译文
五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的(de)啼叫声传到(dao)天上。
仙人(ren)形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们(men)心满意足(zu),一双双醉眼清泪盈盈。
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处谋。
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在它腹间!
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢(ne)?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝(quan)归,人却难以归去。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会(hui)向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
注释
献嘲、腾笑、争讥、竦诮:都是嘲笑、讥讽的意思。
②单于庭:是单于会见各部首领及祭祀之处。单于,匈奴君主的名号。
⒄迭:更动。微:指隐微无光。
21.激激:形容水流迅疾。
8.丹砂井:黄山东峰下有朱砂汤泉,热可点茗,春时即色微红。
8、法:在古汉语字典里有四种解释(1)法令,制度。(2)方法,做法。(3)效法,仿效。(4)标准,法则。这里用(3)效法,仿效。