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蝶恋花·几度凤楼同饮宴

唐代 / 朱复之

驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
枝枝健在。"
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。


蝶恋花·几度凤楼同饮宴拼音解释:

chi yang zhao gu die .yao si ning han jia .yan bu xia qian zhu .su shang liu qian sha .
shen guang can can ru hong lian .shou chi shen xin gou jing jie .shang neng shi fan nao da hai shui ku jie .
zhi zhi jian zai ..
kuang da ji he you .shen shen qi mo liang .shi ying deng gu si .jia qu zai chun gang .
ruo neng xu jie xiang si pei .he xian xing tian du que qiao ..
xiang de dao jia chun yi mu .hai tang qian shu yi diao ling ..
yi yan xiang he dao xiu chuan .feng sao miao yu ling chun cao .zong ji xian si rao yue lian .
qing guo ting zhou fu qian qing .fei cui jing zhong xiu yu yi .yuan yang xian chu shi yi xing .
.chang sheng tui xian shou .fa zuo si chao deng .wen nan wu qiang di .sheng ming yan gu seng .
hu jue fan shen yi you ling .ci ge shi .shi jian xi .bu shi deng xian ren de zhi .
ju shan bie you fei shan yi .mo cuo jiang yu bi song xian .
.tou bai yi wu xing jiao nian .zi kai huang si zhu yan luo .men qian lu dao xiao xiang jin .
.lie lie han wu yin .cheng feng shi bu huan .fang lai ying you zhu .fen qu dao he shan .
.xian bei wei dong ying tao ke .ke tuo qing piao mo li xiang .
shu shen qi wu ma .seng ga ba qi gong .huan qu chang an ling .gong lie bei shan xiong .
zhi quan fu hai mo neng yu .qin zi wang en yun rui mo .gan xian jin ming xin jing jie .
.yi qian pian li xuan .san bai shou jing ying .yu chi xin liang chu .jin dao jiu jian cheng .
xie chu shuang jian ke shu juan .he ren ying shi ci qing yuan .qiu zhai qing ji wu wai wu .
geng wei qiu ren beng yi shu .chi nang bi qi jie zhu jing .bei jia yao xin ren yi gu .

译文及注释

译文
  时节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶(fu)我,于是我用手不耐烦的推(tui)推松树说:“走开走开!”。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
  亭台上的《花影》苏轼 古诗一层又一层,几次叫童儿去打扫,可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢?傍晚太阳下山时,《花影》苏轼 古诗刚刚隐退,可是月亮又升起来了,《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远(yuan)处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。
公子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元(yuan)、曾申坐在床脚下,童仆(pu)坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席(xi)啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(ta)(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
  (汉)顺帝初年,(张衡)又两次转任,又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官职,总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后,过了五年,又回到这里。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。

注释
⑾落魄:潦倒失意,放荡,不羁,豪迈不受拘束。
先汉:西汉。 兴隆:兴盛。
⑸阑珊:将残、将尽之意。
上人:对 僧人的敬称。
37、柱杖:说自己带病前往,因哀痛所致。近抛:路虽近而不能保住的意思,与上句“远涉”为对。程乙本作“遣抛”,戚序本作“遽抛”,庚辰本缺字。今从乾隆抄本一百二十回红楼梦稿。
延:蔓延
(8)辨:辨别,鉴别。

赏析

  作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图,较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问,写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐;后句作答,写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写,就使上文的景物描写有了着落,传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化,拓深了诗(liao shi)意。
  中间八句正面写梳头。梳头要临镜,不然就无法审视自己。这位美人下得床来,首先打开饰着双鸾,像秋水般放射出耀眼光芒的明镜,然后解开鬟髻,让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上,那浓密如云、纤细如丝的长发,仍然拖至地面,散发出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来,几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装,“腻”指长发柔细而滑,是“无声”的缘由。接着动手梳理,把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起来,恢复鬟髻的原择。由于梳得匀,盘得实,映着光线,如同碧丝一般,滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫:“春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨,把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说:“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样的分析:“虽缘鬟多,亦缘恼,亦缘娇,亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”,阿娇之所以“娇”,就因生活在“金屋”里,锦衣玉食,给宠坏了。娇惯了就喜爱生气,养成了懒散的习性。总而言之,这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好,但美貌的少女或少妇带点娇嗔,却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估,通过心理传导,使观赏者于美感快感之外,产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。
  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地(ti di)谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  据《新唐书·张说传》:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)初,张说为中书令,因与姚元崇不(chong bu)和,罢为相州刺史、河北道按察使,坐累徙岳州。后以(hou yi)右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡,即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景,颇具凄婉悲壮之情,也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  此诗的作者,就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的,但在比比倾诉之时,却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
  吴三桂如何夺回陈圆圆,异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记:“四月初九日,闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆,两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石,闯大败,退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看,吴三桂是一战而胜,夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
  储子曰:“王使人(jiàn,窥视)夫子,果有以异于人乎?”孟子曰:“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
  颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子,姬妾对着月亮翩翩起舞,主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关,在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止,前六句都在颂扬郭将军,塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
  “不作边城将,谁知恩遇深!”这十个字铿锵有声,似乎将愁苦一扫而光,转而感激皇上派遣的深恩,以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语,他将对朝廷的满腹牢骚,隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中,像河水决堤似地喷涌而出,表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说:“托意深婉。”(《唐宋诗举要》引)这一联的确托意遥深、措语婉曲,可谓“得骚人之绪”,寄寓着诗人悲愤的感慨,它与首联的悲苦的边塞荒寒之景,恰成对照,相得益彰。全诗以景起,以情结,首尾照应,耐人回味。

创作背景

  公元前一九六年,淮南王英布起兵反汉;由于其英勇善战,军势甚盛,刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布,最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中,刘邦顺路回了一次自己的故乡——沛县(今属江苏省),把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来,共同欢饮十数日。一天酒酣,刘邦一面击筑,一面唱着这一首自己即兴创作的《《大风歌》刘邦 古诗》;而且还慷慨起舞,伤怀泣下(见《汉书·高帝纪》)。席间由120人歌唱助兴,刘邦击筑伴奏,气氛极为热烈,和大家一起饮酒,在宴席上他唱起这首《大风歌》刘邦 古诗,抒发了他远大的政治抱负,也表达了他对国事忧虑的复杂心情。

  

朱复之( 唐代 )

收录诗词 (2975)
简 介

朱复之 建宁建安人,字几仲,号湛庐。以迪功郎知婺源县,有惠政。理宗端平中尝充使北使展谒八陵。后除军器监主簿,兼权知惠州。

山中雪后 / 朱道人

微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"


蝶恋花·画阁归来春又晚 / 侯让

"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
朝宗动归心,万里思鸿途。"
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。


立秋 / 大健

霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。


驳复仇议 / 萧贯

秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"


已酉端午 / 张金度

"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
汝虽打草,吾已惊蛇。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"


初秋行圃 / 蒋芸

只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,


河湟旧卒 / 汤修业

梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"


咏孤石 / 高圭

云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。


行香子·秋入鸣皋 / 王储

野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。


水槛遣心二首 / 薛逢

为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"