七月二十九日崇让宅宴作
谁穷造化力，空向两崖看。"
山月出华阴，开此河渚雾。清光比故人，豁达展心晤。
窥镜不自识，况乃狂夫还。"
素怀在青山，若值白云屯。回风城西雨，返景原上村。
"帝乡何处是，歧路空垂泣。楚思愁暮多，川程带潮急。
晨装林月在，野饭浦沙寒。严子千年后，何人钓旧滩。"
"田家俯长道，邀我避炎氛。当暑日方昼，高天无片云。
四封尽高足，相府轺车最。超超青云器，婉婉竹林会。
北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。
长往遂真性，暂游恨卑喧。出身既事世，高躅难等论。"
七月二十九日崇让宅宴作拼音解释:
shui qiong zao hua li .kong xiang liang ya kan ..
shan yue chu hua yin .kai ci he zhu wu .qing guang bi gu ren .huo da zhan xin wu .
kui jing bu zi shi .kuang nai kuang fu huan ..
su huai zai qing shan .ruo zhi bai yun tun .hui feng cheng xi yu .fan jing yuan shang cun .
.di xiang he chu shi .qi lu kong chui qi .chu si chou mu duo .chuan cheng dai chao ji .
chen zhuang lin yue zai .ye fan pu sha han .yan zi qian nian hou .he ren diao jiu tan ..
.tian jia fu chang dao .yao wo bi yan fen .dang shu ri fang zhou .gao tian wu pian yun .
si feng jin gao zu .xiang fu yao che zui .chao chao qing yun qi .wan wan zhu lin hui .
bei mang lu fei yuan .ci bie zhong tian di .lin xue pin fu guan .zhi ai fan wu lei .
chang wang sui zhen xing .zan you hen bei xuan .chu shen ji shi shi .gao zhu nan deng lun ..
译文及注释
译文
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停(ting)下车子，再次回首遥望我的家乡。
闺中少妇思念(nian)丈夫长夜无眠，
容颜姿态姣好互相比并，真是风华绝代盖世无双。
等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用，一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得(de)流下眼泪。
好风景已经连续多月了，这里的美景是周围所没有的。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正(zheng)在为你而担忧。想念你啊！想念你，我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，当寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。
魂啊回来吧！
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她，便娶了她。（齐国国王）庄公与她私通。崔武杀了他。
丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲草共显娇娆。
老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飞来这北国之地？
纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放，远远映照着湛(zhan)蓝的楚天。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见，就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
一度错接在瑶华琼枝上，在君王的池塘边结根。
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保(bao)持清高。
去吴越寻山觅水，厌洛京满眼风尘。
注释
⑦痴数春星：谓痴情地数着天上的星斗。梁简文帝《神山寺碑》：“澄明离日，照影春星。
②萧萧：风吹叶落发出的声音。
⑷苏台：姑苏台，即吴宫。故址在苏州西南灵岩山。李白《乌栖曲》：“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。”又《苏台览古》：“归苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”姜夔翻为新意。怅望，惆怅地看望或想望。
⑶鞍马：指马匹和马鞍上华贵的金银饰物。
齐作：一齐发出。
⑨无穷：无边无际。无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。
先王：前代君王。郭锡良《古代汉语讲授纲要》注为周开国君主文、武王。
赏析
以上八章是诗的前半，也是诗的主体，总说国家产生祸乱的原因，是由于厉王好货暴政，不恤民瘼，不能用贤，不知纳谏，以致民怨沸腾，而诗人有“谁生厉阶，至今为梗”之悲慨。
颈联“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤：杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；在江都也放萤取乐，还修了个“放萤院”。另一个是栽柳：白居易在《隋堤柳》中写道：“大业年中炀天子(zi)，种柳成行夹流水；西至黄河东至淮，绿影一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪；南幸江都恣佚游，应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来，于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔，深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”，这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟，只有“腐草”而已；更深一层的含意是，杨广为了放萤夜游，穷搜(qiong sou)极捕，弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”，渲染了亡国后的凄凉景(liang jing)象。
全诗从安史之乱写起，写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪，与夷人共处。再写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。
其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展(shu zhan)的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓，“红颜”句与“迷花”句，“两联意颇相似”，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。
这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语，这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了，就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在，认为下雨是自然现象，其实就笔者个人在很浅的层次上所见，所谓的“自然”其实是不存在的，神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在，并重新读一下这首诗，可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时(de shi)候不一样了。也许您会发现，万事万物在唐太宗的笔下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山，又觉得有负于东山。他是要归去了，但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士，是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山，既有隐的一面，又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”（《梁园吟》）他的东山之隐，原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比，又用白云、明月来衬托他自己的形象，那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁；而李白的情怀，便和这一切融合在一起了。
开头四句语言颇艰涩费解。第一句，“羁心”，羁旅者之心，亦即游子迁客之心，指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”，训“滞”（见《庄子·天道篇》《经典释文》注），有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说，既然一清早心情就不愉快，那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”，训“适”，有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义，实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水，则“孤客”当为舟行之客；而“徒旅”虽与“孤客”为对文，乃指徒步行走的人，则当为陆行之客，故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中，自然提心吊胆；但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！”因知此句的“伤”字义含双关，既伤江上行舟之艰险，又伤岁月流逝之匆遽，与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句，“奔”与“崩”同义，“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激，时有崩颓之处，徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之，这句毕竟是陪衬，重点还在“伤逝湍”的“孤客”，也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举，似泛指而并非全是泛指。
第三首
这首诗在抒情方面最可注意的有以下几点：首先是选取了最能令人心碎的时刻，使用对比的手法，凸现了丈夫的无情和自己被弃的凄凉。这个时刻就是新人进门和旧人离家，对于一个用情专一、为美好生活献出了一切的女子来说，没有比这一刻更让人哀怨欲绝的了。诗由此切入，非常巧妙地抓住了反映这一出人生悲剧的最佳契机，从而为整首诗的抒情展开提供了基础。而一方面“宴尔新昏，如兄如弟”的热闹和亲密，另一方面“不远伊迩，薄送我畿”的绝情和冷淡，形成了一种高度鲜明的对比，更突出了被弃之人的无比愁苦，那种典型的哀怨气氛被渲染得十分浓烈。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。
颈联“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤：杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；在江都也放萤取乐，还修了个“放萤院”。另一个是栽柳：白居易在《隋堤柳》中写道：“大业年中炀天子(zi)，种柳成行夹流水；西至黄河东至淮，绿影一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪；南幸江都恣佚游，应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来，于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔，深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”，这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟，只有“腐草”而已；更深一层的含意是，杨广为了放萤夜游，穷搜(qiong sou)极捕，弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”，渲染了亡国后的凄凉景(liang jing)象。
全诗从安史之乱写起，写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪，与夷人共处。再写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。
其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展(shu zhan)的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓，“红颜”句与“迷花”句，“两联意颇相似”，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。
这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语，这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了，就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在，认为下雨是自然现象，其实就笔者个人在很浅的层次上所见，所谓的“自然”其实是不存在的，神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在，并重新读一下这首诗，可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时(de shi)候不一样了。也许您会发现，万事万物在唐太宗的笔下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山，又觉得有负于东山。他是要归去了，但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士，是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山，既有隐的一面，又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”（《梁园吟》）他的东山之隐，原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比，又用白云、明月来衬托他自己的形象，那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁；而李白的情怀，便和这一切融合在一起了。
开头四句语言颇艰涩费解。第一句，“羁心”，羁旅者之心，亦即游子迁客之心，指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”，训“滞”（见《庄子·天道篇》《经典释文》注），有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说，既然一清早心情就不愉快，那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”，训“适”，有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义，实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水，则“孤客”当为舟行之客；而“徒旅”虽与“孤客”为对文，乃指徒步行走的人，则当为陆行之客，故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中，自然提心吊胆；但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！”因知此句的“伤”字义含双关，既伤江上行舟之艰险，又伤岁月流逝之匆遽，与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句，“奔”与“崩”同义，“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激，时有崩颓之处，徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之，这句毕竟是陪衬，重点还在“伤逝湍”的“孤客”，也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举，似泛指而并非全是泛指。
第三首
这首诗在抒情方面最可注意的有以下几点：首先是选取了最能令人心碎的时刻，使用对比的手法，凸现了丈夫的无情和自己被弃的凄凉。这个时刻就是新人进门和旧人离家，对于一个用情专一、为美好生活献出了一切的女子来说，没有比这一刻更让人哀怨欲绝的了。诗由此切入，非常巧妙地抓住了反映这一出人生悲剧的最佳契机，从而为整首诗的抒情展开提供了基础。而一方面“宴尔新昏，如兄如弟”的热闹和亲密，另一方面“不远伊迩，薄送我畿”的绝情和冷淡，形成了一种高度鲜明的对比，更突出了被弃之人的无比愁苦，那种典型的哀怨气氛被渲染得十分浓烈。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。
创作背景
龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代，正是这样的时代，产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于道光十九年己亥（1839）辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗。
渔父·浪花有意千里雪
"帝城风日好，况复建平家。玉枕双文簟，金盘五色瓜。
岁暮期再寻，幽哉羡门子。"
"秋意西山多，别岑萦左次。缮亭历三癸，趾趾邻什寺。
勐虎伏尺草，虽藏难蔽身。有如张公子，肮脏在风尘。岂无横腰剑，屈彼淮阴人。击筑向北燕，燕歌易水滨。归来泰山上，当与尔为邻。
"龙骧校猎邵陵东，野火初烧楚泽空。师事黄公千战后，
怀古未忍还，猿吟彻空山。
"草绿小平津，花开伊水滨。今君不得意，孤负帝乡春。
"只见山相掩，谁言路尚通。人来千嶂外，犬吠百花中。
秋晚登楼望南江入始兴郡路
"明宰试舟楫，张灯宴华池。文招梁苑客，歌动郢中儿。
赠君青竹杖，送尔白苹洲。应是神仙子，相期汗漫游。"
摘果珠盘献，攀萸玉辇回。愿将尘露点，遥奉光明台。"
叠鼓秋城动，悬旌寒日映。不言长不归，环佩犹将听。"
晴景摇津树，春风起棹歌。长淮亦已尽，宁复畏潮波。"
今年缗钱谁为输。东邻转谷五之利，西邻贩缯日已贵。
气混京口云，潮吞海门石。孤帆候风进，夜色带江白。
仙穴茅山峰，彩云时一见。邀君共探此，异箓残几卷。"
拂舞词 / 公无渡河
"西陵望何及，弦管徒在兹。谁言死者乐，但令生者悲。
迢递亲灵榇，顾予悲绝弦。处顺与安时，及此乃空言。"
柳叶遍寒塘，晓霜凝高阁。累日此流连，别来成寂寞。
但指香炉顶，无闻白猿啸。沙门既云灭，独往岂殊调。
"楚泽秋更远，云雷有时作。晚陂带残雨，白水昏漠漠。
夜火人归富春郭，秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣，
"方凿不受圆，直木不为轮。揆材各有用，反性生苦辛。
"首戴惠文冠，心有决胜筹。翩翩四五骑，结束向并州。
临江仙·寒柳
经纬称人杰，文章作代英。山川看是阵，草木想为兵。
"下位日趋走，久之宾会疏。空迟偶词赋，所愧比园庐。
夜长应待月相随。空怜琼树曾临匣，犹见菱花独映池。
圆笠覆我首，长蓑披我襟。方将忧暑雨，亦以惧寒阴。
尔来得茂彦，七叶仕汉馀。身为下邳客，家有圯桥书。
肃穆轻风度，依微隐径斜。危亭暗松石，幽涧落云霞。
战胜不谋食，理齐甘负薪。予若未始异，讵论疏与亲。
"高台造云端，遐瞰周四垠。雄都定鼎地，势据万国尊。
望雪
周堂玉熘好传杯。湾路分游画舟转，岸门相向碧亭开。
故园经乱久，古木隔林看。谁访江城客，年年守一官。"
歌声送落日，舞影回清池。今夕不尽杯，留欢更邀谁。"
潇潇清秋暮，袅袅凉风发。湖色淡不流，沙鸥远还灭。
叠鼓秋城动，悬旌寒日映。不言长不归，环佩犹将听。"
瓶冰知冬寒，霜露欺远客。客似秋叶飞，飘飖不言归。
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去，骑出东郊满飞絮。
垂杨几处绕行宫。千官扈从骊山北，万国来朝渭水东。
玄墓看梅
"伏波初树羽，待尔静川鳞。岭海看飞鸟，天涯问远人。
分行接绮树，倒影入清漪。不学御沟上，春风伤别离。
颜子有馀乐，瓢中寒水清。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧，
岂知一日终非主，犹自如今有怨声。"
君归妾已老。物情恶衰贱，新宠方妍好。掩泪出故房，
冲腾如决胜，回合似相攻。委质任平视，谁能涯始终。"
泛舟悲向子，留剑赠徐君。来去云阳路，伤心江水濆。"
二翁登泰山
傍见精舍开，长廊饭僧毕。石渠流雪水，金子耀霜橘。
"靡靡寒欲收，霭霭阴还结。晨起望南端，千林散春雪。
"晨登玄石岭，岭上寒松声。朗日风雨霁，高秋天地清。
七岁丰茸好颜色，八岁黠惠能言语。十三兄弟教诗书，
桂树山中住日长，龙山高高遥相望。"
何幸仍回长者车，十年未称平生意，好得辛勤谩读书。"
彼蔚者竹，萧其森矣。有开者閤，宛其深矣。
少小随家西入秦。母兄怜爱无俦侣，五岁名为阿娇女。
丰乐亭游春·其三
玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。"
"晓霁长风里，劳歌赴远期。云轻归海疾，月满下山迟。
荣枯安敢问干坤。仙郎有意怜同舍，丞相无私断扫门。
年深玉颜老，时薄花妆新。拭泪下金殿，娇多不顾身。
北海蓬根乱上天。科斗连营太原道，鱼丽合阵武威川。
"泛舟入荥泽，兹邑乃雄藩。河曲闾阎隘，川中烟火繁。
"一作云峰别，三看花柳朝。青山隔远路，明月空长霄。
白水明汀洲，菰蒲冒深陂。唯留扁舟影，系在长江湄。
张佐治遇蛙
驻舟春溪里，皆愿拜灵颜。寤寐见神女，金沙鸣珮环。
"子月过秦正，寒云覆洛城。嗟君未得志，犹作苦辛行。
凶丑将除蔓，奸豪已负荆。世危看柱石，时难识忠贞。
吾师久禅寂，在世超人群。"
斜日催乌鸟，清江照彩衣。平生急难意，遥仰鹡鸰飞。"
"绮纨游上国，多作少年行。二十二词赋，惟君着美名。
邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。谓予搏扶桑，轻举振六翮。
"刻意吟云山，尤知隐沦妙。远公何为者，再诣临海峤。
钦州守岁
细草香飘雨，垂杨闲卧风。却寻樵径去，惆怅绿溪东。"
采尔幕中画，戡难光殊勋。我无燕霜感，玉石俱烧焚。
当令千古后，麟阁着奇勋。"
风移覃土宇，云上浃群臣。（千秋节应制，《海录碎事》）
当有岩前白蝙蝠，迎君日暮双来飞。"
水对登龙净，山当建隼寒。夕阳湖草动，秋色渚田宽。
出身文翰场，高步不可攀。青袍未及解，白羽插腰间。
双歌二胡姬，更奏远清朝。举酒挑朔雪，从君不相饶。"