译文
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按(an)摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以(yi)不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动(dong)东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身(shen)上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
山野的老人来看做客的我,并我送河(he)鱼,不要一分钱。此处淳朴可爱,不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色,茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味,坐在树下的布(bu)单上吃生菜,颇感阴凉。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁(chou),叔向却向他表示祝贺。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
昔日游历的依稀脚印,
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受(shou)是穷愁无数。
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。
注释
66.舸:大船。
(10)刑:法,就是前边的"宪则"。
(19)隘:这里作动词,处在险隘之地。
04、茇(Ba):草舍,此处用为动词,居住。
⑸奇士:非常之士。德行或才智出众的人
⑤飘:一作“漂”。
⑦依依:留恋不舍。漏依依:漏声迟缓,形容时间过得慢。谓漏刻缓慢。
⑸洞房:深邃的内室。