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征人怨 / 征怨

元代 / 翁绶

武陵花木应长在,愿与渔人更一寻。"
美人醉起无次第,堕钗遗珮满中庭。此时但愿可君意,
"知得清名二十年,登山上坂乞新篇。
身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮,暖窗时与对床眠。
倚玉翻成难,投砖敢望酬。卑栖君就禄,羸惫我逢秋。
羸马不知去,过门常盘旋。会当为尔邻,有地容一泉。"
剑锋将破虏,函道罢登楼。岂作书生老,当封万户侯。"
地湿愁飞鵩,天炎畏跕鸢。去留俱失意,把臂共潸然。"
"回灯正衣裳,出户星未稀。堂前候姑起,环珮生晨辉。
影别流沙路,嘶流上苑风。望云时蹀足,向月每争雄。
烟林繁橘柚,云海浩波潮。余有灵山梦,前君到石桥。"
旧友无由见,孤坟草欲长。月斜邻笛尽,车马出山阳。
待取天公放恩赦,侬家定作湖中客。"
□□□□□,忘言酒暂醺。□□□□□,□□□□□。"
"高门有才子,能履古人踪。白社陶元亮,青云阮仲容。
"沃州初望海,携手尽时髦。小暑开鹏翼,新蓂长鹭涛。
"大江横万里,古渡渺千秋。浩浩波声险,苍苍天色愁。
不见天边青作冢,古来愁杀汉昭君。"
君见隋朝更何事,柳杨南渡水悠悠。"
年少功高人最羡,汉家坛树月苍苍。"
竹里闻机杼,舟中见弟兄。岳阳贤太守,应为改乡名。"
峰如人首拄天黑。群仙伛偻势奔走,状若归尊趋有德。


征人怨 / 征怨拼音解释:

wu ling hua mu ying chang zai .yuan yu yu ren geng yi xun ..
mei ren zui qi wu ci di .duo cha yi pei man zhong ting .ci shi dan yuan ke jun yi .
.zhi de qing ming er shi nian .deng shan shang ban qi xin pian .
shen yong jing qi er shi nian .chun xiang ou guo tong hu yin .nuan chuang shi yu dui chuang mian .
yi yu fan cheng nan .tou zhuan gan wang chou .bei qi jun jiu lu .lei bei wo feng qiu .
lei ma bu zhi qu .guo men chang pan xuan .hui dang wei er lin .you di rong yi quan ..
jian feng jiang po lu .han dao ba deng lou .qi zuo shu sheng lao .dang feng wan hu hou ..
di shi chou fei fu .tian yan wei tie yuan .qu liu ju shi yi .ba bi gong shan ran ..
.hui deng zheng yi shang .chu hu xing wei xi .tang qian hou gu qi .huan pei sheng chen hui .
ying bie liu sha lu .si liu shang yuan feng .wang yun shi die zu .xiang yue mei zheng xiong .
yan lin fan ju you .yun hai hao bo chao .yu you ling shan meng .qian jun dao shi qiao ..
jiu you wu you jian .gu fen cao yu chang .yue xie lin di jin .che ma chu shan yang .
dai qu tian gong fang en she .nong jia ding zuo hu zhong ke ..
......wang yan jiu zan xun ..............
.gao men you cai zi .neng lv gu ren zong .bai she tao yuan liang .qing yun ruan zhong rong .
.wo zhou chu wang hai .xie shou jin shi mao .xiao shu kai peng yi .xin ming chang lu tao .
.da jiang heng wan li .gu du miao qian qiu .hao hao bo sheng xian .cang cang tian se chou .
bu jian tian bian qing zuo zhong .gu lai chou sha han zhao jun ..
jun jian sui chao geng he shi .liu yang nan du shui you you ..
nian shao gong gao ren zui xian .han jia tan shu yue cang cang ..
zhu li wen ji zhu .zhou zhong jian di xiong .yue yang xian tai shou .ying wei gai xiang ming ..
feng ru ren shou zhu tian hei .qun xian yu lou shi ben zou .zhuang ruo gui zun qu you de .

译文及注释

译文
不(bu)知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
  客居中吟咏着秋天,只觉得心情寒怯。我长歌当哭,暗中竟把玉壶(hu)敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇,如同鲜艳的荷花枯萎凋谢,一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立,心中无比怨恨,白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽,是谁在凭倚西楼侧耳倾听,身上披着一层淡月。
  汉武帝时,李陵被匈奴大军围困,兵败后(hou)投降匈奴,从此他的一生就(jiu)埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊,多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国,思念家乡却不能归来,只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让它们来替自己传递书信,寄到远方的亲人身边。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土,胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气(qi)暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
跟随丞相,游春观景,登上了铜雀台,欢娱之情油然而生。
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。

注释
②杜草:即杜若
(17)阿:边。
窅窅(yǎo):隐晦的样子。
5.予:我。出佐浔阳:被贬出京,到江州去做司马,辅助治事。浔(xún)阳:指江州。隋设九江郡,唐代叫江州或浔阳郡。治所在今江西省九江市。
徐珂(1869-1928),原名昌,字仲可,浙江杭县人。光绪年间(1889年)举人。后任商务印书馆编辑。参加南社。
⑸这句以“宿鸟”自比,言人皆恋故土,所以即便是困守穷栖,依旧在所不辞。
四运:即春夏秋冬四时。
⑴莎(suō)茵:指草坪。

赏析

  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论(bian lun)就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  “不作边城将,谁知恩遇深!”这十个字铿锵有声,似乎将愁苦一扫而光,转而感激皇上派遣的深恩,以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语,他将对朝廷的满腹牢骚,隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中,像河水决堤似地喷涌而出,表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说:“托意深婉。”(《唐宋诗举要》引)这一联的确托意遥深、措语婉曲,可谓“得骚人之绪”,寄寓着诗人悲愤的感慨,它与首联的悲苦的边塞荒寒之景,恰成对照,相得益彰。全诗以景起,以情结,首尾照应,耐人回味。
  这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
  此曲从秋景写起,又以秋景作结,中间由物及人,又由人及物,情景相生,交织成篇,加强了人物形象的真实感,大大提高了艺术感染力。
  “灯前笑说归来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情,主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象,从而引出了下文渔人笑说的内容:白天的时候在海上捕鱼虽然非常辛苦,但是晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是非常的开心惬意。诗的最后两句写得极自然、优美、有意境,令读者和诗人一起欣然神往。该诗用平易朴素的语言表达出艰辛人(xin ren)生中的诗意美,是很不容易的。
  汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说,司马相如穷困时在临邛富豪卓王(zhuo wang)孙家作客,在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌,于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情,挑逗文君。文君果为所动,当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人,生计无着,过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒,卓王孙大为恼怒,不忍爱女抛头露面为人取笑,只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋,为汉武帝赏识,给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾,卓文君听到此消息,写了这首《白头吟》卓文君 古诗表示恩情断绝之意。
  面对着浩渺的江天、朦胧的烟树,诗人心中涌起一股迷惘的情绪,他不禁吟出伤感的诗句:“沧流未可源,高颿去何已。”“颿”,同帆。诗人说:江水浩荡,滔滔不绝,难以穷尽其源!我这只扬帆的小船要飘流到何时,才能停泊?这是诗人对着江水发出的感慨,其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
  诗一开头,杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地,气候温和,雨量充足,一到春天虽然常常晚上下雨,但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨,江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时,雨就降下来了,它是“知时节”的,所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”,真是难得的好雨!这两句诗,是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情,把无知当有知,杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的,故它能根据需要,应时而降。诗中的“知”字和“乃”字,一呼一应,极为传神,诗人喜雨的心情跃然纸上。
  这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分,字里行间直陈直叙,除了对亡友的沉痛悼念之外,对当时黑暗政(an zheng)治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切,悲愤交加,寓情与景,寄意遥深。
  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
  《《七月》佚名 古诗》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙说着自己的生活境况,倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动,苦难生活,倾诉得那么周全,那么悲切,虽然不敢流露出强烈的愤懑感情,但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀,用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威,精神呈现出麻木状态,但总有一天他们会怒吼起来,把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
  此诗三章重叠,头两句起兴含有比意,以巴紧宫墙的蒺藜清扫不掉,暗示宫闱中淫乱的丑事是掩盖不住、抹煞不了的。接着诗人便故弄玄虚,大卖关子,宣称宫中的秘闻“不可道”。至于为何不可道,诗人绝对保密,却又微露口风,以便吊读者口味。丑、长、辱三字妙在藏头露尾,欲言还止,的确起到了欲盖而弥彰的特殊效果。本来,当时卫国宫闱丑闻是妇孺皆知的,用不着明说,诗人特意点到为止,以不言为言,调侃中露讥刺,幽默中见辛辣,比直露叙说更有情趣。全诗皆为俗言俚语,六十九个字中居然有十二个“也”字,相当(xiang dang)今语“呀”,读来节奏绵延舒缓,意味俏皮而不油滑,与诗的内容相统一。三章诗排列整齐,韵脚都在“也”字前一个字,且每章四、五句韵脚同字,这种押韵形式在《诗经》中少见。

创作背景

  隋炀帝是中国历史上臭名昭著的腐败国君的典型。他即位以后,不务国事,却开凿了两千余里的运河,以便他由洛阳乘舟到江都游玩。他还打算游幸杭州,为此特意开凿了八百里的江南河。沿河广建行宫,耗尽民脂民膏。他在位十四年中,曾三次巡游江都,乘坐的龙舟前后相接,长达二百余里,锦帆过处,香闻十里。每次随行人员竟多达二十万人,拖船的民夫多达八、九万人。最后终至被杀。李商隐以此为根据,从国家的兴亡着眼,写了这首讽刺前朝以警当世的咏史诗。

  

翁绶( 元代 )

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简 介

翁绶 翁绶,[唐](约公元八七七年前后在世)字里、生卒年均不详,约唐僖宗干符中前后在世。工诗,多作近体。咸通六年,(公元八六五年)举进士第。名不甚显,不知所终。全唐诗录有他的诗八首,辛文房评曰“工诗,多近体,变古乐府,音韵虽响,风骨憔悴,真晚唐之移习也”(《唐才子传》)

大德歌·夏 / 赵宗德

"古塔荒台出禁墙,磬声初尽漏声长。云生紫殿幡花湿,
暮叶初翻砌,寒池转露沙。如何守儒行,寂寞过年华。"
彪炳睹奇采,凄锵闻雅音。适欣佳期接,遽叹离思侵。
穷泉那复晓,乔木不知秋。岁岁寒塘侧,无人水自流。"
垂垂身老将传法,因下人间遂北游。"
"如何逋客会,忽在侍臣家。新草犹停雪,寒梅未放花。
剑履归长夜,笳箫咽暮云。还经誓师处,薤露不堪闻。"
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾,已恨趋风拜德迟。


好事近·飞雪过江来 / 马贯

蹉跎看鬓色,留滞惜年芳。欲问羁愁发,秦关道路长。"
"渠江明净峡逶迤,船到名滩拽zB迟。橹窡动摇妨作梦,
红烛侵明月,青娥促白头。童心久已尽,岂为艳歌留。"
"褒斜行客过,栈道响危空。路湿云初上,山明日正中。
礼命公台重,烟霜陇树繁。天高不可问,空使辅星昏。"
下堂把火送郎回,移枕重眠晓窗里。"
倚天方比剑,沈井忽如瓶。神昧不可问,天高莫尔听。
"凄凄百卉病,亭亭双松迥。直上古寺深,横拂秋殿冷。


逍遥游(节选) / 袁玧

伯奇掇蜂贤父逐,曾参杀人慈母疑。酒沽千日人不醉,
"帝里阳和日,游人到御园。暖催新景气,春认旧兰荪。
"黄昏投古寺,深院一灯明。水砌长杉列,风廊败叶鸣。
鹤飞闻坠露,鱼戏见增波。千里家林望,凉飙换绿萝。"
"腰章非达士,闭阁是潜夫。匣剑宁求试,笼禽但自拘。
因论佛地求心地,只说常吟是住持。"
几时犹滞拙,终日望恩波。纵欲论相报,无如漂母何。"
笳奏沓以哀,肃肃趣严程。寄语塞外胡,拥骑休横行。


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 李燧

思见雄俊士,共话今古情。李侯忽来仪,把袂苦不早。
散分泉水与新邻。山头鹿下长惊犬,池面鱼行不怕人。
威声惭北部,仁化乐南薰。野檗饥来食,天香静处焚。
带月飞城上,因风散陌头。离居偏入听,况复送归舟。"
"满地霜芜叶下枝,几回吟断四愁诗。
广场破阵乐初休,彩纛高于百尺楼。
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光,朱弦绿水喧洞房。
"拥棹江天旷,苍然下郢城。冰霜葭菼变,云泽鹧鸪鸣。


夜合花 / 张璹

此意无所欲,闭门风景迟。柳条将白发,相对共垂丝。
都门送旌节,符竹领诸侯。汉沔分戎寄,黎元减圣忧。
"清泉浣尘缁,灵药释昏狂。君诗发大雅,正气回我肠。
"传诏收方贡,登车着赐衣。榷商蛮客富,税地芋田肥。
最爱临江两三树,水禽栖处解无藤。"
命厌蓍龟诱,年惊弟侄催。磨铅惭砥砺,挥策愧驽骀。
"暖景登桥望,分明春色来。离心自惆怅,车马亦裴回。
价数千金贵,形相两眼疼。自知颜色好,愁被彩光凌。"


伐檀 / 王汝舟

"五女誓终养,贞孝内自持。兔丝自萦纡,不上青松枝。
绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落,傍岸逐暖眠。
"谪宦军城老更悲,近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火,
南征复北还,扰扰百年间。自笑红尘里,生涯不暂闲。
及有群蜂肆毒,哀唿不应,则上舍藤而下沈壑。)
"唇齿幸相依,危亡故远归。身轻百战出,家在数重围。
"诗书成志业,懒慢致蹉跎。圣代丹霄远,明时白发多。
"贺客移星使,丝纶出紫微。手中霜作简,身上绣为衣。


临江仙引·渡口 / 曹钤

到头须向边城着,消杀秋风称猎尘。"
"石林高几许,金刹在中峰。白日空山梵,清霜后夜钟。
南史编年着盛名,东朝侍讲常虚伫。角巾华发忽自遂,
"彩缕纤仍丽,凌风卷复开。方应五日至,应自九天来。
乡泪正堪落,与君又解携。相思万里道,春去夕阳西。"
宿昔投知己,周旋谢起予。只应高位隔,讵是故情疏。
"草,草。折宜,看好。满地生,催人老。金殿玉砌,
"古人留路去,今日共君行。若待青山尽,应逢白发生。


行香子·秋与 / 汪襄

"大明曈曈天地分,六龙负日升天门。凤凰飞来衔帝箓,
"南楼渚风起,树杪见沧波。稍觉征帆上,萧萧暮雨多。
自拈裙带结同心,暖处偏知香气深。
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍,鼙鼓如闻汉家垒。
望雪烦襟释,当欢远思来。披云霄汉近,暂觉出尘埃。"
率舞皆群辟,称觞即上公。南山为圣寿,长对未央宫。"
急雨江帆重,残更驿树深。乡关殊可望,渐渐入吴音。"
"曾向岭头题姓字,不穿杨叶不言归。


观沧海 / 梅枝凤

司马一騧赛倾倒。"
"此琴等焦尾,此鹤方胎生。赴节何徘徊,理感物自并。
"广庭方缓步,星汉话中移。月满关山道,乌啼霜树枝。
"湖草青青三两家,门前桃杏一般花。
入定几时将出定,不知巢燕污袈裟。"
抽弦促柱听秦筝,无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。
"宠位资寂用,回头怜二疏。超遥比鹤性,皎洁同僧居。
懒更学诸馀,林中扫地居。腻衣穿不洗,白发短慵梳。


夜游宫·竹窗听雨 / 郑氏

儒生疑我新发狂,武夫爱我生雄光。杖移鬃底拂尾后,
"逸才岂凡兽,服勐愚人得。山泽生异姿,蒙戎蔚佳色。
下令汉七国,借此以为名。吾嘉徙薪智,祸乱何由生。
"仙仗肃朝官,承平圣主欢。月沈宫漏静,雨湿禁花寒。
"紫蕊丛开未到家,却教游客赏繁华。
"华封西祝尧,贵寿多男子。二贤无主后,贫贱大壮齿。
山势抱西秦,初年瑞雪频。色摇鹑野霁,影落凤城春。 辉耀银峰逼,晶明玉树亲。尚寒由气劲,不夜为光新。 荆岫全疑近,昆丘宛合邻。馀辉倘可借,回照读书人。
雨馀芳草净沙尘,水绿滩平一带春。