首页 古诗词 浣溪沙·七夕年年信不违

浣溪沙·七夕年年信不违

两汉 / 袁希祖

数杯浇肠虽暂醉,皎皎万虑醒还新。百年未满不得死,
一奏荆人白雪歌,如闻雒客扶风邬。吴门水驿按山阴,
"蔼蔼鼎门外,澄澄洛水湾。堂皇临绿野,坐卧看青山。
烟散隋宫出,涛来海门吼。风俗太伯馀,衣冠永嘉后。
刺香满地菖蒲草,雨梁燕语悲身老。三月摇扬入河道,
高赀比封君,奇货通幸卿。趋时鸷鸟思,藏镪盘龙形。
独恨侍游违长者,不知高意是谁陪。"
"吟君遗我百篇诗,使我独坐形神驰。玉琴清夜人不语,
不分杀人羽翮成,临临冲天妇嫌丑。□□□□□□□。
"倾朝共羡宠光频,半岁迁腾作虎臣。戎旆暂停辞社树,
"老翁真个似童儿,汲水埋盆作小池。
"别浦云归桂花渚,蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离,
我去秦城中,子留汴水湄。离情两飘断,不异风中丝。
双节外台贵,孤箫中禁传。征黄在旦夕,早晚发南燕。"
内诲于家,外刑于邦。孰是蔡人,而不率从。
高飙激颓波,坐使横流翻。昔日越重阻,侧聆沧海传。
古耳有未通,新词有潜韶。甘为酒伶摈,坐耻歌女娇。


浣溪沙·七夕年年信不违拼音解释:

shu bei jiao chang sui zan zui .jiao jiao wan lv xing huan xin .bai nian wei man bu de si .
yi zou jing ren bai xue ge .ru wen luo ke fu feng wu .wu men shui yi an shan yin .
.ai ai ding men wai .cheng cheng luo shui wan .tang huang lin lv ye .zuo wo kan qing shan .
yan san sui gong chu .tao lai hai men hou .feng su tai bo yu .yi guan yong jia hou .
ci xiang man di chang pu cao .yu liang yan yu bei shen lao .san yue yao yang ru he dao .
gao zi bi feng jun .qi huo tong xing qing .qu shi zhi niao si .cang qiang pan long xing .
du hen shi you wei chang zhe .bu zhi gao yi shi shui pei ..
.yin jun yi wo bai pian shi .shi wo du zuo xing shen chi .yu qin qing ye ren bu yu .
bu fen sha ren yu he cheng .lin lin chong tian fu xian chou .........
.qing chao gong xian chong guang pin .ban sui qian teng zuo hu chen .rong pei zan ting ci she shu .
.lao weng zhen ge si tong er .ji shui mai pen zuo xiao chi .
.bie pu yun gui gui hua zhu .shu guo xian zhong shuang feng yu .fu rong ye luo qiu luan li .
wo qu qin cheng zhong .zi liu bian shui mei .li qing liang piao duan .bu yi feng zhong si .
shuang jie wai tai gui .gu xiao zhong jin chuan .zheng huang zai dan xi .zao wan fa nan yan ..
nei hui yu jia .wai xing yu bang .shu shi cai ren .er bu lv cong .
gao biao ji tui bo .zuo shi heng liu fan .xi ri yue zhong zu .ce ling cang hai chuan .
gu er you wei tong .xin ci you qian shao .gan wei jiu ling bin .zuo chi ge nv jiao .

译文及注释

译文
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方(fang)。
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王御衣寒。
故乡家里篱笆下栽种的菊花,
  那远远的梁山,堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜道。(这(zhe)个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华山都要高。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
黑姓蕃王身穿貂鼠皮(pi)袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
  时值深(shen)秋,短促的细雨飘洒在院落庭中。栏边的秋菊已谢,天井旁的梧桐也已然凋残。被似雾的残烟笼罩。多么凄然的景象,远望江河关山,黯然的晚霞在落日余晖里浮动。想当年,多愁善感的宋玉看到这晚秋是多么悲凉,曾经临水登山。千万里路途艰险,行路者是那么的凄惨哀楚,特别厌恶听到陇水潺潺的水声。这个时候,正在落叶中哀鸣的秋蝉和枯草中不停鸣叫的蟋蟀(shuai),此起彼伏地相互喧闹着。  在驿馆里形影单只,度日如年。秋风和露水都开始变得寒冷,在深夜时刻,胸中愁苦更甚。浩瀚的苍穹万里无云,清浅的银河中一轮皓月明亮。绵绵相思,长夜里对着如此的景色不堪忍受,掐指细算,回忆往昔。那时功名未就,却在歌楼妓院等游乐之所出入,一年年时光耗费。  美景无限的京城,让我想起了年少时光,每天只想着寻欢作乐。况且那时还有很多狂怪的朋友相伴,遇到对酒当歌的场景就流连忘返。然而别离后,时光如梭,那些曾经的玩乐寻欢情景就好似梦境,前方一片烟雾渺茫。什么时候才能到岸?都是那些功名利禄害的我如此憔悴,将我羁绊。追忆过去,空留下残容愁颜。滴漏的箭头轻移,寒意微微,画角的呜咽之声从远方徐徐飘来,余音袅袅。静对着窗户,把青灯熄灭等候黎明,形影单只彻夜难眠。
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋(xuan)着的鸟在北林鸣叫。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
到处都可以听到你的歌唱,

注释
消魂:形容极度忧愁、悲伤。 消:一作“销”。
⑶碧色:淡颜色。翠色:深颜色。
⑻燕台佳句:燕台,又指燕昭王延揽天下贤士的黄金台。柳氏此处喻指几社文人雅集赋诗的地方。
(8)沿:顺流而下(的船)。溯:逆流而上(的船)。
14 、审知:确实知道。
①眼儿媚:词牌名,又名《秋波媚》。双调四十八字,前片三平韵,后片两平韵。
(13)开张:开扩,舒展。长揖:相见时拱手高举自上而下以为礼。
日:一天比一天

赏析

  “金天方肃杀,白露始专征”,首联点明出征送别的时间。大唐王朝这次东征平叛,选择在秋气肃杀的时候,正是为了“昭我王师,恭天讨”。这两句暗示唐军乃正义之师,讨伐不义,告捷指日可待。“肃杀”、“白露”勾划出送别时的气氛,使出征者那种庄重严肃的神情跃然纸上。
  韩愈此文所颂的人,是春秋时代郑国的子产。子产是历史上有名的贤臣,对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中等强国的地位,具有莫大的功勋。其政治行为中有一则“不毁乡校”,一直是中国封建社会中初步的民主观念的经典范例。
  尾联推开一步,收束全诗。“兹游”,直译为现代汉语,就是“这次出游”或“这番游历”,这首先是照应诗题,指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗;但又不仅指这次渡海,还推而广之,指自惠州贬儋县的全过程。1094年(绍圣元年),苏轼抵惠州贬所,不得签书公事。他从1097年(绍圣四年)六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海,到1100年(元符三年)六月二十日渡海北归,在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念,那“九死南荒”,即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些,它还包含此诗前六句所写的一切。
  河里的洪水太大,大到连村旁的小路都被淹没了。而且,水中漂浮的木筏,也被冲散了,有的高挂在岸边的树枝上。说明这场雨下得太猛,下得太久,自己在屋里憋的时间太长了。久雨初晴,才迫不及待地要到江边来走一走,放松放松自己被压抑的心情。第二句中有一个“独”字,用得非常巧妙,不仅是写实,也是写虚。写实,是指他独自一人到江边来散步;写虚,是指当年一起参加“永贞革新”的那些志同道合的朋友们,都被发配到偏远的州府,自己孤身一人来到永州,势单力薄,难以再成气候。第四句中有一个“在”字,用得鲜活。因为木筏所处的位置,应该漂浮“在水中”,此刻却被漫天洪水冲到岸边的树上,“在高树”三字,让人叹然思然,不胜感慨。真是几多凄凉,几许伤感。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  “寒骨”以下四句,是歌者想像自己死后的情景:我的尸骨将被抛撒在荒郊野外,任凭风吹日晒;游荡异乡的孤魂,将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子,将因悲伤而哭坏身体;父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景,但却是十分真实的。无论远征军士也罢,无论远行民夫也好,该有多少人暴死荒郊,该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛(bei tong)欲绝的情景,他都是亲历了的。因此,对自己死后的情景也就描绘逼真。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  最后六句,前两句先说人有宝刀,但悬之壁间无以为用,不能以之除害,宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈,寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇,完成国家统一,在政治上有所作为:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”(《南园十三首》其五),但却遭到小人的排挤,沉沦下僚,前进无路,报国无门,这种理想与现实的矛盾,在他热情的心里进发出愤怒的火花:“忧眠枕剑匣”,“壮年抱羁恨,梦泣生白头!”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口,官家虽然限期捕虎,但只不过是虚张声势的具文,官吏极怕“猛虎”,不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨,陈述人民在官家对虎无能为力,一味退避的形势下受害之深重,然后引到“吏不敢听”,指出他们不敢听官司之期限,创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者,后者写以官家为代表的统治者,它们(ta men)交织在一起显示出诗人正面现实,异常沉痛的心情。
  写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的小诗。描写边塞风光和边地征战的作品,在唐诗中屡见不鲜。早在盛唐时期,高适、岑参、李颀等人就以写这一方面的题材而闻名于世,形成了著名的所谓“边塞诗派”,以后的一些诗人也屡有创作。但这组小诗,却能在写同类生活和主题的作品中,做到“语意新奇,韵格超绝”(明胡应麟《诗薮·内编》卷六评此组诗语),不落常套,这是值得赞叹的。
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的(shi de)《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
  “幸与松筠相近栽,不随桃李一时开。”欲写迎春,却落墨于松竹、桃李,曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”(韩琦语),最先点缀春色。因而它友于松竹,与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓:“青松在东园,众草没其姿。”白居易则“植竹窗前,日日观照。”(《竹窗》)说迎春欣喜自得为松竹近邻,实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹,最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道:“城东挑李须臾尽,争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”,是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易,实则痛快淋漓。
  总之,这首诗突出表现了诗人那傲岸不屈、不同流俗的高洁品质,其中有对好佞小人的斥责,也有对自身遭遇及仕途的深深忧虑。尽管诗人此时仍怀有建功立业的愿望,对朝廷也还抱有一线的希望,但此后不久,诗人尚未及“功成”,便愤然离开了朝廷,踏上了自得其乐的布衣漫游生涯。可以说这首诗正是李白在长安为官时期心理转变的一个重要标志。
  从感情色彩上分析这首诗,诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天,如果做同样的事情会显得很做作,甚至有些婆婆妈妈,但是放在诗人当时的情况下,为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。

创作背景

  元代的统治者对读书人实行民族歧视政策,直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式实行科举取士制度,况且这种制度也是不公平的,这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心,对社会缺少责任感,所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印:他们或感伤古王朝之覆,发一通思古之幽情;或感叹古今之巨变,流露对世事人生把握不定之惶恐;或有感于岁月流逝,抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。

  

袁希祖( 两汉 )

收录诗词 (1421)
简 介

袁希祖 (?—1861)湖北汉阳人,字荀陔。道光二十七年进士,授编修。咸丰间由侍讲学士超擢内阁学士,迭署礼、工、刑、户、兵诸部侍郎。英、法、俄、美四国联军入侵时,希祖力主杀所获英官巴夏礼。

/ 朱朴

威生奉白简,道胜外华簪。风物清远目,功名怀寸阴。
其奈明年好春日,无人唤看牡丹花。"
我时留妻子,仓卒不及将。相见不复期,零落甘所丁。
有似动剑戟。须臾痴蟆精,两吻自决坼。初露半个璧,
道僻收闲药,诗高笑故人。仍闻长吏奏,表乞锁厅频。"
清白家传远,诗书志所敦。列科叨甲乙,从宦出丘樊。
天王二月行时令,白银作雪漫天涯。山人门前遍受赐, 平地一尺白玉沙。云颓月坏桂英下,鹤毛风剪乱参差。 山人屋中冻欲死,千树万树飞春花。菜头出土胶入地, 山庄取粟埋却车。冷絮刀生削峭骨,冷齑斧破慰老牙。 病妻烟眼泪滴滴,饥婴哭乳声呶呶。市头博米不用物, 酒店买酒不肯赊。闻道西风弄剑戟,长阶杀人如乱麻。 天眼高开欺草芽,我死未肯兴叹嗟。但恨口中无酒气, 刘伶见我相揄揶。清风搅肠筋力绝,白灰压屋梁柱斜。 圣明有道薄命汉,可得再见朝日耶。柴门没胫昼不扫, 黄昏绕树栖寒鸦。唯有河南韩县令,时时醉饱过贫家。
哀哀故山友,中夜思汝悲。路远翅翎短,不得持汝归。"


浪淘沙·好恨这风儿 / 徐逊绵

先期迎献岁,更伴占兹晨。愿得长辉映,轻微敢自珍。"
"由来病根浅,易见药功成。晓日杵臼静,凉风衣服轻。
影似白团扇,调谐朱弦琴。一毫不平意,幽怨古犹今。"
况有台上月,如闻云外笙。不知桑落酒,今岁与谁倾。"
希怨犹逢怒,多容竞忤强。火炎侵琬琰,鹰击谬鸾凰。
避权如避虎,冠豸如冠猴。平生附我者,诗人称好逑。
且当以其肉充臛,死壳没信处,唯堪支床脚,
不与王侯与词客,知轻富贵重清才。"


塞上曲送元美 / 陈琳

朝眠未能起,远怀方郁悰。击门者谁子,问言乃吾宗。
共羡府中棠棣好,先于城外百花开。"
青春如不耕,何以自结束。"
名秩后千品,诗文齐六经。端来问奇字,为我讲声形。"
"廊下题诗满壁尘,塔前松树已皴鳞。
婉娈自媚好,几时不见挤。贪食以忘躯,鲜不调盐醯。
愁吟心骨颤,寒卧支体m5.居处虽幽静,尤悔少愉嬾。
翰苑钱舍人,诗韵铿雷公。识本未识淡,仰咏嗟无穷。


东归晚次潼关怀古 / 赵孟禹

力买奇险地,手开清浅溪。身披薜荔衣,山陟莓苔梯。
一闻激高义,眦裂肝胆横。挂弓问所往,趫捷超峥嵘。
翩然下大荒,被发骑骐驎。"
平生意气今何在,把得家书泪似珠。
奔走清波不自由。台上看山徐举酒,潭中见月慢回舟。
"楚泽雪初霁,楚城春欲归。清淮变寒色,远树含清晖。
翠陌饥乌噪,苍云远雁哀。此时方夜直,想望意悠哉。"
草木有微情,挑抉示九州。虫鼠诚微物,不堪苦诛求。


早秋三首 / 吴雯

"转转无成到白头,人间举眼尽堪愁。此生已是蹉跎去,
岳阳贤刺史,念此为俗疣。习俗难尽去,聊用去其尤。
云寺势动摇,山钟韵嘘吸。旧游期再践,悬水得重挹。
先生无钱养恬漠。有钱无钱俱可怜,百年骤过如流川。
鲜润期栖凤,婵娟可并人。可怜初箨卷,粉泽更宜新。"
自爱肌肤黑如漆,行时半脱木绵裘。"
过郭多园墟,桑果相接连。独游竟寂寞,如寄空云山。
天子新收秦陇地,故教移镇古扶风。"


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 高塞

品子懒读书,辕驹难服犁。虚食日相投,夸肠讵能低。
圣人中间立,理世了不烦。延绵复几岁,逮及羲与轩。
谁知二十馀年后,来作客曹相替人。"
"饥拾松花渴饮泉,偶从山后到山前。
"年过五十到南宫,章句无名荷至公。黄纸开呈相府后,
可怜物色阻携手,空展霜缣吟九咏。纷纷落尽泥与尘,
"江上烟消汉水清,王师大破绿林兵。
慷慨张徐州,朱邸扬前旌。投躯获所愿,前马出王城。


汴河怀古二首 / 李宏皋

"身在勤劳地,常思放旷时。功成归圣主,位重委群司。
豁然重昏敛,涣若春冰溃。反照入松门,瀑流飞缟带。
楼榭自阴映,云牖深冥冥。纤埃悄不起,玉砌寒光清。
逢神多所祝,岂忘灵即验。依依梦归路,历历想行店。
"使者立取书,叠纸生百忧。使君若不信,他时看白头。
前山胎元气,灵异生不穷。势吞万象高,秀夺五岳雄。
视听互相隔,一身且莫同。天疾难自医,诗癖将何攻。
自有人知处,那无步往踪。莫教安四壁,面面看芙蓉。


早梅芳·海霞红 / 张郛

屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒,壮气激作风霜寒。
得时能几时,与汝恣啖咋。凉风九月到,扫不见踪迹。
"万里为朝使,离家今几年。应知旧行路,却上远归船。
野人不识中书令,唤作陶家与谢家。(《题南庄》)。
含芳朝竞发,凝艳晚相宜。人意殷勤惜,狂风岂得知。"
亲朋有孤稚,婚姻有办营。如彼天有斗,人可为信常。
遥青新画出,三十六扇屏。褭褭立平地,棱棱浮高冥。
信君决无疑,不道君相覆。自恨飞太高,疏罗偶然触。


好事近·叶暗乳鸦啼 / 许彦国

星居占泉眼,火种开山嵴。夜渡千仞谿,含沙不能射。"
紫掖发章句,青闱更咏歌。谁知余寂寞,终日断经过。"
自有人知处,那无步往踪。莫教安四壁,面面看芙蓉。
公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲,深有葭苇。公以宾燕,
绣沓褰长幔,罗裙结短封。心摇如舞鹤,骨出似飞龙。
脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里,负雪崔嵬插花里。
指摘两憎嫌,睢盱互猜讶。只缘恩未报,岂谓生足藉。
独对赤墀下,密宣黄阁中。犹闻动高韵,思与旧僚同。"


城东早春 / 赵宰父

赫奕三川至,欢唿百姓瞻。绿油貔虎拥,青纸凤凰衔。
"长泊起秋色,空江涵霁晖。暮霞千万状,宾鸿次第飞。
长老守所闻,后生习为常。少知诚难得,纯粹古已亡。
吾闻躬耕南亩舜之圣,为民吞蝗唐之德。
岂独出丑类,方当动朝廷。勤来得晤语,勿惮宿寒厅。"
吟君感鹤操,不觉心惕然。无乃予所爱,误为微物迁。
火云流素月,三五何明明。光曜侵白日,贤愚迷至精。
石齿嚼百泉,石风号千琴。幽哀莫能远,分雪何由寻。