译文
汴水长流(liu),泗水长流,流到长江古老的(de)渡口,遥望去,江南的群山(shan)在默默点头,频频含羞,凝聚着无限哀愁。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家(jia)愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归,我心忧伤早西飞。家常衣服做一(yi)件,不(bu)再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬,田野桑林是(shi)它家。露宿将身缩一团,睡在哪儿车底下。
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
故居的池塘想必已被杂草淹没,
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
春(chun)夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
朱门拥立虎士,兵戟罗列森森。
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
注释
羣仙:群仙,众仙。
笠:帽子。
(54)四海——天下。
⑨竦:同“耸”,高高地飞跃。
⑥直是:就是这首词乃感旧之作。
逸豫:逍遥游乐,不能居安思危。
9、陬(zōu):正月。