无医能却老，有变是游魂。鸟宿还依伴，蓬飘莫问根。
各回船，两摇手。"
猿鸣秋泪缺，雀噪晚愁空。黄落惊山树，唿儿问朔风。"
问罪消息真，开颜憩亭沼。"
投策谢归途，世缘从此遣。"
安石名高晋，昭王客赴燕。途中非阮籍，查上似张骞。
茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。
报与惠连诗不惜，知吾斑鬓总如银。"
去路归程仍待月，垂缰不控马行迟。"
徒然潜隙地，有腼屡鲜妆。何太龙钟极，于今出处妨。
圣主称三杰，明离保四贤。已申黄石祭，方慕赤松仙。"
胡为倾国至，出入暗金阙。中原有驱除，隐忍用此物。
"湘山木落洞庭波，湘水连云秋雁多。
"峡险江惊急，楼高月迥明。一时今夕会，万里故乡情。
wu yi neng que lao .you bian shi you hun .niao su huan yi ban .peng piao mo wen gen .
ge hui chuan .liang yao shou ..
yuan ming qiu lei que .que zao wan chou kong .huang luo jing shan shu .hu er wen shuo feng ..
wen zui xiao xi zhen .kai yan qi ting zhao ..
tou ce xie gui tu .shi yuan cong ci qian ..
an shi ming gao jin .zhao wang ke fu yan .tu zhong fei ruan ji .cha shang si zhang qian .
mao shan dao shi ji shu lai .yan zhi she ri ci chao qu .ju wei zhong yang mao yu kai .
bao yu hui lian shi bu xi .zhi wu ban bin zong ru yin ..
qu lu gui cheng reng dai yue .chui jiang bu kong ma xing chi ..
tu ran qian xi di .you mian lv xian zhuang .he tai long zhong ji .yu jin chu chu fang .
sheng zhu cheng san jie .ming li bao si xian .yi shen huang shi ji .fang mu chi song xian ..
hu wei qing guo zhi .chu ru an jin que .zhong yuan you qu chu .yin ren yong ci wu .
.xiang shan mu luo dong ting bo .xiang shui lian yun qiu yan duo .
.xia xian jiang jing ji .lou gao yue jiong ming .yi shi jin xi hui .wan li gu xiang qing .
译文
记得那年那个夜晚，我与谢娘在临水的(de)池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂，携手暗自约定相会的日期。不忍别离，又不得不分手。不知不觉残月将尽，清晨的莺语已经响起。分手，从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人，想见面恐怕更没有机会了。
牛郎和织女被银河阻隔，二人分别的时间这么漫长，织女心中哀怨，禁不住哭泣。每年才能相会一次，两人见面之后，又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行(xing)，每天晚上都能飞过银河，那该多好啊。
早到梳妆台，画眉像扫地(di)。
心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。
“谁会归附他呢？”
挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足(zu)够一天的开销，便心满意快。
顿时全身精神飞扬，仿佛置身于天地之间。
与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
夏朝的天子传了十几代，然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代，然后由周继承。周朝的天子传了三十几代，然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大，为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治，而秦王朝的君主特别残暴无道呢？这个原因是可以理解的。古代英明的君主，在太子诞生时，就举行礼仪，让官员背着，主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见，这是见天。沿途经过宫门一定下车，经过宗庙一定恭敬地小步快走，这是行孝子之道。所以，太子从婴儿的时候起，就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候，就有召公做他的太保，周公做他的太傅，太公做他的太师(shi)。保的职责是保护太子身体安全，傅的职责是辅导太子德义，师的职责是教育训练太子智慧，这是三公的职责。同时还为太子设置三少，都是上大夫，称为少保、少傅、少师，他们的职责是与太子一同生活，为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子，赶走邪恶小人，不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子，使他们与太子朝夕相处。所以，太子从诞生之时开始，所见到的都是正经的事，所听到的都是正派的语言，所实行的都是正确的原则，左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处，他的思想和行为不可能不正直，就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样；经常与不正直的人相处，就会变成为不正直的人，就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西，一定先为他传授学业，然后才给他吃；选择太子高兴玩的东西，一定先要他完成练习任务，然后才让他玩。孔子说：“从小养成的，就像天赋秉性一样，经常学习而掌握的，就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大，懂得妃匹女色的时候，便送他到学馆学习。学馆，就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说：“帝入东学，学习尊重父母，崇尚(shang)仁爱，于是有了亲疏次序，把恩德推及到平民百姓；帝入南学，学习尊重老人，崇尚诚实，于是有了长幼差别，百姓也不相欺；帝入西学，学习尊重贤人，崇尚恩德，于是由圣贤和有智慧的人出任官职，功业不被遗弃；帝入北学，学习尊重显贵，崇尚爵位，于是有了贵人和贱人的等级差别，下级不敢越权犯上；帝入太学，跟着老师学习道德原则，学习之后就到太傅那里接受考试，太傅处罚他的锗误，匡正他不完善的地方，于是品德和智慧都得以增长，治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握，那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼，免除了太保太傅的严格管束，便又有负责记过的史官，有负责进食的宰夫，负责进善言的人站在旌旗下面提醒，负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上，那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝，乐工弹奏规劝的曲调，大夫进献计谋，士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长，所以行为切合规范，没有羞愧的事情；教化与心思一同成熟，所以所作所为都符合道德，像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定：春天早晨要迎接日出，秋天日落的时候要迎接夕月，这是用来弘扬敬道的办法；春季和秋季人学时，教室里坐着国家元老，帝王要拿着醯，亲自馈赠给他们，这是用来弘扬孝道的办法；出门远行则在车马上配上铃铛，慢行则符台《采齐》的音律，快走则符合《肆夏》的音节，这是用来掌握节度的办法；对于飞禽走兽，见到它活着便不杀它吃，听到过它的叫声便不吃它的肉，因此远离厨房，这是长施恩惠，并且弘扬仁德的办法。
人们常说人多情了他的感情就不会很深，现在真的后悔以前的多情，回到以前伤心离别的地方，泪水禁不住悄悄流下来。
那长期在外地的游子早已疲倦，看那山中的归路，对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡，佳人盼盼已经不在，楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空，还有几人能从梦中醒来，有的只是难了的旧欢新怨。后世有人，面对着这黄楼夜色，定会为我深深长叹。
想起了我长久离开家园，滞留在异乡只能空叹息。
哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
您因怀念久别的颖水，又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名，洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼，里革割破他的鱼网，把它丢在一旁，说：“古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这时才计划用鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干，这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷阱捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要，这是为了储存物产，以备享用。而且，到山上不能砍(kan)伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候，却不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊！”
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
今日黄河波浪汹涌连天黑，行船在渡口停驻不敢过江。
乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
一杯浊酒，在每个黄昏时独自慢饮，一架素琴，在每个黎明的时候独自弹奏，眼前所见，惟有那秋之萧瑟，云罗万里，阴晦无光……
注释
103、错：通“措”，措施，指先圣之法。
从叔象：据《新唐书·宰相世系表》，韦氏逍遥公房有韦象先，为韦希仲子，乃韦应物之上一辈。疑“从叔象”指韦象先，诗题中漏略“先”字（参考傅璇琮先生考证）。
（1）太史公：司马迁自称。（2）先人：指司马迁的父亲司马谈。（3）周公：姓姬，名旦，周武王之弟，周成王之叔。武王死时，成王尚年幼，于是就由周公摄政（代掌政权）。周朝的礼乐制度相传是由周公制定的。（4）《易传》：《周易》的组成部分，是儒家学者对古代占筮用《周易》所作的各种解释。（5）《春秋》：儒家经典，相传是孔子根据鲁国史官编的《春秋》加以整理、修订而成。（6）《诗》：《诗经》，儒家经典之一，是我国第一部诗歌总集。（7）《书》：《尚书》，儒家经典之一，是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，《礼》：儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》三书的合作。《乐》：儒家经典之一，今已不传。《易传》、《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》，汉时称“六艺”。（10）壶遂：人名，曾和司马迁一起参加太初改历，官至詹事，秩二千石，故称“上大夫”。（11）董生：指汉代儒学大师董仲舒。（12）孔子为鲁司寇：鲁定公十年（前500），孔子在鲁国由中都宰升任司空和大司寇，是年五十二岁。司寇，掌管刑狱的官。（13）三王：指夏、商、周三代的开国之君禹、汤、文王。（14）阴阳：古代以阴阳解释世间万物的发展变化，凡天地万物皆分属阴阳。四时：春、夏、秋、冬四季。五行：水、火、木、金、土等五种基本元素，古人认为它们之间会相生相克。（15）牝牡（ｐìｎｍǔ聘母）：牝为雌，牡为雄。（16）指：同“旨”。（17）弑（ｓｈì是）：古时称臣杀君、子杀父母曰“弑”。（18）社稷：土神和谷神。古时王朝建立，必先立社稷坛；灭人之国，也必先改置被灭国的社稷坛。故以社稷为国家政权的象征。（19）伏羲：神话中人类的始祖。曾教民结网，从事渔猎畜牧。据说《易经》中的八卦就是他画的。（20）尧：传说中我国父系社会后期部落联盟的领袖。舜：由尧的推举，继任部落联盟的领袖。挑选贤才，治理国家，并把治水有功的大禹推为自己的继承人。（21）《尚书》载之：《尚书》的第一篇《尧典》，记载了尧禅位给舜的事迹。（22）汤：商朝的建立者。原是商族的领袖，后任用贤相伊尹执政，积聚力量，先后十一次出征，消灭了邻近几个部落。最后一举灭夏，建立商朝。武：周武王，西周王朝的建立者。继承文王的遗志，率部东攻，在牧野（今河南淇县西南）大败商纣王部队，建立周朝。（23）诗人歌之：《诗经》中有《商颂》五篇，内容多是对殷代先王先公的赞颂。（24）三代：夏、商、周。（25）符瑞：吉祥的征兆。汉初思想界盛行“天人感应”之说，此曰“获符瑞”，指公元前122年，汉武帝猎获了一头白麟，于是改元“元狩”。（26）封禅：帝王祭天地的典礼。秦汉以后成为国家大典。封，在泰山上筑土为坛祭天。禅，在泰山下的梁父山上辟出一块场地祭地。（27）正朔：正是一年的开始，朔是一月的开始；正朔即指一年的第一天。古时候改朝换代，都要重新确定何时为一年的第一个月，以示受命于天。周以夏历的十一月为岁首；秦以夏历的十月为岁首；汉初承秦制，至汉武帝元封元年（前104）改用“太初历”，才用夏历的正月为岁首，从此直到清末，历代沿用。“改正朔”即指此。（28）易服色：更改车马、祭牲的颜色。秦汉时代，盛行“五德终始说”。认为每一个朝代在五行中必定占居一德。与此相应，每一朝代都崇尚一种颜色。所谓夏朝为水德，故崇尚黑色；商朝为金德，故崇尚白色；周朝为火德，故崇尚赤色；汉初四十年，汉人认为自己是水德，故崇尚黑色，后经许多人的抗争，到武帝时正式改定为土德，崇尚黄色。（29）穆清：指天。（30）重译：经过几重翻译。喻远方邻邦。款塞：叩关。（31）遭李陵之祸：李陵，陇西成纪（今甘肃秦安）人，汉名将李广之孙，善于骑射，汉武帝时官拜骑都尉。天汉二年（前99），汉武帝出兵三路攻打匈奴，以他的宠妃李夫人之弟、贰师将军李广利为主力，李陵为偏师。李陵率军深入腹地，遇匈奴主力而被围。李广利按兵不动，致使李陵兵败投降。司马迁认为李陵是难得的将才，在武帝面前为他辩解，竟被下狱问罪，处以宫刑。这就是“李陵之祸”。（32）缧绁（ｌéｉｘｉè雷谢）：原是捆绑犯人的绳索，这里引伸为监狱。（33）西伯拘羑（ｙǒｕ有）里，演《周易》：周文王被殷纣王拘禁在羑里（今河南汤阴县北）时，把上古时代的八卦（相传是伏羲所作）推演成六十四卦，这就是《周易》一书的骨干。（34）孔子厄陈、蔡，作《春秋》：孔子为了宣传自己的政治主张，曾周游列国，但到处碰壁，在陈国和蔡国，还受到了绝粮和围攻的困厄。其后返回鲁国写作《春秋》。（35）屈原放逐，著《离骚》：请参阅本编所选《屈原列传》。（36）左丘：春秋时鲁国的史官。相传他失明以后，撰写成《国语》一书。（37）孙子膑（ｂìｎ鬓）脚，而论兵法：孙子，即孙膑，因受一种截去两腿膝盖上膑骨的膑刑以后得名。齐国人，曾与庞涓一起从鬼谷子学兵法。后庞涓担任魏国大将，忌孙之才，把孙膑骗到魏国，处以膑刑。孙膑后被齐威王任为军师，著有《孙膑兵法》。（38）不韦迁蜀，世传《吕览》：不韦即吕不韦，战国末年的大商人。秦庄襄王时，被任为相国，封文信侯。始皇即位，称吕不韦为“尚父”。他曾命门下的宾客编撰了《吕氏春秋》（又称《吕览》）一书。秦始皇亲政后，被免去相国职务，赶出都城，又令迁蜀，忧惧自杀。（39）韩非囚秦，《说难》、《孤愤》：韩非是战国末期法家的代表，出身韩国贵族。为李斯所谗，在狱中自杀。《说难》、《孤愤》是《韩非子》中的两篇。（40）《诗》三百篇：今本《诗经》共三百零五篇，这里是指约数。（41）陶唐：即唐尧。尧最初住在陶丘（今山东定陶县南），后又迁往唐（今河北唐县），故称陶唐氏。《史记》列为五帝之一。（42）至于麟止：汉武帝元狩元年（前122），猎获白麟一只，《史记》记事即止于此年。鲁哀公十四年（前481），亦曾猎获麒麟，孔子听说后，停止了《春秋》的写作，后人称之为“绝笔于获麟”。《史记》写到捕获白麟为止，是有意仿效孔子作《春秋》的意思。（43）黄帝：传说中中原各族的共同祖先，姬姓，号轩辕氏、有熊氏。《史记》首篇即《五帝本纪》，黄帝为五帝之首，故云。
⑧体泽：体力和精神。
⑹旧栖：旧居，指生者所居处。新垅：新坟，指死者葬所。
⑶列圣：前几位皇帝。
缚：捆绑
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
剑池石壁仄，长洲荷芰香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。
"天下兵虽满，春光日自浓。西京疲百战，北阙任群凶。
诗忆伤心处，春深把臂前。南瞻按百越，黄帽待君偏。"
八座由持节，三湘亦置军。自当行直指，应不为功勋。"
八座由持节，三湘亦置军。自当行直指，应不为功勋。"
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。
颇觉鸾鹤迩，忽为烟雾飞。故人清和客，默会琴心微。
"江上年年小雪迟，年光独报海榴知。
"身危适他州，勉强终劳苦。神伤山行深，愁破崖寺古。
薄暮寒蝉三两声，回头故乡千万里。"
苍茫孤亭上，历乱多秋音。言念待明发，东山幽意深。"
铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。由来此货称难得，多恐君王不忍看。
前山带乔木，暮鸟联归云。向夕野人思，难忘骑省文。"
昏浑衣裳外，旷绝同层阴。园甘长成时，三寸如黄金。
愁窥高鸟过，老逐众人行。始欲投三峡，何由见两京。"
花亚欲移竹，鸟窥新卷帘。衰年不敢恨，胜概欲相兼。
自从身逐征西府，每到开时不在家。"
应沈数州没，如听万室哭。秽浊殊未清，风涛怒犹蓄。
欲叹卑栖去，其如胜趣偏。云山深郡郭，花木净潮田。
送郎千里行。郎把紫泥书，东征觐庭闱。脱却貂襜褕，
竹影拂棋局，荷香随酒杯。池前堪醉卧，待月未须回。"
"平公今诗伯，秀发吾所羡。奉使三峡中，长啸得石研。
"孤云独鹤自悠悠，别后经年尚泊舟。渔父置词相借问，
"今夕秦天一雁来，梧桐坠叶捣衣催。
君王昨日移仙仗，玉辇迎将入汉宫。"
昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。"
夜簟千峰月，朝窗万井烟。朱荷江女院，青稻楚人田。
野静山戎险，江平水面流。更怜羁旅客，从此罢葵丘。"
戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道，时复吟诗向白云。
"山行落日下绝壁，西望千山万山赤。树枝有鸟乱鸣时，
"故乡那可到，令弟独能归。诸将矜旄节，何人重布衣。
如何俱老大，始复忘形骸。兄弟真二陆，声名连八裴。
一叶兼萤度，孤云带雁来。明朝紫书下，应问长卿才。"
驿帆湘水阔，客舍楚山稀。手把黄香扇，身披莱子衣。
赖居兹寺中，法士多瑰能。洗心听经论，礼足蠲凶灾。
同人久离别，失路还相见。薛侯怀直道，德业应时选。
引望见何处，迤逶陇北川。杉松几万株，苍苍满前山。
"久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。
葭萌氐种迥，左担犬戎存。终日忧奔走，归期未敢论。"
"客里何迁次，江边正寂寥。肯来寻一老，愁破是今朝。
"故垒烟尘后，新军河塞间。金貂宠汉将，玉节度萧关。
"苦节推白首，怜君负此生。忠荩名空在，家贫道不行。
"自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。"
门栏关山阻，岐路天地阔。唯凭万里书，持用慰饥渴。"
"相如琴台古，人去台亦空。台上寒萧条，至今多悲风。
"春雨暗暗塞峡中，早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸，
"江南折芳草，江北赠佳期。江阔水复急，过江常苦迟。
相公总师旅，远近罢金革。杜母来何迟，蜀人应更惜。
回风片雨谢时人。"
"（古有劳王，能执劳俭以大功业，故为《至劳》之诗
便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。"
离别倏经时，音尘殊寂寥。何当见夫子，不叹乡关遥。"
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道，墨池未尽书已好。
"乡路归何早，云间喜擅名。思亲卢橘熟，带雨客帆轻。
檐影微微落，津流脉脉斜。野船明细火，宿雁聚圆沙。
荒城背流水，远雁入寒云。陶令门前菊，馀花可赠君。"
秋风亦已起，江汉始如汤。登高欲有往，荡析川无梁。
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
常怀感激心，愿效纵横谟。倚剑欲谁语，关河空郁纡。"
"由来巫峡水，本自楚人家。客病留因药，春深买为花。
"日月生天久，年年庆一回。时平祥不去，寿远节长来。
"东去长安万里馀，故人何惜一行书。
二毛趋帐殿，一命侍鸾舆。北阙妖氛满，西郊白露初。
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白，袒跣不肯成枭卢。
"吾宗老孙子，质朴古人风。耕凿安时论，衣冠与世同。
逍遥漆园吏，冥没不知年。世事浮云外，闲居大道边。
老去参戎幕，归来散马蹄。稻粱须就列，榛草即相迷。
元帅调新律，前军压旧京。安边仍扈从，莫作后功名。"
"南国旱无雨，今朝江出云。入空才漠漠，洒迥已纷纷。
天子不在咸阳宫。朝廷虽无幽王祸，得不哀痛尘再蒙。
服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思，昭州词翰与招魂。"
"寺下春江深不流，山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细，
知己从来不易知，慕君为人与君好。别时九月桑叶疏，
野外贫家远，村中好客稀。论文或不愧，肯重款柴扉。"
探穴图书朽，卑宫堂殿修。梅梁今不坏，松祏古仍留。
水中应见月，草上岂伤春。永日空林下，心将何物亲。"
"三十事诸侯，贤豪冠北州。桃花迎骏马，苏合染轻裘。
行色递隐见，人烟时有无。仆夫穿竹语，稚子入云唿。
秦帝昔经此，登临冀飞翻。扬旌百神会，望日群山奔。