炉烧九转药新成。心中已得黄庭术，头上应无白发生。
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
春篁离箨尽，陂藕折花初。终要秋云是，从风恣卷舒。"
"邈邈河上叟，无名契虚冲。灵关畅玄旨，万乘趋道风。
冷立千年鹤，闲烧六一炉。松枝垂似物，山势秀难图。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是，执俘折馘欲何为。
金珠富贵吾家事，常渴佳期乃寂寥。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊，欲归少室复何如。
"侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。
"鬓霜垂七十，江国久辞官。满箧新风雅，何人旧岁寒。
"病起见秋扇，风前悟感伤。念予当咽绝，得尔致清凉。
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）
"忆就江僧乞，和烟得一茎。剪黄憎旧本，科绿惜新生。
"浇风久成俗，真隐不可求。何悟非所冀，得君在扁舟。
藓壁残虫韵，霜轩倒竹阴。开门又言别，谁竟慰尘襟。"
他时功满归何处，直驾云车入洞天。
"见说武昌江上住，柏枯槐朽战时风。
lu shao jiu zhuan yao xin cheng .xin zhong yi de huang ting shu .tou shang ying wu bai fa sheng .
.zeng du yao tao xiang yu zi .dai feng yang liu ren e mei .zhu gui long ku zhi shui jian .
chun huang li tuo jin .bei ou zhe hua chu .zhong yao qiu yun shi .cong feng zi juan shu ..
.miao miao he shang sou .wu ming qi xu chong .ling guan chang xuan zhi .wan cheng qu dao feng .
leng li qian nian he .xian shao liu yi lu .song zhi chui si wu .shan shi xiu nan tu .
zhen shan shen wei dian jiao tui .zhang xin shu cheng fang shi shi .zhi fu zhe guo yu he wei .
jin zhu fu gui wu jia shi .chang ke jia qi nai ji liao .
hao zhu shu gan liang you yu .jin kan lao jing jia dan bo .yu gui shao shi fu he ru .
.nong ji jian yun huan .lang yi fen si fa .mi xiang wu ren chu .wan zuo tong xin jie .
.bin shuang chui qi shi .jiang guo jiu ci guan .man qie xin feng ya .he ren jiu sui han .
.bing qi jian qiu shan .feng qian wu gan shang .nian yu dang yan jue .de er zhi qing liang .
jing mu guang shao ban hai hong .ao tou lang cu xian tian bai ..jian .shi hua zong gui ..
.yi jiu jiang seng qi .he yan de yi jing .jian huang zeng jiu ben .ke lv xi xin sheng .
.jiao feng jiu cheng su .zhen yin bu ke qiu .he wu fei suo ji .de jun zai bian zhou .
xian bi can chong yun .shuang xuan dao zhu yin .kai men you yan bie .shui jing wei chen jin ..
ta shi gong man gui he chu .zhi jia yun che ru dong tian .
.jian shuo wu chang jiang shang zhu .bai ku huai xiu zhan shi feng .
译文
黄叶已经衰枯，《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁，豪门贵族的高楼里，阔人们正在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。
曾经去(qu)山东学剑，没有什么结果，会写点文章，可那有什么用呢？
我真后悔嫁给商人为妻，偏又命运不好，逢上了负心的郎，临走时(shi)，说是到东吴去。三年过后，却从广州寄来了信。
而且陈子昂的奏议还说：“人必有儿子，儿子必有父母，因为爱自己的亲人而互相仇杀，这种混乱局面靠谁来救呢？”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇，是指蒙受冤屈，悲伤呼号而又无法申告；并不是指触犯了法律，以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母，我就要杀掉他”，不过是不问是非曲直，欺凌孤寡，威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法，不是太过分了吗？
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
巨鳌背负神山舞动(dong)四肢，神山怎样才能安然不动？
唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
好几个月后， 山中起大火， 鹦鹉远远地看见， 心里急得像在焚烧，于是用水沾湿羽毛，飞过去洒向山。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事(shi)情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一(yi)个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝(chao)，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
朝朝暮暮只与新人调笑，那管我这个旧人悲哭？！”
魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。
读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
木兰决定替代父亲去服役，喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑（注：干将是古剑，此处借用为宝剑。）早晨停马在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。（注：此二句为互文）。将军（应是木兰）得胜荣归，士卒返回故乡。
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里，就好像仙女用衣袖遮面，严肃矜持地从瑶台上下来。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
故乡和亲人远在千里之外，我已被幽闭在这深宫里二十年了，听一声曲子《何满子》，忍不住掉下眼泪。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
注释
（26）钟仪幽而楚奏兮：指钟仪被囚，仍不忘弹奏家乡的乐曲。《左传·成公九年》载，楚人钟仪被郑国作为俘虏献给晋国，晋侯让他弹琴，晋侯称赞说：“乐操土风，不忘旧也。”
长相思：唐教坊曲名，后用为词牌名。因 南朝梁陈 乐府《长相思》而得名。又名《双红豆》、《忆多娇》等。双调三十六字。平韵格为前后阕格式相同，各三平韵，一叠韵，一韵到底；仄韵格如是压仄韵。
（24）正阳：六气中夏时之气。
凉：凉气。
夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。
在江阴县任职时，杜审言与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和，可能即在其时。陆某原唱应为《早春游望》，内容已不可知。此诗是杜审言为唱和而作。
朱青长 朱青长（1861—1947），名策勋，又字笃臣，号还斋、天完、天顽，四川江安人。幼学经史诗文，曾游历南北达十年之久。光绪二十九年中举，遂留居成都，与其门人弟子组创“东华学社”。辛亥革命后，其子朱山被川督胡景伊杀害，青长赴京告状。时王闿运任国史馆总裁，特聘他为国史馆总顾问。因反对袁世凯称帝，辞职返川。朱德任护国军旅长驻泸州时，曾师事青长。后曾任成都高等师范教授，着有《东华学派全书》及《易大义五十问》、《易经图解》、《还斋诗》、《还斋词》等多种。
"移得仙居此地来，花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁，
俗情封浅近，至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。
不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎。"
"风波千里阔，台榭半天高。此兴将何比，身知插羽毛。
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
谿潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝莫能比。
"潇湘浦暖全迷鹤，逻逤川寒只有雕。
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
"长吉才狂太白颠，二公文阵势横前。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
归路日已近，怡然慰心魂。所经多奇趣，待与吾友论。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
"桐江秋信早，忆在故山时。静夜风鸣磬，无人竹扫墀。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。
天汉凉秋夜，澄澄一镜明。山空猿屡啸，林静鹊频惊。
常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。"
斋容秋水照，香氎早风轻。曾被陈王识，遥知江上迎。"
"能将疏懒背时人，不厌孤萍任此身。江上昔年同出处，
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。夫君将潦倒，一说向深知。"
"爱君溪上住，迟月开前扃。山火照书卷，野风吹酒瓶。
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真，化真须得真中物。
月向波涛没，茶连洞壑生。石桥高思在，且为看东坑。"
地脉通来万物生。自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
"欲下丹青笔，先拈宝镜寒。已经颜索寞，渐觉鬓凋残。
凄凉逝水颓波远，惟有碑泉咽不流。"
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
西林可是无清景，只为忘情不记春。"
晦迹一何晚，天年夭当时。薰膏自销铄，楚老空馀悲。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
岳壁松多古，坛基雪不通。未能亲近去，拥褐愧相同。"
翰林无双鸟，剑水不分龙。谐和类琴瑟，坚固同胶漆。
诗老全抛格，心空未到头。还应嫌笑我，世路独悠悠。
"见说山居好，书楼被翠侵。烧熛汀岛境，月色弟兄吟。
"名山相别后，别后会难期。金鼎销红日，丹田老紫芝。
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
树枿烧炉响，崖棱蹑屐声。此心人信否，魂梦自分明。"
闻君折得东堂桂，折罢那能不暂归。
"昨别楚江边，逡巡早数年。诗虽清到后，人更瘦于前。
"北风吹夏雨，和竹亚南轩。豆枕欹凉冷，莲峰入梦魂。
知君此去无还日，妾亦随波不复回。"
"古殿清阴山木春，池边跂石一观身。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月，春天树色起悲风。
秀轻毛女下，名与鼎湖偏。谁见扶持力，峨峨出后天。"
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
项容藏古翠，张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟，时人不惜钱。"
切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。
"高名喧省闼，雅颂出吾唐。叠巘供秋望，无云到夕阳。
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
今朝始见金吾贵，车马纵横避玉珂。"
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
"乱峰江上色，羡尔及秋行。释氏推真子，郗家许贵甥。
"江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。
得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。
"莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
"阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
"山东山色胜诸山，谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰，
道院春苔径，僧楼夏竹林。天如爱才子，何虑未知音。"
水汲冰溪滑，钟撞雪阁危。从来多自省，不学拟何为。
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。
"九天天远瑞烟浓，驾鹤骖鸾意已同。
"玉幢亘碧虚，此乃真人居。裴回仍未进，邪省犹难除。
愿言策烟驾，缥缈寻安期。挥手谢人境，吾将从此辞。"
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。