首页 古诗词 减字木兰花·淮山隐隐

减字木兰花·淮山隐隐

金朝 / 柳如是

"八重岩崿叠晴空,九色烟霞绕洞宫。
"东晋许征君,西方彦上人。生时犹定见,悟后了前因。
别叶传秋意,回潮动客思。沧溟无旧路,何处问前期。"
巫峡朝云暮不归,洞庭春水晴空满。
"东方发车骑,君是上头人。奠雁逢良日,行媒及仲春。
"谪宦闻尝赋,游仙便作诗。白银双阙恋,青竹一龙骑。
"满地霜芜叶下枝,几回吟断四愁诗。
掩帙蓬蒿晚,临川景气澄。飒然成一叟,谁更慕鶱腾。"
"行人夜上西城宿,听唱梁州双管逐。
"雁稀秋色尽,落日对寒山。避事多称疾,留僧独闭关。
"朝阳斋前桃李树,手栽清荫接比邻。
伊予嗜欲寡,居常痾恙轻。三尸既伏窜,九藏乃和平。
"秋室浩烟雾,风柳怨寒蜩。机杼夜声切,蕙兰芳意消。
灞涘袁安履,汾南宓贱琴。何由听白雪,只益泪沾襟。"
烧烟浮雪野,麦陇润冰渠。班白皆持酒,蓬茅尽有书。
离心与羁思,终日常草草。人生年几齐,忧苦即先老。
徐行石上苔,静韵风中弦。烟霞湿儒服,日月生寥天。


减字木兰花·淮山隐隐拼音解释:

.ba zhong yan e die qing kong .jiu se yan xia rao dong gong .
.dong jin xu zheng jun .xi fang yan shang ren .sheng shi you ding jian .wu hou liao qian yin .
bie ye chuan qiu yi .hui chao dong ke si .cang ming wu jiu lu .he chu wen qian qi ..
wu xia chao yun mu bu gui .dong ting chun shui qing kong man .
.dong fang fa che qi .jun shi shang tou ren .dian yan feng liang ri .xing mei ji zhong chun .
.zhe huan wen chang fu .you xian bian zuo shi .bai yin shuang que lian .qing zhu yi long qi .
.man di shuang wu ye xia zhi .ji hui yin duan si chou shi .
yan zhi peng hao wan .lin chuan jing qi cheng .sa ran cheng yi sou .shui geng mu xian teng ..
.xing ren ye shang xi cheng su .ting chang liang zhou shuang guan zhu .
.yan xi qiu se jin .luo ri dui han shan .bi shi duo cheng ji .liu seng du bi guan .
.chao yang zhai qian tao li shu .shou zai qing yin jie bi lin .
yi yu shi yu gua .ju chang ke yang qing .san shi ji fu cuan .jiu cang nai he ping .
.qiu shi hao yan wu .feng liu yuan han tiao .ji zhu ye sheng qie .hui lan fang yi xiao .
ba si yuan an lv .fen nan mi jian qin .he you ting bai xue .zhi yi lei zhan jin ..
shao yan fu xue ye .mai long run bing qu .ban bai jie chi jiu .peng mao jin you shu .
li xin yu ji si .zhong ri chang cao cao .ren sheng nian ji qi .you ku ji xian lao .
xu xing shi shang tai .jing yun feng zhong xian .yan xia shi ru fu .ri yue sheng liao tian .

译文及注释

译文
  君子知道学得不(bu)全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理(li)解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯(guan)性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做(zuo)到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
我看见月光就像是水一般流淌,流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
华美的窗前,一位佳人立于春风中,默默无语,闲愁万种。也应像往日一样,眼如秋水般清亮,眉似春山般秀美。
晚上忽然在隐约的梦(meng)境中回(hui)到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
猪头妖怪眼睛直着长。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
登上北芒山啊,噫!
  王翱的一个女儿,嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿,每次要女儿回家,女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说:“你的父亲是选拔官吏的长官,把我调到京城做官,那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶,有什么可吝啬的呢?”于是女儿将(jiang)想法告诉了母亲,夫人在当天准备了酒菜,跪着禀告王翱,王翱非常生气,拿起几案上的器具打伤了夫人,出门去,坐马车住到朝房里,十天后才回家,女婿最终没有被调职。
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。

注释
以:来。
86、适:依照。
(12)五色光:官军上面的瑞气。《南史·王僧辩传》:贼望官军上有五色云。
(42)遣:一作“遗”,排除。
20、白鹭:白鹭洲,在今南京,李白在《登金陵凤凰台》有“二水中分白鹭洲”之句。
③平冈:平坦的小山坡。
⑾高阳:指“高阳酒徒”。《史记·郦生陆贾列传》:“郦食其陈留高阳人,沛公领兵过陈留,郦食其到军门求见。沛公见说其人状类大儒,使使者出谢曰:‘沛公敬谢先生,方以天下为事,未暇见儒人也。’郦生嗔目案剑叱使者曰:‘走,复入言沛公,吾高阳酒徒也,非儒人也。’”后用以指代酒徒。
26.素:白色。
⑵画檐:绘有花纹、图案的屋檐。

赏析

  从结构上说,诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉,是为了“琢作步摇徒好色”,语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛,最后写暴风雨中生命危殆的瞬间,他思念儿女的愁苦心情,把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量,给读者以深刻难忘的印象,颇见李贺不同凡响的艺术匠心。
  首句点明时间,夜幕初临,月充刚刚从东方升起,秋露虽生,却还微薄稀少,说明天气已经凉爽,但还不觉寒冷,给人一种清凉之感,烘托出女主人公清冷孤寂的心情。这与下面一句正好相互呼应,由于天气已凉,所穿的轻盈细软的罗衣,已感到单薄了。但还不觉得寒冷难忍,所以还没更换衣服。字里间隐隐充溢出女主人公因秋凉需要更衣而思念远方丈夫的情愫。
  弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述,这一段用议论。“子之隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。”自问自答,文意抑扬,饶有情趣,说出自己的看法,树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴,其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫,它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋,声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫,声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作,引用来说明’‘清远闲放”的鹤,可以比着贤人、君子,是无可非议的,具有绝对权威,增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤,虽贵为天子,却爱而不敢好,否则,就会像卫懿公一样,闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人,才能好而无伤,独得其乐。到此已经证明了论点,隐居之乐,虽南面之君,未可与易也。但是,作者并未就此而止,又进一步用主客映衬的写法,用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝,繁文累赘,而是“借客形主,回旋进退,使文情摇曳生姿”(王水照《论苏轼散文的艺术美》)。周公是周朝的开国元勋,他为了告诫康王不要酗酒误国,写了《酒浩》。春秋时代的卫武公,为了警戒自己不贪杯,写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王,不仅不能好鹤,也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等,虽酗酒狂放,不仅无害,而且还因此保全了自己的纯真,为后世留下了美名。在主客对论之后,又作一个交错给合的结论:“南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之,则亡其国;而山林遁世之士,虽荒感败乱如酒者,犹不能为害,而况鹤乎!”进一步说明了由于地位不同,为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客,由客回到主,从鹤到酒,由酒回到鹤,回环复沓,反复论证,使文意更加深刻,文情更加流转动人。
  结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境。试齐竽,事见《韩非子·内储说上》:齐宣王爱听吹竽,要三百人合奏,有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子,骗取一份俸禄。后愍王继立,喜欢听人单独演奏,南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐愍王听竽那样,将人才的贤愚臧否一一判别,合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问:世界上怎会没有人将人才问题默记于心,可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢?质问中似乎带有那么一点微茫的希望,而更多是无可奈何的感慨:世无识者,有志难骋,不甘于《安贫》韩偓 古诗自处,又将如何!满腔的愤懑终于化作一声叹息,情切而辞婉。
  此诗写出了岭南的特异风物瘴江、黄茆、象迹、蛟涎、射工、飓母,曲折地反映出当地荒凉落后的自然环境,同时运用象征手法含蓄地抒发了自己被贬后政治环境的险恶,发出了“ 从此忧来非一事,岂容华发待流年” 的感慨,蕴含着对未来的忧虑之情,表示不能坐待时光的流逝,要在柳州刺史任内为治理地方有所建树。
  诗的后半是抒情,语及其幽州之行,仅末四句而已。“且探虎穴”四字很值得探究。前曾言“不然拂剑起,沙漠收奇勋”(《赠何七判官昌浩》),直到此诗最后一联迸出“耻作易水别”,以用典手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。“临歧泪滂沱”,此句耐人寻味,且“临歧”二字又妙极,好就好在不用比喻而采用用典手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真,既赞美了对朋友的敬佩和喜爱,也表达了李白与于、裴二位的深厚情谊。
  这首诗是继屈原《离骚》之后,中国文学史上又一首长篇抒情诗。诗的正文共80句,400字,篇幅之长,结构之巧,感情之深都是在古典文学作品中罕见的。全诗气魄宏伟,结构严谨。曹彰之死有如一个阴影笼罩全篇,由此构成的悲剧气氛,在序文和一、五、六、七各章里都反覆渲染,突出了这一事件的严重后果。中间“欲济川无梁”,“中途绝无轨”,“欲还绝无蹊”的“三无”,把作者走投无路,进退失据,悲愤交加的境遇和心情联结起来,并使文气贯通,前后勾连,全诗是一个有机的整体。
  接着四句,举出祢衡的名作《鹦鹉赋》,极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人,命运却如此之悲惨,令人极为痛惜。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平,他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟,而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已,心中如五岳突起,不能得平。
  尝见张远山(《齐人物论》作者之一)称李白将“愁”写得“欣喜若狂”,以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说,如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者,太白之后,亦不多觏。
  汉乐府鼓吹歌十八曲之《《君马黄》李白 古诗》歌辞为:“《君马黄》李白 古诗,臣马苍,二马同逐臣马良。易之有騩蔡有赭。美人归以南,驾车驰马,美人伤我心;佳人归以北,驾车驰马,佳人安终极。”按明人胡震亨解释,这是一首隐言交友不终,各奔东西的诗歌。但“后人拟者,但咏马而已”,似未解其意。诗人李白不但深得其解,而且加以发明之,借以歌颂朋友相知相救的生死友谊。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么(shi me)可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  颔联写雨的“发生”,进一步表现雨的“好”,其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”,好就好在适时,好在“润物”。春天的雨,一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候,它会伴随着冷风,受到冷空气影响由(xiang you)雨变成雪。有时候,它会伴随着狂风,下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天,但不是典型的春雨,只会损物而不会“润物”,自然不会使人“喜”,也不可能得到“好”评。所以,光有首联的“知时节”,还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨,那个“好”字才落实了。“随风潜入夜,润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合,不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨,而且表明那雨有意“润物”,无意讨“好”。如果有意讨“好”,它就会在白天来,就会造一点声势,让人们看得见,听得清。惟其有意“润物”,无意讨“好”,它才选择了一个不妨碍(fang ai)人们工作和劳动的时间悄悄地来,在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。

创作背景

  《《纵囚论》欧阳修 古诗》就唐太宗纵囚一事提出了质疑,认为此事不足为训,并明确地提出了“三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉”这一论点。这是一篇对传统见解进行辩驳的议论文。

  

柳如是( 金朝 )

收录诗词 (6553)
简 介

柳如是 柳如是,女诗人,一说浙江嘉兴人,一说江苏苏州吴江区人。本名杨爱,后改名柳隐,字如是,又称河东君,丈夫为明清侍郎钱谦益,因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”,故自号如是。柳如是是活动于明清易代之际的着名歌妓才女,幼即聪慧好学,但由于家贫,从小就被掠卖到吴江为婢,妙龄时坠入章台,易名柳隐,在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《戊寅草》与尺牍。其墓在江苏常熟虞山花园浜。

叠题乌江亭 / 李珏

莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马,春城月暗好啼乌。
今夜不知何处泊,断猿晴月引孤舟。"
日暮落英铺地雪,献花应过九天人。"
"儒墨兼宗道,云泉隐旧庐。盂城今寂寞,辋水自纡馀。
虽有壮丽之骨,恨无狂逸之姿。中间张长史,
云亭之事略可记,七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表,
深林度空夜,烟月资清真。莫叹文明日,弥年徒隐沦。"
"日暮出古城,野田何茫茫。寒狐上孤冢,鬼火烧白杨。


题胡逸老致虚庵 / 范令孙

清光远似庾公楼。婵娟更称凭高望,皎洁能传自古愁。
湖南渭阳相背飞。东西分散别离促,宇宙苍茫相见稀。
顾惭缨上尘,未绝区中缘。齐竽终自退,心寄嵩峰巅。"
春光浮曲浪,暮色隔连滩。花发从南早,江流向北宽。
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪,座右千年荫老松。
久旱宁同涸,长年只自清。欲彰贞白操,酌献使君行。"
南厄羊肠险,北走雁门寒。始于一戎定,垂此亿世安。
欲赋苦饥行,无如消渴病。旧业历胡尘,荒原少四邻。


杨柳枝五首·其二 / 韩瑨

雨洗山林湿,鸦鸣池馆晴。晚来因废卷,行药至西城。"
曲里三仙会,风前百啭春。欲知忘味处,共仰在齐人。"
稚子不待晓,花间出柴门。"
"贺客移星使,丝纶出紫微。手中霜作简,身上绣为衣。
势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,
转影连金屋,分辉丽锦茵。焰迎红蕊发,烟染绿条春。
"莫话边庭事,心摧不欲闻。数年家陇地,舍弟殁胡军。
得志宁相忌,无心任宛如。龙门应可度,鲛室岂常居。


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 唐文炳

无主青山何所直,卖供官税不如灰。"
"新开望山处,今朝减病眠。应移千里道,犹自数峰偏。
池景摇中座,山光接上台。近秋宜晚景,极目断浮埃。"
行雨若迷归处路,近南惟见祝融峰。"
自离军马身轻健,得向溪边尽足行。"
"夜宿密公室,话馀将昼兴。绕阶三径雪,当户一池冰。
"斗子滩头夜已深,月华偏照此时心。
"杨花惊满路,面市忽狂风。骤下摇兰叶,轻飞集竹丛。


瑶花慢·朱钿宝玦 / 鲍溶

日色浮青琐,香烟近玉除。神清王子敬,气逐马相如。
"城隅凝彩画,红树带青山。迟客金尊晚,谈空玉柄闲。
柳如丝,风袅袅。佳期远,相见少。试一望,魂杳渺。
自不同凡卉,看时几日回。"
魂车祖马长相逢。车辙广若长安路,蒿草少于松柏树。
山僧半在中峰住,共占青峦与白云。"
同居女伴正衣裳,中庭寒月白如霜。贾生十八称才子,
几时曾向高天上,得见今宵月里花。


原州九日 / 熊与和

十二楼中奏管弦,楼中美人夺神仙。争爱大家把此鞭,
"鸡犬渔舟里,长谣任兴行。即令邀客醉,已被远山迎。
芳讯双鱼远,流年两鬓催。何时介圭觐,携手咏康哉。"
"五色香幢重复重,宝舆升座发神钟。薝卜名花飘不断,
韩非入传滥齐名。云归暂爱青山出,客去还愁白发生。
"玉树溶溶仙气深,含光混俗似无心。
天清丝管在高楼。茏葱树色分仙阁,缥缈花香泛御沟。
"芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。


阮郎归·美人消息隔重关 / 孙诒经

杳杳空寂舍,濛濛莲桂香。拥褐依西壁,纱灯霭中央。"
藻思烟霞丽,归轩印绶光。还希驻辇问,莫自叹冯唐。"
固合受此训,堕慢为身羞。岁暮当归来,慎莫怀远游。"
仙人来往行无迹,石径春风长绿苔。"
江上见人应下泪,由来远客易伤心。"
"佳期人不见,天上喜新秋。玉珮沾清露,香车渡浅流。
"异乡兄弟少,见尔自依然。来酌林中酒,去耕湖上田。
"上清道士未升天,南岳中华作散仙。书卖八分通字学,


牧童诗 / 张九思

"长老归缘起,桃花忆旧岩。清晨云抱石,深夜月笼杉。
"已献甘泉赋,仍登片玉科。汉官新组绶,蜀国旧烟萝。
鸟喧金谷树,花满洛阳宫。日日相思处,江边杨柳风。"
"南宫闻古乐,拂曙听初惊。烟霭遥迷处,丝桐暗辨名。
塞鸿过尽残阳里,楼上凄凄暮角声。"
高枝分晓日,虚吹杂宵钟。香助炉烟远,形疑盖影重。
影摇宸翰发,波净列星悬。既济仍怀友,流谦欲进贤。
自得环中辨,偏推席上儒。八音谐雅乐,六辔骋康衢。


读山海经十三首·其四 / 游智开

"相看结离念,尽此林中渌。夷代轻远游,上才随薄禄。
却马川原静,闻鸡水土平。薰弦歌舜德,和鼎致尧名。
"掾史当授衣,郡中稀物役。嘉辰怅已失,残菊谁为惜。
尊崇善祝今如此,共待曾玄捧翟衣。"
"欲成云海别,一夜梦天涯。白浪缘江雨,青山绕县花。
不得灞陵倾别酒。莫便五湖为隐沦,年年三十升仙人。"
"废寺乱来为县驿,荒松老柏不生烟。
头插白云跨飞泉,采得马鞭长且坚。浮沤丁子珠联联,


咏贺兰山 / 郭遵

潜驱东汉风,日使薄者醇。焉用佐天子,特此报故人。
"仙客诚难访,吾人岂易同。独游应驻景,相顾且吟风。
楚水去不尽,秋风今又过。无因得相见,却恨寄书多。"
"晦日新晴春色娇,万家攀折渡长桥。
心爱阮郎留不住,独将珠泪湿红铅。"
"春光何处好,柱史有林塘。莺啭风初暖,花开日欲长。
碑沉楚山石,珠彻汉江秋。处处风情好,卢家更上楼。"
雌号雄鸣夜悠悠。夜长月没虫切切,冷风入房灯焰灭。