译文
我(wo)试(shi)着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
到(dao)(dao)了洛阳,如果有亲友向您打听我的情况,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去,只见秋海阴雨茫茫;向丹阳城北望去,只见楚天层云深深。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
我与现在的人虽不相容,我却(que)愿依照彭咸的遗教。
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
丹阳湖水清秀荡漾,远胜过东海浩荡的感觉,水光山色与菰蒲草共显娇娆。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
满目孤愁,心怀万般伤(shang)(shang)痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
注释
186. 曾:副词,表示事实出人意外或已达到某种极限。竟(然),简直。
2、翻墨:打翻的黑墨水,形容云层很黑。
淮阴:指淮阴侯韩信。
诳(kuáng):欺骗。
(2)萼(è):动植物身体上的结构,花萼,包在花瓣外面的一圈绿色叶状薄片,花开时托着花瓣。如:萼跗(萼,花萼;跗,通“栿”,花萼房。比喻兄弟);萼绿君(茉莉花的别名)。
⑺薄暮:黄昏时分。津亭:渡口边的驿亭。
(4)建庶孽:指汉高祖即位后大封同姓诸侯王。