首页 古诗词 七律·长征

七律·长征

元代 / 周京

片霞照仙井,泉底桃花红。那知幽石下,不与武陵通。
一请甘饥寒,再请甘养蒙。"
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮,
摩云观阁高如许,长对河流出断山。"
退谷正可游,杯湖任来泛。湖上有水鸟,见人不飞鸣。
种药疏故畦,钓鱼垂旧钩。对月京口夕,观涛海门秋。
"狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎惭因点画生,
"骊姬北原上,闭骨已千秋。浍水日东注,恶名终不流。
使我不能餐,令我恶怀抱。若人才思阔,溟涨浸绝岛。
穷猿号雨雪,老马怯关山。武德开元际,苍生岂重攀。"
陈平亦分肉,太史竟论功。今日江南老,他时渭北童。
"北门天骄子,饱肉气勇决。高秋马肥健,挟矢射汉月。
"城峻随天壁,楼高更女墙。江流思夏后,风至忆襄王。
"一门同秘省,万里作长城。问绢莲花府,扬旗细柳营。
"为客无时了,悲秋向夕终。瘴馀夔子国,霜薄楚王宫。
牛头见鹤林,梯迳绕幽深。春色浮山外,天河宿殿阴。传灯无白日,布地有黄金。休作狂歌老,回看不住心。
君王无所惜,驾驭英雄材。幽燕盛用武,供给亦劳哉。
余时游名山,发轫在远壑。良觌违夙愿,含凄向寥廓。


七律·长征拼音解释:

pian xia zhao xian jing .quan di tao hua hong .na zhi you shi xia .bu yu wu ling tong .
yi qing gan ji han .zai qing gan yang meng ..
fei yu lu zhi pian shu .liang li xing zhi bu deng yu shun shi xi .
mo yun guan ge gao ru xu .chang dui he liu chu duan shan ..
tui gu zheng ke you .bei hu ren lai fan .hu shang you shui niao .jian ren bu fei ming .
zhong yao shu gu qi .diao yu chui jiu gou .dui yue jing kou xi .guan tao hai men qiu .
.kuang seng hui han kuang qie yi .du ren tian ji cui ge lv .long hu can yin dian hua sheng .
.li ji bei yuan shang .bi gu yi qian qiu .hui shui ri dong zhu .e ming zhong bu liu .
shi wo bu neng can .ling wo e huai bao .ruo ren cai si kuo .ming zhang jin jue dao .
qiong yuan hao yu xue .lao ma qie guan shan .wu de kai yuan ji .cang sheng qi zhong pan ..
chen ping yi fen rou .tai shi jing lun gong .jin ri jiang nan lao .ta shi wei bei tong .
.bei men tian jiao zi .bao rou qi yong jue .gao qiu ma fei jian .xie shi she han yue .
.cheng jun sui tian bi .lou gao geng nv qiang .jiang liu si xia hou .feng zhi yi xiang wang .
.yi men tong mi sheng .wan li zuo chang cheng .wen juan lian hua fu .yang qi xi liu ying .
.wei ke wu shi liao .bei qiu xiang xi zhong .zhang yu kui zi guo .shuang bao chu wang gong .
niu tou jian he lin .ti jing rao you shen .chun se fu shan wai .tian he su dian yin .chuan deng wu bai ri .bu di you huang jin .xiu zuo kuang ge lao .hui kan bu zhu xin .
jun wang wu suo xi .jia yu ying xiong cai .you yan sheng yong wu .gong gei yi lao zai .
yu shi you ming shan .fa ren zai yuan he .liang di wei su yuan .han qi xiang liao kuo .

译文及注释

译文
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所(suo)以(yi)尽管唐尧、夏禹之时有(you)过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一(yi),土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如(ru)汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊(shu)手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
春草还没有长绿,我的两鬓已成银丝,苍老得太快。我们离别得太久,慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁,让我朝思暮想,年年岁岁的团圆夜,这种感受,只有你和我心中明白。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
  唉,子卿!人们的相互了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
何必考虑把尸体运回家乡。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
  天神太一赐福,使天马飘然下凡(fan)。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
(二)

注释
⑵生别离:是“生离死别”的意思。屈原《九歌·少司命》:“悲莫悲兮生别离。”
石泉流暗壁:即暗泉流石壁。
⑸蹉跎(cuō tuó):不顺利,虚渡光阴。
(39)形:具体的外在区别和表现。 异:区别。
④寂寞:孤单冷清。
41.纂:继续。就:跟从。绪:事业。
246、衡轴:即轴心。

赏析

  这是一首送别诗,被送者为诗人晚辈。诗中一、二两句想象魏万到京城沿途所能见的极易引起羁旅乡愁的景物。中间四句或在抒情中写景叙事,或在写景叙事中抒情,层次分明。最后两句劝勉魏万到了长安之后,不要只看到那里是行乐的地方而沉溺其中,蹉跎岁月,应该抓住机遇成就一番事业。这表达了诗人对魏万的深情厚意,情调深沉悲凉,但却催人向上。
  这不是一般的即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想,让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
  “樊南别有清秋思,不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写,蕴藉而含蓄地抒写怀抱,表现情思,这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云:“牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”(《唐音癸签》卷八引)持较此诗,可谓刌度皆合了。
  第一首诗主要是以追悔开始,以庆幸结束,追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦,庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣,真切表达了诗人对污浊官场的厌恶,对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
  大历三年(768年),迟暮之年的诗人终于乘舟出了三峡,来到湖北荆门,心境不免孤寂。 此诗开头四句写“旅夜”:岸上有细草微风,江上只有一叶孤舟,依岸而宿,就舟而居,遥望原野,远处天与地似乎相接了,天边的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中,江水浩浩荡荡东流,一轮明月映照在江水中,随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂,舟前月涌,用“星垂”来描写原野的广阔,用“月涌”来形容大江的东流,形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”;唯其“星垂”,才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”,才能反映出江水的流动;也只因江水的流动,才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法,首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。
  哪知期望越大,失望越大。据载,朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人,明《尧山堂外纪》中称:“其夫村恶,蘧篨戚施,种种可厌。”对于这几句的注解,不妨借柏杨先?笔下的文字来(zi lai)诠释:
  “明朝挂帆席,枫叶落纷纷。”末联宕开写景,想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中,片帆高挂,客舟即将离开江渚;枫叶纷纷飘落,象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声,进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
  《秋窗风雨夕》的作意,如果不加深求,可以说与《葬花吟(yin)》一样,都可以看作是林黛玉伤悼身世之作,所不同的是它已没有《葬花吟》中那种抑塞之气和傲世态度,而显得更加苦闷、颓伤。这可以从以下的情况得到解释:林黛玉当时被病魔所缠,薛宝钗对她表示关心,使她感激之余深自悔恨,觉得往日种种烦恼皆由她自己多心而生,以至自误到今。林黛玉本来脆弱,在病势加深的情况下,又加上了这样的精神负担,就变得更加消沉。但是,如果读者认为作者写此诗并非只为了一般地表现林黛玉的多愁善感,要细究其深意,那么也就会发现一些问题。首先,无论是《秋闺怨》、《别离怨》或者《代别离》这类题目,在乐府中从来都有特定的内容,即只写男女别离的愁怨,而并不用来写背乡离亲、寄人篱下的内容。此时林黛玉双亲都已过世,家中又别无亲人,诗中“别离”、“离情”、“离人”等等用语更是用不上的。再从其借前人“秋屏泪烛”诗意及所拟《春江花月夜》原诗来看,也都是写男女别离之思。可见,要说“黛玉不觉心有所感”感的是她以往的身世遭遇是很难说得通的。这首诗只能是写一种对未来命运的隐约预感,而这一预感恰恰被后半部佚稿中贾宝玉获罪被拘走因而与林黛玉生离死别的情节所证实(参见《红楼梦曲·枉凝眉》、《葬花吟》等诗鉴赏),曹雪芹的文字正有这种草蛇灰线的特点。《红楼梦曲》中写林黛玉的悲剧结局是:“想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬,春流到夏!”脂砚斋所读到的潇湘馆后来的景象是:“落叶萧萧,寒烟漠漠。”这些也都在这首诗中预(zhong yu)先作了写照。
  “坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗是诗中有画,天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”
  富顺在四川南部,与云南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
  近代学者陈寅恪曾经指出,中国古代所言胡汉之分,实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上,用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”,《论语》中讲“左衽”,后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”,这与王安石写的“着尽汉宫衣”,实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情,这种感情既不因在汉“失意”而减弱,更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了),不是“争宠取怜”。因此,感情更为纯洁,形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞”,把明妃一心向汉、历久不渝的心声,写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲,肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
  唐代宗永泰元年(765),杜甫出蜀东下,途经忠州,特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时,诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗,他举目远眺,只见四周群山环抱,草木幽深,而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中,残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景,由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中,常年
  李白是天才诗人,并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而,惟独李白临黄鹤楼时,没能尽情尽意,“驰志”千里。原因也很简单,所谓“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。因而,“谪仙诗人”难受、不甘心,要与崔颢一比高低;于是他“至金陵,乃作凤凰台诗以拟之”,直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时,才肯罢休。这虽然是传言,但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似,格律气势未易甲乙”的赞扬。其实,李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》,崔颢的《黄鹤楼》,它们同为登临怀古的双璧。
  坐愁相思了无益,与其憔悴自弃,不如努力加餐,保重身体,留得青春容光,以待来日相会。故诗最后说:“弃捐勿复道,努力加餐饭。至此,诗人以期待和聊以自慰的口吻,结束了她(liao ta)相思离乱的歌唱。
  本赋的语言简明畅达,一气呵成,读来感人至深。
  “玉梯”,楼梯、阶梯的美称。“横绝”,即横度。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻,不能来此相会。原来,主人公渴望见到心上人,情不自禁地要上楼眺望;突然想到他不能前来,于是停下了脚步。唉,不望也罢,免得再添一段新愁。就在这迟疑进退间,天上一弯新月洒下淡淡的清辉,将她的无限思念与失望投射在孤寂的身影中。“月如钩”,一作“月中钩”,不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  “花心愁欲断,春色岂知心。”这两句是写“牡丹仙子”的内心世界,说花儿似乎也有情感,也有愁。因为牡丹花与春天同在,在美好的春天里,牡丹花娇嫩妩媚,姿容娟秀,清香万里,占尽了春情。然而,春天不能永驻,谁也无法挽留,这正是牡丹的愁心所在。它深知自己的芳香美色只能与春天同在。春天一去,它就会调零衰败,渐渐枯萎。因此,人们只知道欣赏春色,欣赏牡丹花的鲜艳,而不知道它的一片愁心。

创作背景

  按照常例,抒情词的主人公往往是词人自己,可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作,而歌者多为女性。为了使演唱逼真,所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。

  

周京( 元代 )

收录诗词 (2483)
简 介

周京 (1677—1749)浙江钱塘人,字西穆,一字少穆,号穆门,晚号东双桥居士。廪贡生,考授州同知。干隆元年荐博学鸿词,称疾不就试。工书,有诗名。有《无悔斋集》等。

无题·飒飒东风细雨来 / 丘陵

经过辨丰剑,意气逐吴钩。垂翅徒衰老,先鞭不滞留。
命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地,何如瓀fZ在阶墀。"
"古庙川原迥,重门禁籞连。海童纷翠盖,羽客事琼筵。
别后此心君自见,山中何事不相思。"
时清非造次,兴尽却萧条。天子多恩泽,苍生转寂寥。
幕府初交辟,郎官幸备员。瓜时犹旅寓,萍泛苦夤缘。
万古仇池穴,潜通小有天。神鱼人不见,福地语真传。
旅魂惊处断,乡信意中微。几日应晴去,孤舟且欲归。"


生查子·落梅庭榭香 / 顾易

风物悲游子,登临忆侍郎。老夫贪佛日,随意宿僧房。"
今忽暮春间,值我病经年。身病不能拜,泪下如迸泉。"
海上春应尽,壶中日未斜。不知相忆处,琪树几枝花。"
"南望江南满山雪,此情惆怅将谁说。徒随群吏不曾闲,
蓬莱阙下是天家,上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒,春衣夜宿杜陵花。
决河导新流,疏径踪旧林。开亭俯川陆,时景宜招寻。
腹饱山僧供,头轻侍婢梳。上官唯揖让,半禄代耕鉏.
且休怅望看春水,更恐归飞隔暮云。


余杭四月 / 谢肇浙

奋飞既胡越,局促伤樊笼。一饭四五起,凭轩心力穷。
蒸裹如千室,焦糟幸一柈。兹辰南国重,旧俗自相欢。"
一身如浮云,万里过江水。相思眇天末,南望无穷已。"
淹薄俱崖口,东西异石根。夷音迷咫尺,鬼物傍黄昏。
"都门霁后不飞尘,草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏,
尘生彤管笔,寒腻黑貂裘。高义终焉在,斯文去矣休。
步石随云起,题诗向水流。忘归更有处,松下片云幽。"
"巫山小摇落,碧色见松林。百鸟各相命,孤云无自心。


临江仙·西湖春泛 / 胡庭兰

"驱车过闽越,路出饶阳西。仙山翠如画,簇簇生虹蜺.
王粲频征楚,君恩许入秦。还同星火去,马上别江春。"
"古迹使人感,琴台空寂寥。静然顾遗尘,千载如昨朝。
"手把铜章望海云,夫人江上泣罗裙。
能文独见沈尚书。临风高会千门帐,映水连营百乘车。
不是鬼神无正直,从来州县有瑕疵。"
青青百草云台春,烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去,
苋也无所施,胡颜入筐篚。"


临江仙·送王缄 / 罗国俊

时俗是非何足道,得似老翁吾即休。"
"汉家仙仗在咸阳,洛水东流出建章。
临川视万里,何必阑槛为。人生感故物,慷慨有馀悲。"
何得山有屈原宅。"
"渭上秋雨过,北风何骚骚。天晴诸山出,太白峰最高。
"玉塞抵长城,金徽映高阙。遥心万馀里,直望三边月。
伐鼓千门启,鸣珂双阙来。我闻雷雨施,天泽罔不该。
东征下月峡,挂席穷海岛。万里须十金,妻孥未相保。


夏夜追凉 / 区大枢

"左绵公馆清江濆,海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落,
朱绂即当随彩鹢,青春不假报黄牛。
且知宽疾肺,不敢恨危途。再宿烦舟子,衰容问仆夫。
侧生野岸及江蒲,不熟丹宫满玉壶。
鸿宝仙书秘,龙旂帝服尊。苍苍松里月,万古此高原。"
奉辞还杖策,暂别终回首。泱泱泥污人,听听国多狗。
"秋日野亭千橘香,玉盘锦席高云凉。主人送客何所作,
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营前着豹裘。


答人 / 强彦文

"寂寞坐遥夜,清风何处来。天高散骑省,月冷建章台。
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路,远孤城兮依独戍。
战罢言归马,还师赋出车。因知越范蠡,湖海意何如。"
"青春带文绶,去事魏征西。上路金羁出,中人玉箸齐。
居常耻前王,不思天子游。意欲出明堂,便登浮海舟。
城池何萧条,邑屋更崩摧。纵横荆棘丛,但见瓦砾堆。
官是先锋得,材缘挑战须。身轻一鸟过,枪急万人唿。
干元元年春,万姓始安宅。舟也衣彩衣,告我欲远适。


冀州道中 / 蜀乔

比邻自识卞田君。离宫树影登山见,上苑钟声过雪闻。
幸得趋省闱,常欣在门阑。何当复持衡,短翮期风抟。"
内蕊繁于缬,宫莎软胜绵。恩荣同拜手,出入最随肩。
"何代无秀士,高门生此才。森然睹毛发,若见河山来。
独坐焚香诵经处,深山古寺雪纷纷。"
好欲弃吾道,今宵又遇君。老夫相劝酒,稚子待题文。
霸气西南歇,雄图历数屯。锦江元过楚,剑阁复通秦。
跨马出国门,丹阳返柴荆。楚云引归帆,淮水浮客程。


殿前欢·大都西山 / 张起岩

"东去有馀意,春风生赐衣。凤凰衔诏下,才子采兰归。
每语见许文章伯。今日时清两京道,相逢苦觉人情好。
今日片帆城下去,秋风回首泪阑干。"
是时扫氛祲,尚未歼渠魁。背河列长围,师老将亦乖。
琴乌曲怨愤,庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水,阴风过岭梅。
共说总戎云鸟阵,不妨游子芰荷衣。"
"落日在帘钩,溪边春事幽。芳菲缘岸圃,樵爨倚滩舟。
东陵迹芜绝,楚汉休征讨。园人非故侯,种此何草草。"


题君山 / 边连宝

野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦,远客辞家月再圆。
开门无犬吠,早卧常晏起。昔人不忍欺,今我还复尔。"
"乐道随去处,养和解朝簪。茅堂近丹阙,佳致亦何深。
主称寿尊客,筵秩宴北林。不阻蓬荜兴,得兼梁甫吟。"
失学从儿懒,长贫任妇愁。百年浑得醉,一月不梳头。
无声细下飞碎雪,有骨已剁觜春葱。偏劝腹腴愧年少,
烈士恶多门,小人自同调。名利苟可取,杀身傍权要。
伏柱闻周史,乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎,龙虎未宜驯。