译文
离(li)别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其(qi)中必有千树的(de)桃花。
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声(sheng)音日夜不断。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干(gan)了。
好朋友呵请问你西游何时回还?
我已来到了水边,我的仆人(ren)还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
上天一定会展现(xian)他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表(biao)现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
注释
大臣书:《汉书·东方朔传》载,汉武帝即位,征求天下才士,东方朔便上书自荐,自称可以当“天子大臣”。陈子昂在光宅元年(684年)以布衣身份,诣阙进上《谏灵驾入京书》和《谏政理书》,可谓上了“大臣书”。
一万八千丈:一作“四万八千丈”。
④归艇(tǐng):归来的小舟。
⑺采薇:薇,是一种植物。相传周武王灭商后 ,伯夷、叔齐不愿做周的臣子,在首阳山上采薇而食,最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
7 、虎亦寻卒去 卒: 最终。寻:副词,随即,不久。去:离开
④别浦:送别的水边。