，随例得封侯。髆上全无项，胸前别有头。
突兀盘水府，参差沓天衢。回瞻平芜尽，洪流豁中区。
汲水和烟酌，栽松带雪移。好听玄旨处，猿啸岭南枝。
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。"
题桥司马相如。别后莫暌千里信，数封缄送到闲居。"
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
卫女秦娥，左右成行。纨缟缤纷，翠眉红妆。