画阃入受脤，凿门出扞城。戎人昧正朔，我有轩辕兵。
"石壁精舍高，排云聊直上。佳游惬始愿，忘险得前赏。
燕谑始云洽，方舟已解维。一为风水便，但见山川驰。
剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁。"
登原忻时稼，采菊行故墟。方愿沮溺耦，淡泊守田庐。"
双树犹落诸天花。天花寂寂香深殿，苔藓苍苍閟虚院。
跳波沸峥嵘，深处不可挹。昏为蛟龙怒，清见云雨入。
秋风散杨柳。以比憔悴颜，空持旧物还。馀生欲何寄，
"琼树凌霜雪，葱茜如芳春。英贤虽出守，本自玉阶人。
君独静嘿以伤心。草王言兮不得辞，我悲减思兮少时。
计程频破月，数别屡开年。明岁浔阳水，相思寄采莲。"
旧俗吴三让，遗风汉六条。愿言除疾苦，天子听歌谣。"
与君为近别，不啻远相思。落日平湖上，看山对此时。
吴山迟海月，楚火照江流。欲有知音者，异乡谁可求。"
hua kun ru shou shen .zao men chu han cheng .rong ren mei zheng shuo .wo you xuan yuan bing .
.shi bi jing she gao .pai yun liao zhi shang .jia you qie shi yuan .wang xian de qian shang .
yan xue shi yun qia .fang zhou yi jie wei .yi wei feng shui bian .dan jian shan chuan chi .
jian hua jing sui zao .kan liu ya chun chi .wei you nan fei yan .cai shu yu ji shui ..
deng yuan xin shi jia .cai ju xing gu xu .fang yuan ju ni ou .dan bo shou tian lu ..
shuang shu you luo zhu tian hua .tian hua ji ji xiang shen dian .tai xian cang cang bi xu yuan .
tiao bo fei zheng rong .shen chu bu ke yi .hun wei jiao long nu .qing jian yun yu ru .
qiu feng san yang liu .yi bi qiao cui yan .kong chi jiu wu huan .yu sheng yu he ji .
.qiong shu ling shuang xue .cong qian ru fang chun .ying xian sui chu shou .ben zi yu jie ren .
jun du jing hei yi shang xin .cao wang yan xi bu de ci .wo bei jian si xi shao shi .
ji cheng pin po yue .shu bie lv kai nian .ming sui xun yang shui .xiang si ji cai lian ..
jiu su wu san rang .yi feng han liu tiao .yuan yan chu ji ku .tian zi ting ge yao ..
yu jun wei jin bie .bu chi yuan xiang si .luo ri ping hu shang .kan shan dui ci shi .
wu shan chi hai yue .chu huo zhao jiang liu .yu you zhi yin zhe .yi xiang shui ke qiu ..
译文
听说古代圣王没有谁超过周文王的，霸主没有谁超过齐桓公的，他们都依靠贤(xian)人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能，难道只有古代才有这样的人吗？担忧的是君主不肯去结交，贤土从什么途径进身呢？现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下，统一全国成为一家。希望长久保持下去，世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可(ke)以吗？贤士大夫们肯同我共事的，我能够使他贵显。把诏令布告天下，让大家明白我的意思。 御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯，相国酂侯下达各诸侯王，御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的，一定要亲自劝他出来，给他准备车马，送他到相国府，写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举，发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的，不要送来。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭(hang)州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园(yuan)菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
急风扑打着篷窗，细雨丝丝，愁闷难遣只有捻须思索，吟诗填词。西望淮阳，今日要到哪里去？盼不到一封书信来，端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事，不要再去回忆追思，酒楼坍塌了，茶肆也被烧成灰，歌台妓院成了军营，往日的歌妓舞女再也找不到了。
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。韵译
岁月蹉跎于人间，但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近，没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情，但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
看到园中即将熟的梅子，便到待梅熟时邀朱老一同尝新；看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流，随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
谋划的事情没有着落，沦落在旅途的沙尘之中。
经历了一场桃花雨之后，又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到，街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放，淡红色的花脱掉而成白色的花，像被胭脂水粉浸染似的。
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
出城天色刚破晓微明，站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响，遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起，远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般，能去追逐那远方的清影呢。
那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转(zhuan)变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
注释
⑺满目：充满视野。
拉胁折齿：腋下的肋骨和牙齿都被打折。范雎随魏中大夫须贾出使到齐国，齐襄公听说范雎口才好，派人送礼金给他，须贾回国后报告魏相，中伤范雎泄密，使范雎遭到笞刑。
⑦天禄：朝廷给的俸禄（薪水）。
⑦擢：提拔。之：我。乎：同“于”，从。
⑴鹧鸪天：词牌名。
10．受绳：用墨线量过。
何须：何必，何用。
⑹佳处：一作“佳气”。佳气：美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征。
盛唐时期，国力强盛，君主锐意进取、卫边拓土，人们渴望在这个时代崭露头角、有所作为。武将把一腔热血洒向沙场建功立业，诗人则为伟大的时代精神所感染，用他沉雄悲壮的豪情、谱写了一曲曲雄浑磅礴、瑰丽壮美而又哀婉动人的诗篇。
张鹏翀 （1688—1745）江苏嘉定人，字天扉，自号南华山人，人称漆园散仙。雍正五年进士，授编修，官至詹事府詹事。早擅诗名。工画，尤长山水。有《南华诗钞》、《南华文钞》、《双清阁集》等。
挥毫赠新诗，高价掩山东。至今平原客，感激慕清风。
稍开芳野静，欲掩暮钟闲。去此无嗟屈，前贤尚抱关。"
旧赏人虽隔，新知乐未疏。彩云思作赋，丹壁间藏书。
未睹风流日，先闻新赋诗。江山清谢脁，花木媚丘迟。
云雨从兹别，林端意渺然。尺书能不吝，时望鲤鱼传。"
锦缆方舟渡，琼筵大乐张。风摇垂柳色，花发异林香。
绰绰夫君，是膺柱下。准绳有望，名器无假。
卧闻海潮至，起视江月斜。借问同舟客，何时到永嘉。"
势从千里奔，直入江中断。岚横秋塞雄，地束惊流满。
"江上初收战马尘，莺声柳色待行春。
“野火烧山后，人归火不归。”思轧不属，
水穿盘石透，藤系古松生。画畏开厨走，来蒙倒屣迎。
借问故园隐君子，时时来往住人间。"
树绕温泉绿，尘遮晚日红。拂衣从此去，高步蹑华嵩。"
峰在野趣繁，尘飘宦情涩。辛苦久为吏，劳生何妄执。
空留锦字表心素，至今缄愁不忍窥。
禁旅下成列，炉香起中天。辉辉睹明圣，济济行俊贤。
浩歌一曲兮林壑秋。道险可惊兮人莫用，
不知若个向金堤。入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。
"北上途未半，南行岁已阑。孤舟下建德，江水入新安。
轩皇竟磨灭，周孔亦衰老。永谢当时人，吾将宝非宝。"
命与才相偶，年将位不并。台星忽已坼，流恸轸皇情。
七郡长沙国，南连湘水滨。定王垂舞袖，地窄不回身。
薄伐征貔虎，长驱拥旆旌。吴山依重镇，江月带行营。
"洛阳别离久，江上心可得。惆怅增暮情，潇湘复秋色。
岛夷非敢乱，政暴地仍偏。得罪因怀璧，防身辄控弦。
此行应赋谢公诗。"
"古刀寒锋青槭槭，少年交结平陵客。求之时代不可知，
"春殿猗兰美，仙阶柏树荣。地逢芳节应，时睹圣人生。
献替常焚藁，优闲独对萱。花香逐荀令，草色对王孙。
"古藤池水盘树根，左攫右拏龙虎蹲。横空直上相陵突，
春源既荡漭，伏战亦睢盱。未获遵平道，徒言信薄夫。"
托邻素多欲，残帙犹见束。日夕上高斋，但望东原绿。"
卫霍才堪一骑将，朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒，
本求三十侍中郎。何知汉帝好容色，玉辇携登归建章。
散彩疏群树，分规澄素流。心期与浩景，苍苍殊未收。"
溪流碧水去，云带清阴还。想见中林士，岩扉长不关。
如有飞动色，不知青冥状。巨灵安在哉，厥迹犹可望。
俟子惜时节，怅望临高台。"
"公府西岩下，红亭间白云。雪梅初度腊，烟竹稍迎曛。
"五马向西椒，重阳坐丽谯。徐州带绿水，楚国在青霄。
"清风季子邑，想见下车时。向水弹琴静，看山采菊迟。
"寒江映村林，亭上纳鲜洁。楚客共闲饮，静坐金管阕。
"山僧候谷口，石路拂莓苔。深入泉源去，遥从树杪回。
"西别秦关近，东行陕服长。川原馀让畔，歌吹忆遗棠。
"落日山水清，乱流鸣淙淙。旧蒲雨抽节，新花水对窗。
俯首戴荆钗，欲拜凄且嚬。本来儒家子，莫耻梁鸿贫。
稍指缘原骑，还寻汲涧径。长啸倚亭树，怅然川光暝。"
心悬万里外，影滞两乡隔。长剑复归来，相逢洛阳陌。
清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。
汝颍俱宿好，往来托层峦。终日何寂寞，绕篱生蕙兰。
倚阁观无际，寻山坐太虚。岩空迷禹迹，海静望秦馀。
明月薄蚀阳精昏，娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极，
"扶苏秦帝子，举代称其贤。百万犹在握，可争天下权。
草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
此去尔何恨，近名予未能。炉峰若便道，为访东林僧。"
杉上秋雨声，悲切蒹葭夕。弹琴收馀响，来送千里客。
谁念遽成别，自怜归所从。他时相忆处，惆怅西南峰。"
不堪明月里，更值清秋暮。倚棹对沧波，归心共谁语。"
长年愿奉西王宴，近侍惭无东朔才。"
鲁连卖谈笑，岂是顾千金。陶朱虽相越，本有五湖心。余亦南阳子，时为梁甫吟。苍山容偃蹇，白日惜颓侵。愿一佐明主，功成还旧林。西来何所为，孤剑托知音。鸟爱碧山远，鱼游沧海深。唿鹰过上蔡，卖畚向嵩岑。他日闲相访，丘中有素琴。
"时和素秋节，宸豫紫机关。鹤似闻琴至，人疑宴镐还。
明晨挂帆席，离恨满沧波。"
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。
此乡多隐逸，水陆见樵渔。废赏亦何贵，为欢良易摅。
且惧威非rP，宁知心是狼。身犹纳履误，情为覆盆伤。
"湖北雨初晴，湖南山尽见。岩岩石帆影，如得海风便。
势矫翔阳翰，功分造化炉。禁城千品烛，黄道一轮孤。
侠客白云中，腰间悬辘轳。出门事嫖姚，为君西击胡。
迟迟菱荇上，泛泛菰蒲里。渐闻商旅喧，犹见凫鹥起。
侍宠言犹得，承欢谓不忘。一朝贻厚谴，五宅竟同防。
"吾观天地图，世界亦可小。落落大海中，飘浮数洲岛。
二季过旧壑，四邻驰华轩。衣剑照松宇，宾徒光石门。
宠命垂天锡，崇恩发睿情。熏风清禁籞，文殿述皇明。
世难慵干谒，时闲喜放归。潘郎悲白发，谢客爱清辉。
片帆何处去，匹马独归迟。惆怅江南北，青山欲暮时。
"晋家南作帝，京镇北为关。江水中分地，城楼下带山。
早晚荐雄文似者，故人今已赋长杨。"
王事嗟相失，人情贵不忘。累年同画省，四海接文场。
冠盖趋梁苑，江湘失楚材。豫愁轩骑动，宾客散池台。"