"一从朱履步金台，蘖苦冰寒奉上台。峻节不由人学得，
雅调宜观乐，清才称典签。冠頫玄发少，书健紫毫尖。
招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。"
开口向人无所忌。才似烟霞生则媚，直如屈轶佞则指。
离亭不放到春暮，折尽拂檐千万枝。
草际鸟行出，溪中虹影收。唯君壮心在，应笑卧沧洲。"
王母闲看汉天子，满猗兰殿佩环声。"
却赖无情容易别，有情早个不胜情。
唯有碧天无一事，日还西下月还明。"
昼短苦夜永，劝君倾一尊。"
兵利德日削，反为雠国屠。至今钩镞残，尚与泥沙俱。
不知白马红缰解，偷吃东田碧玉花。"
六宫谁买相如赋，团扇恩情日日疏。"
却是九华山有意，列行相送到江边。"
春风还有常情处，系得人心免别离。
人立独无声，鱼烦似相抄。满手搦霜鳞，思归举轻棹。"
"金华千点晓霜凝，独对壶觞又不能。
.yi cong zhu lv bu jin tai .nie ku bing han feng shang tai .jun jie bu you ren xue de .
ya diao yi guan le .qing cai cheng dian qian .guan tiao xuan fa shao .shu jian zi hao jian .
zhao qu ting bian liang zhong hen .yuan tian qiu se mu cang cang ..
kai kou xiang ren wu suo ji .cai si yan xia sheng ze mei .zhi ru qu yi ning ze zhi .
li ting bu fang dao chun mu .zhe jin fu yan qian wan zhi .
cao ji niao xing chu .xi zhong hong ying shou .wei jun zhuang xin zai .ying xiao wo cang zhou ..
wang mu xian kan han tian zi .man yi lan dian pei huan sheng ..
que lai wu qing rong yi bie .you qing zao ge bu sheng qing .
wei you bi tian wu yi shi .ri huan xi xia yue huan ming ..
zhou duan ku ye yong .quan jun qing yi zun ..
bing li de ri xiao .fan wei chou guo tu .zhi jin gou zu can .shang yu ni sha ju .
bu zhi bai ma hong jiang jie .tou chi dong tian bi yu hua ..
liu gong shui mai xiang ru fu .tuan shan en qing ri ri shu ..
que shi jiu hua shan you yi .lie xing xiang song dao jiang bian ..
chun feng huan you chang qing chu .xi de ren xin mian bie li .
ren li du wu sheng .yu fan si xiang chao .man shou nuo shuang lin .si gui ju qing zhao ..
.jin hua qian dian xiao shuang ning .du dui hu shang you bu neng .
译文
世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。
我不能到河桥饯别相送，江边树相依偎远含别情。
燕子归来的时节，吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起，在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
东风初起的京城解除宵禁之时，我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起，笙歌已散尽，月色皎皎而灯火稀疏。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
（齐宣王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？”
江南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一场梦。
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
回来吧，那里不能够寄居停顿。
孤独的白鹤为何回得晚，要知道昏鸦早已宿满林。
看它们的行动举止，类别与平日(ri)活泼的山鸡相象。
齐宣王说：“不是的，我怎么会这样做才痛快呢？我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族(zu)和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专(zhuan)心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围(wei)他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑨应：是。
③ 命：古与“令”字通，使。衰（cuī）：衰减、断绝。这两句是说，我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。
竹林宴：用阮籍、阮咸叔侄同饮于竹林事，《晋书·阮籍传》“（阮）咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游。”此以阮咸自喻，以阮籍比李晔。
（16）伍子胥：名员，字子胥，春秋时楚国人。楚平王杀其父兄伍奢及伍尚，子胥逃奔郑，又奔吴，帮助吴王阖闾即位并成就霸业。
3、淡磨：恬静安适。淡，安静。
⑶客：客居。
⑵歃（shà）：用嘴吸取。怀：思，想念。千金：钱财多，形容人的贪婪。
这就是一首反映春天祈谷的诗。此诗的产生时代，历来争议较大，一说是在周成王时期，一说是在周康王时期，这争议主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。
"粉洞二十里，当中幽客行。片时迷鹿迹，寸步隔人声。
朱唇啜破绿云时，咽入香喉爽红玉。明眸渐开横秋水，
今来未必非梁孟，却是无人断伯通。"
铸作金燕香作堆，焚香酬酒听歌来。"
"气象四时清，无人画得成。众山寒叠翠，两派绿分声。
佳句成来谁不伏，神丹偷去亦须防。
人人语与默，唯观利与势。爱毁亦自遭，掩谤终失计。"
"乱离寻故园，朝市不如村。恸哭翻无泪，颠狂觉少魂。
"病来犹强引雏行，力上东原欲试耕。几处马嘶春麦长，
寻常心地冷于僧。和羹使用非胥靡，忆鲙言词小季鹰。
转觉淡交言有味，此声知是古人心。
世人唿尔为渔叟，尔学钓璜非钓鱼。"
"南朝天子爱风流，尽守江山不到头。总是战争收拾得，
地理全归汉，天威不在兵。西京逢故老，暗喜复时平。"
明朝醮罢羽客散，尘土满城空世人。"
岸凉随众木，波影逐游人。自是游人老，年年管吹新。"
"冯翊南边宿雾开，行人一步一裴回。
波翻夜作电，鲸吼昼为雷。门外人参径，到时花几开。"
留取馀杯待张翰，明年归棹一从容。"
昔云夏后氏，于此藏真经。刻之以紫琳，秘之以丹琼。
"塘平芙蓉低，庭闲梧桐高。清烟埋阳乌，蓝空含秋毫。
溪来青壁里，路在白云间。绝顶无人住，双峰是旧关。"
"齐王僚属好男儿，偶觅东归便得归。满目路岐抛似梦，
虽蒙小雅咏，未脱鱼网患。况是婚礼须，忧为弋者篡。
白日倒挂银绳长。轰轰砢砢雷车转，霹雳一声天地战。
"官罢春坊地象雷，片帆高指贵池开。五侯水暖鱼鳞去，
唯愁别后当风立，万树将秋入恨来。"
还家莫更寻山水，自有云山在笔峰。"
不待盎中满，旋供花下倾。汪汪日可挹，未羡黄金籝."
九天王母皱蛾眉，惆怅无言倚桂枝。
徘徊自劝莫沾缨，分付年年谷口莺。
只应禅者无来去，坐看千山白发生。"
"尘迹入门尽，悄然江海心。水声巫峡远，山色洞庭深。
乱水藏幽径，高原隔远津。匡庐曾共隐，相见自相亲。"
"故乡归路隔高雷，见说年来事可哀。村落日中眠虎豹，
疏芒唯斗在，残白合河迷。更忆前年望，孤舟泊大溪。"
不识人间巧路岐，只将端拙泥神祇.与他名利本无分，
穿烟泉潺湲，触竹犊觳觫。荒篁香墙匡，熟鹿伏屋曲。
尽夕为君思曩日，野泉呜咽路莓苔。"
夜村蓑笠雨中声。汀洲月下菱船疾，杨柳风高酒旆轻。
玉绳银汉光离离。三吴烟雾且如此，百越琛赆来何时。
须臾群籁入，空水相喷激。积浪亚寒堆，呀如斗危石。
"大河平野正穷秋，羸马羸僮古渡头。
长向春秋社前后，为谁归去为谁来。"
十顷莲塘不买鱼。藜杖闲来侵径竹，角巾端坐满楼书。
圣君争不酬功业，仗下高悬破贼图。"
登高可羡少年场，白菊堆边鬓似霜。
姹女精神似月孤，敢将容易入洪炉。
病来犹伴金杯满，欲得人唿小褚公。"
竹外村烟细，灯中禁漏遥。衣冠与文理，静语对前朝。"
列岫横秦断，长河极塞空。斜阳越乡思，天末见归鸿。"
郡人难议酬恩德，遍在三年礼遇中。"
"行处避松兼碍石，即须门径落斜开。爱邀旧友看渔钓，
寻常送别无馀事，争忍攀将过与人。
"才入新秋百感生，就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓，
细腰侍女瑶花外，争向红房报玉妃。
巫峡七百里，巫山十二重。年年自云雨，环佩竟谁逢。
"一上高亭日正晡，青山重叠片云无。
昨日斗烟粒，今朝贮绿华。争歌调笑曲，日暮方还家。"
开元文物盛，孟子生荆岫。斯文纵奇巧，秦玺新雕镂。
虽然未得陪鸳鸯，亦酹金觞祝帝尧。"
海上昔闻麋爱鹤，山中今日鹿憎龟。
"担锡归来竹绕溪，过津曾笑鲁儒迷。端居味道尘劳息，
若纵干戈更深入，应闻收得到昆仑。"
受易既可注，请玄又堪卜。百家皆搜荡，六艺尽翻覆。
残薪留火细，古井下瓶深。纵欲抄前史，贫难遂此心。"
探幽非遁世，寻胜肯迷邦。为读江南传，何贤过二庞。"
桑田未闻改，日月曾几昏。仙骨若求得，垄头无新坟。
九重城里虽玉食。天涯吏役长纷纷，使君忧民惨容色。
青龙举步行千里，休道蓬莱归路长。
野梅将雪竞，江月与沙寒。两鬓愁应白，何劳把镜看。"
"亲在要君召不来，乱山重叠使空回。
冰封岩熘断，雪压砌松欹。骨肉嗟名晚，看归却泪垂。
道似危途动即穷。醉舞且欣连夜月，狂吟还聚上楼风。
一叶忽离树，几人同入关。长安家尚在，秋至又西还。"
没后无家只白苹.箬下斩新醒处月，江南依旧咏来春。
"楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。
上方僧在时应到，笑认前衔记写真。"
"玉槛瑶轩任所依，东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽，
州民言刺史，蠹物甚于蝗。受命大执法，草草是行装。