"画得青溪样，宜于紫府观。 ——皎然
山暝云横处，星沈月侧时。冥搜不可得，一句至公知。"
我家本瀍谷，有地介皋巩。休迹忆沈冥，峨冠惭阘gl. ——韩愈
袍裤宫人走迎驾，东风吹送御香来。
客情终日在眉头。云拖雨脚连天去，树夹河声绕郡流。
两山斗咽喉，群石矗牙齿。行客无限愁，横吞一江水。
"台榭沈沈禁漏初，麝烟红蜡透虾须。
雨点奁中渍，灯花局上吹。秋涛寒竹寺，此兴谢公知。"
惟有门前鉴池水，春风不改旧时波。"
"千卷长书万首诗，朝蒸藜藿暮烹葵。清时名立难皆我，
病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。"
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影，马蹋浮云不见踪。
.hua de qing xi yang .yi yu zi fu guan . ..jiao ran
shan ming yun heng chu .xing shen yue ce shi .ming sou bu ke de .yi ju zhi gong zhi ..
wo jia ben chan gu .you di jie gao gong .xiu ji yi shen ming .e guan can ta gl. ..han yu
pao ku gong ren zou ying jia .dong feng chui song yu xiang lai .
ke qing zhong ri zai mei tou .yun tuo yu jiao lian tian qu .shu jia he sheng rao jun liu .
liang shan dou yan hou .qun shi chu ya chi .xing ke wu xian chou .heng tun yi jiang shui .
.tai xie shen shen jin lou chu .she yan hong la tou xia xu .
yu dian lian zhong zi .deng hua ju shang chui .qiu tao han zhu si .ci xing xie gong zhi ..
wei you men qian jian chi shui .chun feng bu gai jiu shi bo ..
.qian juan chang shu wan shou shi .chao zheng li huo mu peng kui .qing shi ming li nan jie wo .
bing lai lv guan shui xiang wen .lao luo xian ting yi shu chan ..
bai qian ren zhong kan wang gong .qi bang lv shu yao fen ying .ma ta fu yun bu jian zong .
译文
自从离别家乡音信无踪，千百种相思，令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零，一春瘦得衣带宽松。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有(you)柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。
兴庆宫和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
长出苗儿好漂亮。
都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊！
征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
“太白”“天狼”失守，薛举加倍猖狂。
时值深秋，胡人多放火烧山，一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着；有时秋雨绵绵，雨点打在山上，溅起湿湿的烟雾，笼罩着山头。
还有其他无数类似的伤心惨事，
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
和我一起携手同游的好友中，有些已先飞黄腾达了。
持着拂尘在南边的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗。
我当初想效仿郑子真，陶渊明终老田园，对着岩石坐卧，学陶元亮赏菊。现在我出仕做官，恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
退归闲暇的时候，我经常来这里，来的时候仍然随身带着枕头和竹席，好随地安眠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议(yi)论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
①山亭柳：词牌名，晏殊是宋词中第一次用平声韵填写此调的作者。
⑵漳州、汀洲：今属福建。
（14）田窦（dòu）：西汉时外戚田蚡、窦婴。这里借指崇祯宠妃田氏之父田宏遇。
（39）难堪：难以相比。堪，胜（shēng）。
②张景阳诗：“森森散雨足。”刘良注：“森森，雨散貌。”
（5）鸿声：鸿雁鸣叫的声音。古有鸿雁传书一说。
李商隐妻子王氏于唐宣宗大中五年（851）秋病故。是年秋冬之际，李商隐赴东川节度使柳仲郢幕府，前后凡五年。大中十年（856）冬，柳仲郢被命入朝，李商隐随柳氏返京。第二年春上抵达长安。《冯谱》谓其“似十一年春初方还京”，是也。大中十二年（858）春，李商隐已病殁于郑州。由此推之，此篇当为李商隐大中十一年（857）秋暮独游曲江之作。
"幽人春望本多情，况是花繁月正明。
远近浊河流，出没青山峰。伫想空不极，怀古怅无从。"
"高阁聊登望，遥分禹凿门。刹连多宝塔，树满给孤园。
一年十二度圆月，十一回圆不在家。"
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动，战衣谁寄泪痕深。
身净金绳内，心驰玉扆前。 ——皎然
道胜他图薄，身闲白日长。扁舟动归思，高处见沧浪。"
"博罗程远近，海塞愁先入。瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急。
七香车碾瑶墀月。苏岩乳洞拥山家，涧藤古栗盘银蛇。
取欢移日饮，求胜通宵博。五白气争唿，六奇心运度。 ——李正封
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处，民拥青门看入时。
缺啮心未理，寥寥夜猿哀。山深石床冷，海近腥气来。
与君出处本不同，从此还依旧山住。 ——皎然"
门前旧客期相荐，犹望飞书及主文。"
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近，性懒犹嫌上直多。
龙臂胜猿臂，星芒超箭芒。虚夸绝高鸟，垂拱议明堂。 ——段成式"
今朝池口风波静，遥贺山前有颂声。"
"悠然四望通，渺渺水无穷。海鹤飞天际，烟林出镜中。
新诗试为重高咏，朝汉台前不可闻。"
他时得意交知仰，莫忘裁诗寄钓乡。"
各有归程千万里，东风时节恨离群。"
金殿香高初唤仗，数行鸳鹭各趋班。
骋遥略苹苹。馋叉饱活脔， ——孟郊
"密密助堂堂，隋人歌檿桑。双弧摧孔雀，一矢陨贪狼。 ——段成式
出户行瑶砌，开园见粉丛。高才兴咏处，真宰答殊功。"
"牧龙丈人病高秋，群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨，
"濯秀盘根在碧流，紫茵含露向晴抽。编为细履随君步，
梦里却成山色雨，沈山不敢斗青华。"
"发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。
"佛刹接重城，红楼切太清。紫云连照耀，丹槛郁峥嵘。 ——广宣
白霜凄以积，高梧飒而坠。 ——汤衡
采访宁遗草泽人，诏搜无不降蒲轮。
每愧闻钟磬，多惭接豆笾。更宜教胄子，于此学贞坚。"
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世，偶将疏网罩群英。
"早年师友教为文，卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏，
小槛山当面，闲阶柳拂尘。何时卜西上，明月桂枝新。"
"台畔西风御果新，芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好，
苟非贤主询贤士，肯信沽人畏子獹."
"鬓添华发数茎新，罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味，
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦，满院烟花醉别人。
茶取寒泉试，松于远涧移。吾曹来顶手，不合不题诗。"
黄茅瘴色看看起，贪者犹疑别是机。"
律以和应，□以感通。鼎俎修蚃，时惟礼崇。"
羽书惊沙漠，刁斗喧亭障。关塞何苍茫，遥烽递相望。
飞盂落盏纷纵横。将欲得到上天路，刚向直道中行去。
"病来佳兴少，老去旧游稀。笑语纵横作，杯觞络绎飞。 ——裴度
格何古，天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄，
中原一片生灵血，谁秉王纲色不惭。"
自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。"
"杳杳复霏霏，应缘有所依。不言天路远，终望帝乡归。
"田园经雨绿分畦，飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起，
四海尚白身，岂无故乡羞。壈坎何足叹，壮如水中虬。
"仄径倾崖不可通，湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外，
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石，月到湖心忌白波。
"使君曾被蝉声苦，每见词文即为愁。
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户，碧玉湘筠映绮疏。
"惆怅金泥簇蝶裙，春来犹见伴行云。
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急，梦中强弱自悠悠。
"暂驻征轮野店间，悠悠时节又春残。落花风急宿酲解，
急雨洗荒壁，惊风开静门。听君吟废夜，苦却建溪猿。"
远远朝宗出白云，方圆随处性长存。（《水》，
秭归城邑昔曾过，旧识无人奈老何。
梁复踵已非，时亦迹旧事。h5杰自其一，蜀闯是其二。
"与君诗兴素来狂，况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月，
"雄飞看是逼岩廊，逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石，
乔公亭下舣行舟。四年去国身将老，百郡征兵主尚忧。
"门在松阴里，山僧几度过。药灵丸不大，棋妙子无多。
"到此溪亭上，浮生始觉非。野僧还惜别，游客亦忘归。
"忆昔同游紫阁云，别来三十二回春。
周满夸常驭，燕昭恨不传。应知流赭汗，来自海西偏。"
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔，武皇改号承恩新。
"华省支残俸，寒蔬办祭稀。安坟对白阁，买石折朱衣。
云衣惹不破， ——诸葛觉
"旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，
"邢茅虽旧锡，邸第是初荣。迹往伤遗事，恩深感直声。
一畦云薤三株竹，席上先生未是贫。"
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。"
"蜀国初开棹，庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖，莲叶制衣馨。
莫怪临风惆怅久，十年春色忆维扬。"
"越艳新谣不厌听，楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑，